WWW.NEW.PDFM.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Собрание документов
 

«Министерство образования и науки Российской Федерации Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Уральский федеральный университет ...»

Министерство образования и науки Российской Федерации

Федеральное государственное автономное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«Уральский федеральный университет

имени первого Президента России Б.Н. Ельцина»

Департамент философии ИСПН

Кафедра онтологии и теории познания

ВООБРАЖЕНИЕ КАК КОГНИТИВНЫЙ ПРОЦЕСС

Магистерская диссертация

студентки 2 курса магистратуры

МАКУРИНОЙ А.Ю .

Допустить к защите

зав. кафедрой _____________

Научный руководитель доктор философских наук, профессор БРЯНИК Н.В .

Екатеринбург СОДЕРЖАНИЕ Введение........................................................ 3 Глава 1. Преобразовательные возможности воображения............. 7 1.1 Соотнесение понятия «воображение» с понятиями «представление», «мышление» и «память».......................... 8

1.2 Воображение и фантазия..................................... 20

1.3 Образ как структурная основа воображения.................. 27 Глава 2. Развитие воображения в процессе когнитивной деятельности 39

2.1 Определение когнитивной деятельности, когнитивной мотивации и их влияние на развитие воображения............................ 39

2.2 Феномен понимания в процессе когнитивной деятельности .



.... 56 Заключение.................................................... 63 Список литературы............................................. 68 ВВЕДЕНИЕ Актуальность исследования. Интерес к вопросу воображения как когнитивного процесса и к проблеме его развития в процессе когнитивной деятельности обусловлен не только широкой распространенностью этого феномена в культурной и общественной жизни прошлых столетий, но и сложившейся в современном обществе ситуацией. В связи с этим также существует необходимость в рассмотрении преобразовательных возможностей воображения и исследовании воображения как творческого процесса с точки зрения теории отражения, а также в анализе онтогенеза воображения и разграничении понятий «воображение» от понятий «мышление», «представление», «память» с целью лучшего понимания значения воображения как когнитивного процесса .

Рассмотрение потребности человека в возможности к воображению и фантазированию во взаимосвязи с общественными, социальнополитическими и экономическими условиями также доказывает значимость и широкую распространенность феномена воображения. Методологические идеи о сущности воображения, его преобразовательных масштабах и роли в человеческой деятельности, также являются значимыми и актуальными .

Исследование развития воображения в процессе когнитивной деятельности объясняет, как в процессе целенаправленной активности личности происходит преобразование объективного мира в практическом плане, каковы механизмы психической регуляции деятельности, ее влияния на развитие возможностей человека и развитие воображения в том числе .

Раскрывая проблему психологической характеристики когнитивной деятельности, необходимо рассмотреть подходы к ее изучению в различных науках, поскольку данное понятие является междисциплинарным и находит свое отражение в различных сферах знания. Развитие воображения является одной из целей когнитивной деятельности, наряду с развитием абстрактного мышления .

В психологической литературе воображение и его развитие рассматривается в контекстах творческого подхода как фактора развития личности (В.В.Богословский, В.А.Брушлинский, Н.С.Шабалин и др.);

творческой природы познания (А.Я.Дудецкий, Н.С.Коршунова, А.И.Розов и др.); сущностных черт деятельности (Л.С.Выготский, Р.Г.Натадзе, В.Д.Шадриков и др.); определения способов творческой деятельности и развития возможностей, определенных качеств творческой личности (В.Г.Леонтьев, А.Я.Дудецкий, В.Г.Разумовский и др.), а также зарубежными авторами (Й. Лингарт, Г. Майер, А.Маслоу, Т.Рибо, и др.) .

Несмотря на многочисленные теоретические и экспериментальные исследования, проблема понимания воображения как когнитивного процесса и его развития в процессе когнитивной деятельности требует дальнейшего изучения, так как в известных психологических концепциях нет единого подхода к классификации воображения, нет определенного понимания когнитивной деятельности, нет единого взгляда на виды воображения .

Следовательно, необходим системный анализ научного знания о проблеме воображения и его когнитивной природе .

В связи с вышеперечисленными тезисами и обстоятельствами была сформулирована тема данного исследования: «Воображение как когнитивный процесс» .

Цель исследования – изучение воображения как когнитивного процесса и его развития в процессе когнитивной деятельности .

Объект исследования - воображение как когнитивный процесс и психическая деятельность .

Предмет исследования – факторы развития воображения в процессе когнитивной деятельности .

