WWW.NEW.PDFM.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Собрание документов
 

«Ранний (средневековый) период—наименее исследованный отрезок истории курдов, одного из интереснейших народов Передней Азии. Это обусловлено, а частности, •следующими ...»

А. П О Л А Д Я Н, Курды Ерев VII—X веках по арабским источникам,

ван, изд-во АН АрмССР, 1987, 129 с .

Ранний (средневековый) период—наименее исследованный отрезок истории курдов, одного из интереснейших народов Передней Азии. Это обусловлено, а частности,

•следующими обстоятельствами: во-первых, чрезвычайной скудостью релевантных источников, во-вюрых, отсутствием памятников на языке самих курдов и, в-третьих, расплывчатостью (неопределенностью) этнического обозначения «курд» в средневековых источниках, особенно арабских (содержащих сравнительно больше материалов о курдах и поэтому послуживших основой для рецензируемой монографии): как H 3 R e c i H 0, в них термин «курд» часто имел социальную коннотацию, являясь общим названием кочевчикоп и скотоводов вообще, в результате чего трудно отличать подлинных курдов от, скажем, курдов-белуджей пли курдов-луров и т. п. С самого же начала следует отметить, что автор данной работы, путем критического подхода, сумел преодолеть эту преграду, верно выделив те контексты, в которых речь идет о курдах, являющихся непосредственным объектом его исследования .

Работа состоит пз введения, трех глав и заключения. Во введении вкратце даегся история вопроса, отмечается, что данная тема до сих пор не являлась предметом специального рассмотрения. И это действительно так. Работы по древней истории курдов (кроме некоторых исключений: В. Минорскнй, Д. Маккензи и т. д.) написаны, как правило, в духе романтических тенденций и порою ничего общего с наукой не имеют. Средневековый же период (особенно период Халифата, почти полностью охватываемой в работе) чаще всего обходили молчанием .

В первой обзорной главе рассматриваются вопросы, связанные с зарождением курдо-арабских взаимоотношений, восходящих ко времени первых арабских походов (30—40 гг. VII в.) До этого курды, по мнению автора, обитали преимущественно в Джибале (юго-западные области Ирана, а также часть исторической Мидии). Такая локализация почти соответствует той прародине курдов, которая восстанавливается ныне на основе лингвистических данных, т. е. Центральный Иран: район, занимающий приблизительно северную или северо-восточную часть провинции Фарс (миграции же курдских племен на север, особенно на территорию нынешней Восточной Турции (Западная Армения), произошли намного позже: спорадически с X—XI вв., а в основном—после XVI в.). В этой главе описывается в основном период арабских завоеваний с акцентом на населяемые курдами районы. Во второй же главе прослеживается положение курдов в составе Абасидокого халифата. Курды, как показывают исторические факты, к арабским властям относились далеко не лояльно, о чем свидетельствуют многочисленные восстания. Автор особо останавливается на восстании курдов в Мосуле, имевшем место в конце 30-ых гг. IX в и возглавляемом Джафаром ибн Фахарджисом (с. 40—41). Это восстание является наиболее значительным антиарабским выступлением курдов в период арабского владычества. Начавшиеся с середины XI века курдские волнения носили стихийный характер, возникали независимо друг от друга и не были взаимосвязаны. Восстановление полной картины этих выступлений, ввиду отрывочности сведений, сопряжено с определенными трудностями;

особенно трудно выявить их характер и социально-экономическую платформу. Довольно много места (с. 56—61) отведено в работе деятельности курдского феодала и военного деятеля Дайсама нбн-Ибрагима ал-Курди, сыгравшего заметную роль в политической жизни Халифата первой половины X в. Стремления Дайсама были наделены главным образом на приобретение политической независимости в Атурпатякане. Вообше, автору удалось обрисовать довольно цельную картину истории курдов





--того периода, хотя, разумеется, не все вопросы, связанные с курдами, получают :;цесь освещение на должной высоте. Это и не удивительно( и ставить в упрок автору данное обстоятельство, по нашему мнению, не следует), ведь ему пришлось добывать материал по крупицам среди разрозненных, порою весьма противоречивых и отрывочных сведений арабских авторов о курдах .