В основу исследования были положены следующие гипотезы:

- воображение можно рассматривать как когнитивный процесс и психическую деятельность;

- важными структурными компонентами процесса воображения являются имажинитивные действия, с помощью которых и происходит преобразование опыта в новые сочетания;

- большие потенциальные возможности развития воображения в процессе когнитивной деятельности заключены как в ее структуре, так и в видовых особенностях;

- в основе когнитивной деятельности лежит психологическое явление, являющееся одновременно и целью когнитивной деятельности вообще, понимание;

- виды когнитивной деятельности влияют на развитие воображения в определенных сферах его развития и функционирования .

Исходя из поставленной цели исследования, определения его объекта, предмета и гипотез, можно определить следующие задачи:

- рассмотреть особенности воображения как когнитивного процесса и выявить основные сферы его развития и функционирования;

- разграничить понятие «воображение» от понятий «мышление», «представление», «память» с целью более четкой его характеристики;

- показать преобразовательную возможность воображения;

- рассмотреть уровни развития имажинитивных действий в процессе когнитивной деятельности;

- выявить факторы развития воображения в процессе когнитивной деятельности .

Для решения поставленных задач были использованы следующие методы исследования: анализ философской, психологической, художественной литературы по проблеме, изучение современной ситуации, наблюдение, обобщение, сравнение .

Теоретическая значимость исследования состоит в раскрытии структуры воображения и сферы его развития и функционирования, в подробном рассмотрении воображения как когнитивного процесса, в изучении понятия «когнитивная деятельность» и его влияния на развитие воображения .

Структура и объем работы. Работа состоит из двух глав .

Во введении обоснована актуальность исследуемой проблемы, определены цель, задачи, объект, предмет исследования, а также указаны методы исследования .

В первой главе «Преобразовательные возможности воображения»

рассмотрена дефиниция понятия «воображение», принятая в психологии, исследовано воображение как творческий процесс и форма психической деятельности, проанализирован онтогенез воображения и проведено разграничение понятия «воображение» от понятий «мышление», «представление», «память» .

Во второй главе «Развитие воображения в процессе когнитивной деятельности» дано подробное определение когнитивной деятельности, когнитивной мотивации и рассмотрено их влияние на развитие воображения, изучен феномен понимания и его связь с воображением .

В заключении излагаются основные выводы по теме исследования .

В работе имеется список литературы, состоящий из 74 источников .

Глава 1. Преобразовательные возможности воображения .

Каждый когнитивный процесс как часть когнитивной сферы взаимосвязан с другими компонентами этой системы, но в то же время имеет относительную самостоятельность. В таком понимании сам процесс выступает как определенная форма психической деятельности и имеет способность регулировать различные виды деятельности, в том числе и практическую. Идея понимания психических процессов как определенных форм психической деятельности была в свое время высказана Л.С.Выготским и развита в дальнейшем С.Л.Рубинштейном, А.Н.Леонтьевым и другими учеными. По мнению А.Ц.Пуни, «каждый процесс, будучи относительно самостоятельной формой деятельности, не только выступает в качестве регулятора деятельности практической, но вместе с тем и совершенствуется в ней»1. Таким образом, можно определить основной задачей данной главы рассмотрение воображения и как психического (когнитивного) процесса, и как психической деятельности .

Любой психический процесс, как правило, представляет собой вид психического отражения, поэтому, рассматривая воображение как когнитивный (психический) процесс, необходимо обратить внимание на его отражательную характеристику и показать воображение как процесс творческого отражения. Вообще «психическое отражение – это субъективное отражение объективного мира, оно напрямую связано с субъектом и не может существовать вне субъекта»2 .

Любая деятельность человека связана с преобразованием какого-либо предмета деятельности, поэтому, рассматривая воображение как когнитивный Пуни А.Ц. Психологические вопросы. -М.:, 1969. - 23 с .

Словарь практического психолога. –М.: АСТ, Харвест процесс и как форму когнитивной деятельности, для начала можно остановиться на его преобразовательных возможностях .

1.1 Соотнесение понятия «воображение» с понятиями «представление», «мышление» и «память» .

Рассматривая понятие «воображение», в первую очередь нужно выделить его многогранность и то, что зачастую воображение выходит за рамки психологии и имеет более широкую направленность. В связи с этим появляется необходимость ограничить поле исследования в соответствии с его предметом и целью. Для начала можно рассмотреть различные взгляды на воображение и изучить трактовки понятия «воображение», принятые в психологии; также необходимо исследовать воображение как творческий процесс с точки зрения теории отражения и проанализировать онтогенез воображения, а также разграничить понятие «воображение» от понятий «мышление», «представление» и «память» с целью более полной его характеристики .

Воображение - это «психический процесс создания образа предмета или ситуации путем перестройки имеющихся представлений, в котором своеобразно и неповторимо отражается внешний мир, позволяющий программировать не только будущее поведение, но и представлять возможные условия его осуществления»3. Процесс воображения начинается с построения образа, в дальнейшем развитии появляется продуцирование образов, которые могут изменить и заменить действительность, а также есть возможность создания образов, соответствующих реальному описанию объекта или ситуации .

В английском языке понятие, переводимое на русский язык как «воображение», имеет обозначение «Imagination». В словаре Collins'a под воображением понимается, во-первых, «способность продуцирования идей, умственных образов; во-вторых, умственная творческая способность; вс .

Дудецкий А.Я. Теоретические вопросы воображения и творчества .

третьих, способность изобретательно решать неожиданные или необычные проблемы; в-четвертых, творческое действие, восприятие, которое соединяет пассивные и активные элементы в мышлении»4. В словаре Webster's «воображение» имеет несколько значений: 1) «акт или способность формирования умственного образа чего-либо, не представленного в чувствах, или никогда прежде целиком не воспринятого в реальности; 2) творческая способность, способность противостоять проблеме и решать ее, находчивость; 3) мышление или активный ум; 4) создание ума, идеализированное или поэтическое создание, фантастическое или пустое предположение»5 .

Вообще, для характеристики воображения в английском языке употребляются такие понятия, как фантазия, творческая сила, вдохновение, изобретение, оригинальность, находчивость, зрение, ум, остроумие, понятие, идея, иллюзия, образ, предположительность, недействительность .

Р.С.Немов отмечает, что «воображение наиболее полно начинает работать тогда, когда в мозг не поступает новая информация» 6 и, в связи с этим, выделяет ряд специфических функций воображения:

- «представление действительности в образах и предоставление возможности пользоваться ими, решая задачи»7 (эта функция связана с мышлением и по определению в него включена); - «регулирование эмоциональных состояний» (при помощи воображения человек способен хотя бы отчасти удовлетворять многие потребности, также данная функция воображения может носить терапевтический характер и способствовать эмоциональному развитию); участие в произвольной регуляции познавательных процессов и состояний человека, в частности восприятия, внимания, памяти, речи, эмоций» 8 (с Collins English Dictionary and Thesaurus. Collins Publishers .

Webster’s New World College Dictionary Немов Р.С. Общие основы психологии. -М.: Просвещение, 1995. – 102 с .

Там же, 103 с .

Там же, 104 с .

помощью вызываемых воображением образов человек может обращать внимание на нужные события, посредством образов он получает возможность управлять восприятием, воспоминаниями, высказываниями); формирование внутреннего плана действий» (действий в уме, представлений о том, как всё может или могло бы быть);

- «планирование и программирование действительности» 9 (составление образных программ) .

К сожалению, необходимо отметить, что в современной психологии выявляется подход, когда в процесс воображения включается процесс представления под названием так называемого «пассивного воображения» и основные вышеперечисленные функции воображения относятся именно к представлению, нежели к процессу воображения. Вышесказанное подтверждается анализом учебников по психологии разных периодов, который показал, что в современной учебной психологической литературе отсутствуют отдельные главы или параграфы, посвященные анализу процесса воображения, хотя в словарях или в текстах, посвященных памяти, мышлению и воображению встречается понятие «представление», но характеризуется оно как образ предмета или картина мира, то есть не показывается процессуальная часть представления, «живые» механизмы его действия. Воображение же, как показывает анализ содержания понятия, в первую очередь, характеризуется формированием новых образов на основе имеющихся представлений предметов окружающего мира в сознании человека, что возможно на основе психического процесса отражения .

Если соотносить понятие «представление» с понятием «воображение», то некоторые исследователи подходят к вопросу представления как к процессу оживления следов прошлых восприятий, а к пониманию воображения как к созданию нового образа на основе замыкания новых связей между следами прежних восприятий. Другие исследователи считают представление процессом создания образа путем мысленного преобразования Там же его наглядно-образной основы, а воображение - преобразованием уже созданных образов .

Подчеркивая различие между представлением и воображением, И.С .

Якиманская подчеркивает, что «если представление есть результат представливания с опорой на восприятие, то воображение есть сложная деятельность представливания, осуществляемая с максимальным отвлечением от исходной основы, путем разноплановых и многократных преобразований имеющихся представлений»10 .