Именно к периоду наиболее тесных курдо-арабских взаимоотношений зосходит, по мнению А. Поладяяа, версия об арабском происхождении курдов (с. 80—81). Однако эта версия возникла не для смягчения курдо-арабских противоречий, как считает он, а скорее благодаря воззрениям о престижности происхождения от господствующей нации. Это версия, вероятнее всего (вопреки утверждению автора), появилась сначала в курдской среде, а затем распространилась среди арабов и в дальнейшем перекочевала в сочинения арабских историков. Последнее подтверждается данными автора о том, что такая версия разрабатывалась в тех областях, где преобладало курдское население (с. 80) .

В последней главе, основываясь на данных арабской историографии и побочных источников, исследователь воссоздает общую картину распространения курдских племен в Мосуле, Джибале, Джазире, Хузистане, Луристане н Фарсе. «В рассматриваемый период,—отмечает он,—у курдских племен преобладали патриархально-племенные отношения» (с. 74). Выделение н характеристика курдских племенных образований также представляло определенную трудность, поскольку употребляемые арабскими авторами родоплеменные наименования (кабила, ашира, таифа, джамаа, джил и т. д.) применительно к курдам обычно носили условный характер (с. 74) .

Арабские источники при изложении событий VII—X вв. часто упоминают курдов и в исторической иранской области Фарс; отмечают они, в частности, пять курдских поселений, которые называются ими р/зм (р/зам, не -зум!). Автор вполне правильно, следуя В. В. Бартольду, выбирает второй вариант чтения данного слова, исходя из того, что подобные искажения в арабских рукописях были обычным явлением .

К тому же, в этом случае можно будет возвести это слово к др.-иран. корню *zam— «земля*. Развитие семантики происходило, видимо, следующим образом: сначала «земля, земельный участок, населенный определенным племенем», далее—«название поселения». Если эта догадка верна, то мы можем сказать, что фонетический переход др.-иран *шкурд. v/w в. X в. еще не имел места. Нельзя исключать, однако, то обстоятельство, что указанные поселения в Фарсс могли быть не подлинно курдскими и что под термином «курд», употребляемым в этой связи в арабских сочинениях, скрывается понятие к о ч е в н и к или с к о т о в о д вообще. В этом случае рассуждения о фонетическом переходе * m v теряют силу .

В данной главе специальный раздел посвящен занятиям и языку курдов. По сведениям арабских источников, можно сказать, что в VII—X вв. курдское общество было преимущественно кочевническо-скотоводческим (с. 89—90). Этим, а также рядом военнс-политнческнх обстоятельств обусловлен, как правильно пишет автор, начавшийся примерно с VIII в. процесс миграции курдских племён в различные области Халифата (с. 90). Это явление было свойственно и другим скотоводческим обществам средневековья .

Автор, по-вндимому, прав, считая, что в VII—X вв: у курдов не было письменной литературы, однако утверждение о том, что классическая литература курдов восходит к X—XI вз., следует считать необоснованным1 .

В данном разделе, на наш взгляд, следовало дать общую характеристику курдского языка—одного из богатых архаическими чертами (в фонетическом и лексическом

–  –  –

аспектах) иранских языков. Автору же (не лингвисту) эта проблема, вероятно, показалась не столь актуальной, хотя язык, фактически, единственный источник для воссоздания ранней этнической истории курдов .

О доисламской религии курдэв у нас нет достоверных сведений. Возможно, курды исповедовали язычество (может, часть из них также—зороастризм и христианство) .