Также представления, по версии В.Д.Шадрикова, «можно подразделять на единичные (представления конкретных предметов или явлений действительности), общие (представления об общих чертах группы предметов или явлений действительности) и схематизированные (отражение предметов или явлений в виде условных графических изображений). Одним из важных видов выступают пространственные представления как отражения формы и размещения объектов (при этом сами объекты представляются весьма неопределенно). На основании содержания деятельности, в которой они участвуют, выделяют художественные, математические, технические, графические и прочие виды представлений»11 .

На основании структуры образов, Ж.Пиаже выделил следующую их классификацию: «репродуктивные (отражающие уже известные предметы и события), подразделяющиеся в свою очередь на статические (отражающие неподвижные предметы), кинестетические (отражающие те или иные формы движения) и преобразующие (отражающие уже известные преобразования объектов); антиципирующие (воспроизводящие новые события или предметы), включающие кинестетические и преобразующие (отражающий как конечный результат преобразований, так и все этапы трансформации образа)»12. Таким образом, данное понятие характеризует не только готовые Якиманская И.С. Развитие пространственного мышления. - М.: Педагогика, 1980. -56 с .

В. Д.Шадриков. Психология деятельности и способности человека. – М, «Лого», 1996. – 145 с .

Пиаже Ж. Избранные психологические труды. -М.: Педагогика, 1969. -112 с .

образы, но и процесс их формирования. В первом случае, оно выступает в узком смысле, а во втором - в широком. Представление является третьим уровнем развития чувственного познания: отражение части предмета или явления (ощущения) переходит к стадии отражения предметов или явлений в целом (восприятие). Абстрагирование от предмета или явления и оперирование чувственными образами в сознании (представление) является основой перехода от чувственного познания к логическому. Следовательно, в когнитивной сфере представление должно занимать одно из основных положений .

Далее необходимо отделить понятие «воображение» от понятия «память», но можно достаточно подробно остановиться на особенностях памяти в связи с тем, что она играет важную роль в процессе воображения .

Память, по определению Н.С. Шабалина, - это «процессы организации и сохранения общего опыта, позволяющие его повторное использование в сознания» 13 .

деятельности или возвращение в сферу Наиболее известной является классификация мнемических процессов, предложенная П .

П.Блонским, в которой автор выделил четыре вида памяти на основании особенностей предмета, материала запоминания и воспроизведения: 1) «двигательный, определяемый как память на различные виды движений и их системы, что является основой трудовых навыков; 2) эмоциональный (аффективный), определяемый как память на пережитые чувства; 3) образный, включающий зрительную, слуховую, осязательную, обонятельную, вкусовую память; 4) словесно-логический (вербальный) вид»14 .

«На основании характера деятельности, в процессе которой происходит запоминание и воспроизведение информации, а также по активности субъекта, память можно разделить на непроизвольную и произвольную. По способу запоминания выделяются механическая (без понимания) и Шабалин Н.С. Воображение и творчество. Психология. - М., 1966. - 72 с .

Блонский П.П. Память и мышление. - М., 1935. - 49 с .

логическую (осмысленную). На основании продолжительности запоминания и сохранения информации память можно разделить на кратковременную и долговременную. Относительно поздние исследования позволили выделить оперативный вид памяти (непосредственно используемый в процессе деятельности). Также стоит отметить, что большое внимание в психологии уделяется процессам памяти: запоминание, сохранение и воспроизведение» 15 .

Если в процессе воображения происходит изменение образов, полученных в результате процесса преставления, то роль памяти в этом случае заключается в том, чтобы обеспечить «исходным материалом» и сохранить полученные образы для дальнейшего их воспроизведения и функционирования в процессах воображения или мышления .

Характеризуя мышление, необходимо привести несколько его определений. Мышление - «одно из высших проявлений психического, процесс познавательной деятельности индивида, характеризующийся обобщенным и опосредованным отражением действительности», «процесс сознательного отражения действительности в таких ее объективных свойствах, связях и отношениях, в которые включаются и недоступные объекты»16 .

непосредственному чувственному восприятию В традиционной классификации выделяется «наглядно-действенное, наглядно-образное и словесно-логическое мышление». Нагляднодейственное мышление характеризуется «непосредственной связью с восприятием, оперированием только теми предметами, которые непосредственно воспринимаются в манипуляциях ими, принципиальной невозможностью реализации поставленной задачи без практических действий». Наглядно-образное мышление характеризуется тем, что «мыслительная деятельность осуществляется на образном материале» .

Наибольшую роль в образном мышлении играют зрительные, слуховые и двигательные образы. В.П.Зинченко пишет, что «если говорить о визуальном Словарь практического психолога. Сост. С.Ю.Головин. -Минск: Харвест Там же мышлении, то необходимо отметить, что это мышление зрительными образами, в процессе и результате чего может быть порождение новых образов, новых визуальных форм, несущих определенную смысловую нагрузку и делающих знание структурным и видимым. Эти образы «отличаются автономностью и свободой по отношению к объектам восприятия»17. В данном случае мышление выступает в единстве с представлением и воображением, поскольку важной особенностью образного мышления является оперирование образами, возникающими при опоре на различные сенсорные системы. Словесно-логическое мышление функционирует в абстрактно-вербальной форме на основе логических операций с понятиями в отличии от образного, в котором также используется слово, но только для выражения выполненных преобразований .

Если подвести промежуточные итоги, то вышеуказанные понятия относятся к познавательным психическим процессам личности и все они, в той или иной форме, связаны с образами. Также можно подчеркнуть, что процессы памяти и мышления связаны со словесно-логическим основанием, а в воображении функционируют образы абстрактного характера .

Так, например, А.Я.Пономарев воспроизводит позицию Брушлинского, выступающего против разделения терминов «воображение» и «мышление»

на том основании, что первое очень часто определяют как «относительно свободную и произвольную часть, сторону творчества, которая не мышления» 18 .

подчиняется чисто логическим законам Сам же А.В.Брушлинский не находит в современных исследованиях воображения необходимой степени научности, хотя и не отрицает, что за явлениями, описываемыми как воображение, скрывается такой смысл. Он также допускает мысль о том, что в психологическом смысле мышление действительно выходит за пределы логических законов, имеет известный остаток. Но этот «остаток нельзя называть воображением, поскольку. Зинченко В.П. Исследование визуального мышления. «Вопросы психологии», 1973 Пономарев Я.П. Психология творчества. - М.: Наука, 1976. - 127 с .

законам» 19 .

неизвестно, каким он подчиняется Мышление и воображение как в познании (отражении окружающего мира), так и в творчестве (преобразовании окружающего мира) выступают как единство противоположностей. Однако приходится признать, что для интересов формальной классификации психических функций одновременное связывание абстракций с деятельностью воображения и мышления не совсем удобно. Напротив, когда воображение соотносится с образом, а мышление с абстракцией, тогда классификацию провести не сложно. «Психическим продуктом процесса воображения является создание объективно новых или частично новых образов, выражающих желаемое, возможное, будущее, или субъективно новых образов, позволяющих субъекту познавать то, чего он сам не воспринимал... При таком понимании воображения оно достаточно четко отделяется от мышления, которое направлено на познание взаимосвязи явлений и их сущности и которое продуцирует понятия, системы понятий, идеи»20. Достигаемая подобными сопоставлениями классификация внешне стройна, но из-за этой стройности, по мнению Л.С.Выготского, игнорируется та «реальная противоположность», которая существует между мышлением и воображением, ибо в отличие от мышления «для воображения характерна не большая связь с эмоциональной стороной, не меньшая степень осознанности, не меньшая и не большая степень конкретности; эти особенности проявляются так же и на различных ступенях развития и мышления .

Существенным для воображения является направление сознания, заключающееся в отходе от действительности в известную относительно действительности» 21 .

автономную деятельность познания Исследуя специфику воображения и мышления, А.В.Петровский отмечает, что «правильное соотношение мышления и воображения Брушлинский А.В. Воображение и творчество (трудности в трактовке воображения). Сб. «Научное творчество», М., 1969. – 135 с .

Брушлинский А.В. Воображение и творчество (трудности в трактовке воображения). Сб. «Научное творчество», М., 1969. – 145 с .

Выготский Л.С. Развитие высших психических функций. М., «Просвещение», 1967 .

оказывается возможным лишь в том случае, если они рассматриваются как различные аспекты интеллектуальной деятельности,... как различные стороны ее структуры. Следовательно, сравнение между мышлением и воображением следует проводить не по каким-то изолированным признакам, а именно в соответствии с учетом конкретно осуществляемой отражательной деятельности. Один и тот же человек, опираясь на один и тот же присущий ему жизненный опыт, может, в одном случае, раскрывать реалистические закономерности мира (мышление), а в другом - мобилизовать свой опыт в противоположном направлении и создавать фантастические произведения (воображение) (В.А.Обручев, Л.Кэрролл, А.Азимов, А.Кларк, Р.Шекли, И.А.Ефремов, Н.М.Амосов и др.)»22 .