Обобщая данные о религиозных верованиях курдов н их ислампзации, автор приходит к выводу, что хотя исламизация курдов начинается с 30-х гг. VII в., тем не менее процесс этот вступает в силу, фактически, в IX в., а в X—XI ев. принимает массовый характер (с. 66—73) .

Книга А. Поладяна написана на высоком научном уровне в духе подлинного историзма с превосходным знанием материала. Она является несомненным вкладом на только в науку о курдах, но и в историю вековой армяно-курдской дружбы как выражение искренних стремлений армянского автора осветить страницы далекой истории дружеского курдского народа.


Похожие работы:

«КОНСТИТУЦИОННОЕ И МУНИЦИПАЛЬНОЕ ПРАВО К ВОПРОСУ О ПРАВОВОМ СТАТУСЕ УДК 352.075 СЕЛЬСКИХ СТАРОСТ On the Question of the Legal Status of Village Heads А. Г. Быкова – заведующий кафедрой конституционного и муниципального права Омской юридической академии, доктор исторических наук, доцент A. G. Bykova – H...»

«К.А. Иванов Средневековый город и его обитатели Москва "Книга по Требованию" УДК 93 ББК 63.3 К11 К.А. Иванов К11 Средневековый город и его обитатели / К.А. Иванов – М.: Книга по Требованию, 2012. – 125 с. ISBN 978-5-458-46466-6 Данное издание основано на очерках, котор...»

«ОБЪЯВЛЕНИЯ ОПЫТ РОССИЙСКИХ МОДЕРНИЗАЦИЙ XVIII–XX ВЕКА. М.: Наука, 2001. 246 с. Рецензируемая коллективная монография, подготовленная в Институте истории и археологии УрО РАН (ответственный редактор —...»

«Спецвыпуск: "Что? Где? Когда?" на уроках истории: тематические наборы вопросов и заданий ДРЕВНЕРУССКОЕ ГОСУДАРСТВО М. В. Середа Ниже предлагается набор вопросов для проведения игры "Что? Где? Когда?" по теме "Древнерусское государство". Вопросы касаются разных аспектов темы и, разумеется...»

«8 НаучНый совет серии Д.и.н. е. Ю. Басаргина, чл.-корр. раН П. Г. Гайдуков, д.и.н. с. Н. искюль, акад. раН Н. Н. Казанский, д. филос. н. Э. и . Колчинский, акад. раН а. в. Лавров, акад. Гттингенской аН в. Лефельдт, акад. раН и. П. Медведев, чл.-корр. ра...»

«РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК ОТДЕЛЕНИЕ ЛИТЕРАТУРЫ И ЯЗЫКА ВОПРОСЫ ЯЗЫКОЗНАНИЯ ЖУРНАЛ ОСНОВАН В ЯНВАРЕ 1952 ГОДА ВЫХОДИТ 6 РАЗ В ГОД МАЙ-ИЮНЬ НAv v A МОСКВА 1994 СОДЕРЖАНИЕ В. Л. Я н и н, А. А. З а л и з н я к (Москва). Берестяные грамоты из новгородских раскопок 1990-1993 гг 3 С. Л. Н и к о л а е в (Москва)...»

«Министерство образования Республики Башкортостан Муниципальное учреждение "Городской отдел образования Администрации городского округа города Сибай" Муниципальное общеобразовательное учреждение "Лицей "Ирандык" Интегрированное погружение по теме: "Человек. Личность.XIX век" (словесность,...»

«© 1998 г. К. ОСТРОВСКИ, Г. ТЮНИ ТРИ ПОЛИТИЧЕСКИЕ КУЛЬТУРЫ В ЕВРОПЕ ОСТРОВСКИ К. профессор Центра компаративных исследований (Польша). ТЮНИ Г. профессор Пенсильванского университета (Филадельфия, США). В основу статьи положен...»





















 
2018 www.new.pdfm.ru - «Бесплатная электронная библиотека - собрание документов»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.