психическая природа воображения такова, что оно, с одной «Сама стороны, органически вплетается в контекст мышления, а с другой активизирует его»23. Для пояснения данного факта Е.А.Лустина предлагает обратиться к анализу аналогии. Известно, что в соответствии со степенью своей строгости, зависящей от количества сравнительных признаков и от характера случайных или закономерных связей между ними, вывод из аналогии может быть более или менее достоверным. С помощью аналогии, следовательно, можно приближаться к истине, а можно удаляться от нее .

Если вывод из аналогии верен, то он дополняет существующие знания, если нет - то он выступает как фантастическое отражение действительности .

«Таким образом, в развитии самого познания органически заложена предпосылка к «отходу» от него, то есть в самом мышлении заложена предпосылка к фантазированию»24 .

Воображение и мышление, при детальном анализе, обнаруживают соответствие друг другу в структурном и функциональном плане. Отражение Петровский А.В. К вопросу о соотношении воображения и мышления в структуре интеллектуальной деятельности. -М., 1968, т. 1. – 251-252 с .

Там же Лустина Е.А. Слово и образ в процессе воображения: Автореферат диссертации канд.психол.наук .

-М.,1984 .

окружающего мира выражается в формировании и развитии специфических элементов психического и логического рядов. В данном случае речь идет о понятиях, образах. Образ - первый функционально-логический элемент отражения психикой (сознанием) человека окружающего мира. Ощущения и восприятие мира приводят к насыщению чувственного познания и постепенному переходу к познанию логическому. Первым этапом в данном процессе может являться способность человеческого сознания абстрагироваться от предметов или явлений окружающего мира посредством представлений. Чувственный образ, который можно назвать образом первого порядка, представляет собой результат длительной работы органов чувств .

Мышление человека в данный период связано с действием и представлением (чувственным образом). Воображение также опирается на представление. В отличие от мышления, воображение помогает людям дополнять познанную картину мира и его полем деятельности является та пограничная область, которая отделяет точное знание от незнания. Разумеется, границы этой пограничной области чрезвычайно размыты и не конкретны .

В контексте развития абстрактности мышления эти два процесса все больше отделяются друг от друга. Основой мышления становится понятие, как совокупность существенных признаков предметов или явлений, основой воображения остается образ, который также может иметь различный характер. Словесно-логический уровень в развитии мышления способствует развитию творческого потенциала человека. Абстрактно-логический уровень развития воображения способствует взаимосвязи воображения и мышления и выход на обратную связь в познании окружающего мира в системе «чувственное познание - логическое познание». Без воображения (фантазии) переход от познания к любым видам творчества не осуществим. Даже в случаях научного творчества, которое, по идее, от начала до конца должно протекать в рамках логически четкого мыслительного поиска, «наличие фантазии необходимо и она выступает в форме предугадывания того результата, который еще предстоит найти»25 .

Б.М.Кедров считает, что «без наличия могучего воображения, которое подсказывает целый ряд неиспытанных, неизвестных, вымышленных, но, вообще говоря, возможных вариантов, не могла бы двигаться вперед никакая, в том числе самая точная наука»26. Аналогично, но в более открытых формах и проявлениях фантазия участвует в техническом и художественном видах творчества. В процессе фантазирования опережающее отражение проявляется с наибольшей полнотой. Фантазируя, человек как бы «отлетает от действительности» и, поэтому, приобретает возможность не только предвидеть ее ближайшую эволюцию в рамках причинно-следственных мыслительных рассуждений, но и способность заглянуть за пределы уже познанного. При удачном раскладе такие опережающие экстраполяции остаются не на уровне потенциальной возможности, а воплощаются в практические и имеющие отношение к реальности результаты .

В ходе фантазирования человек трансформирует впечатления непосредственного жизненного опыта в субъективно новые сочетания .

Комбинации этих сочетаний могут оказаться прообразами практических преобразований, а могут и не оказаться. Но в любом случае перекомбинирование опыта ведет к обогащению имеющихся впечатлений, их новой и неожиданной интерпретации, переоценке их информативной значимости, умению отличить важное от второстепенного, возможное от невозможного. Словом, происходит формирование активного отношения субъекта не только к внешней действительности, но и к своему внутреннему психическому миру. По мнению М. Вертгеймера, «следствием побуждения к фантазированию и связанному с ним самопознанию может быть преодоление таких нежелательных психических качеств, как косность ума, некритичность, Игнатьев Е.И. Воображение и его развитие в творческой деятельности человека. -М., 1962 .

Кедров Б.М. О творчестве в науке и технике (научно-популярные очерки для молодежи). -М., 1987 .

шаблонность»27 .

–  –  –

Вообще в психологии понятия «воображение» и «фантазия»

принимаются практически как полные синонимы. Но стоит отметить, что фантазия более непроизвольна, нежели воображение, и оказывает большее влияние на формирование «новых чувств», останавливаясь на котором, Л.С.Выготский раскрывает диалектическую природу этого процесса, «в котором, с одной стороны, чувства влияют на протекание фантазии, а в Вертгеймер М. Продуктивное мышление. – М. Прогресс, 1987. – 36 с .

случае другом, обратном, воображение влияет на чувство28». Исходя из закона двойного выражения чувств, он подчеркивает, что порождаемые фантастическими картинами переживания у субъекта могут носить отнюдь не условный, а искренний и реальный характер. «Это явление можно было бы назвать законом эмоциональной реальности воображения»29 .

Значительное внимание исследованию явлений эмоционального фантазирования уделено П.М.Якобсоном. Основываясь на анализе творческой деятельности актеров, он заключает, что в ходе работы над ролью у них может происходить перестройка их естественных переживаний в чувств» 30 .

«своеобразный, новый, интересный тип человеческих Одним из сторонников похожих воззрений является Т.Рибо. По его мнению, «все формы творческого воображения содержат в себе аффективные элементы», которые не только стимулируют творческую деятельность, «но, сверх того, аффективные состояния становятся материалом творчества.. .

Поэты, романисты, драматурги, музыканты, а часто даже скульпторы и героев»31 .

художники переживают чувства и страсти своих По мнению Р.Г.Натадзе, «вчувствование в воображаемое» может происходить как произвольно, так и непроизвольно, «при наличии глубокой заинтересованности воображаемым, как это имеет место, например, у увлеченного игрой или сказкой ребенка, или увлеченного художественным взрослого»32. В произведением ситуациях глубокого «вчувствования»

эмоциональное фантазирование приобретает не «парящий» характер, а выступает «как фактор поведения» .

Опыты, проведенные О.К.Тихомировым, Ю.В.Виноградовым и А.И.Васильевым, выявили, что эмоциональное предвосхищение или, по Выготский Л.С. Развитие высших психических функций. М., «Просвещение», 1967. – 127 с .

Там же Якобсон П.М. Психология сценических чувств актеров. М., Госполитиздат, 1936. -32 с .

Рибо Т. Анализ воображения. Эмоциональный фактор. Психология воображения. -М: МГУ, 1997. -39-51 с .

Натадзе Р.Г. Воображение как фактор поведения. Тбилиси, 1972. -40,56 с .

терминологии О.К.Тихомирова, «эмоциональная активация» является «необходимым условием нахождения субъективно верного решения задачи»

творческого порядка. Обнаружилось, что эта активация проявляет себя не в виде некоего фонового эмоционального сопровождения осуществляемой деятельности, а выступает опережающим регулятором всех остальных этапов выполнения творческой задачи. В этих условиях «происходит сдвиг эмоциональных зон и образование между ними определенной иерархии»33 .

Воображение также неразрывно связано с преобразовательной деятельностью людей, поэтому К.Маркс характеризует его как «великий дар, так много содействовавший развитию человечества» 34. Маркс также рассматривает потребность человека в фантазировании во взаимосвязи с общественными, социально-политическими и экономическими условиями его жизни. Эти условия не только стимулируют активность фантазии, но определяют и ее содержание. В силу того, что новые «своеобразные чувства»

формируются у людей в результате перекомбинирования тех, которые у них имелись, люди не утрачивают способности понимать переживания своих предшественников. В этой связи К. Маркс указывает, что «трудность заключается не в том, чтобы понять, что греческое искусство и эпос связаны известными формами общественного развития. Трудность состоит в понимании того, что они еще продолжают доставлять нам художественное наслаждение и, в известном смысле, сохраняют значение нормы и недосягаемого образца»35 .

Методологические идеи о сущности фантазии, ее преобразовательных масштабах и роли в человеческой деятельности высказаны также В.И.Лениным. Для обоснования понимания воображения как деятельности, в которой образные и эмоциональные впечатления могут трансформироваться в абстрактно-логические знания субъекта, можно сослаться на то ленинское Тихомиров O.K. Эмоции в структуре мыслительной деятельности. –М.1972 .

Маркс К. Подготовительные работы к «Святому семейству», т.З. – 341 с .

Там же. – 354 с .

положение, в котором указывается, что в «непрерывной диалектике познания имеет место возможность превращения абстрактного понятия, идеи в фантазию». Данным высказыванием не исключается возможность образных и эмоциональных перекомбинаций в деятельности воображения (фантазии), но подчеркивается та ее функциональная грань, которая сопряжена с диалектикой превращения абстрактного знания в некоторую фантастическую структуру. Превращение абстракции в фантазию, таким образом, прежде всего, происходит в процессе познания и, конкретно, в ходе формирования общих понятий, которые не имеют реального аналога в действительности. В мире нет «животного» вообще, «дома» вообще, «плода» вообще... Переход от конкретных и реально воспринимаемых объектов к обобщенному знанию о них (что достигается исключением второстепенных и сохранением существенных признаков) ведет к «отлету от реальности». Простым примером объясняет Ф.Энгельс суть «отлета», обращая внимание на «указываемое Гегелем затруднение насчет того, что мы можем, конечно, есть вишни и сливы, но не можем есть плоды, потому что никто еще не ел плода как такового»36 .

Совершенно в ином отношении с действительностью находятся научные понятия. Они не реальны, фантастичны в обобщающем смысле, но реальны в конкретностях. Вот почему, характеризуя диалектическую неразрывность фантастического (в понятийном обобщении) и реального (при соотнесении обобщения с конкретным), В.И.Ленин подчеркивал, что «в самом простом обобщении, в элементарной общей идее есть известный кусочек фантазии»37 .

Исходя из других подобных высказываний о фантазии, можно заключить, что фантастическое преобразование абстракций не рассматривалось философами-диалектиками всего лишь частным эпизодом «незаметных и несознаваемых человеком превращений». Напротив, из Энгельс Ф. Диалектика природы. М., 1946. -175 с .

Ленин В.И. Собрание сочинений, т. 18 .

высказываний В.И.Ленина о существенной роли фантазии как в искусстве, так и в «самой строгой науке» следует, что фантастическое трансформирование абстракций может носить преднамеренный и целенаправленный характер, то есть фантазия (воображение) выступает как деятельность .

В процессе воображения производится перекомбинация знаний и опыта субъекта в оригинальные сочетания, чем достигается «возможность отлета фантазии от жизни»38. В процессе мышления «отражается объективная истина», происходит преобразование опыта в новые сочетания таким образом, чтобы производимое преобразование было направлено на согласование с миром реальности и, тем самым, вело бы к обогащению его знаний новыми сведениями о фактах и закономерностях действительности .

При фантазировании опыт также преобразовывается в новые сочетания, но теперь субъективная ориентированность преобразования противоположна мыслительной и подчинена задаче «отлета» от уже познанной им реальности .

Конкретные побуждения к такого вида преобразованию чрезвычайно многообразны, однако, важнейшее из них - предвосхищение, как опережающее отражение действительности на этом этапе взаимодействия субъекта с нею, когда из-за отсутствия практического и логического опыта мыслительное антиципирование оказывается невозможным. В идеале, то есть когда субъективные побуждения совпадают с объективными данными, специфику мыслительного и фантастического преобразования можно характеризовать так: мыслить - значит, опираясь на достигнутый опыт, идти к познанию субъективно нового, но реально существующего. Фантазировать значит, опираясь на достигнутый опыт, идти к созданию нового и реально не существующего .

Итак, завершая обзор, стоит отметить, что воображение следует рассматривать как отражательную и преобразовательную деятельность, включающую в сферу своего преобразования все то богатство знаний и Там же впечатлений, которые приобретает человек и которые составляют его психологический опыт. Необходимо отметить, что на природу и классификацию воображения нет соответствующей общепринятой точки зрения. В некоторых исследованиях проанализированы десятки определений воображения, фантазии и заслуживает внимания тот факт, что не только различные авторы дают несходные определения, но иногда один и тот же автор в одном и том же исследовании определяет воображение (фантазию) различным образом .

Например, первоначально Л.С. Коршунова пишет, что «в самом общем смысле воображение есть способность субъекта создавать наглядные образы (частично или полностью) невоспринимавшихся явлений при ведущей роли мышления, которое служит наглядным средством выражения мышления (а также чувства, переживания) и тем самым его конкретизации и развития» 39 .

Однако далее автор пишет, что «в самом широком смысле воображение можно определить, как процесс преобразования наглядных образов на основе логических понятий и формирования образов ранее частично или полностью невоспринимаемых явлений»40 .

Оценивая имеющиеся в литературе определения, можно выделить наиболее приемлемое для данного исследования определение, сформулированное А.Я.Дудецким: «воображение (фантазия) есть психический процесс, заключающийся в создании новых образов, идей и эмоционально-чувственных состояний на основе прошлого опыта личности»41. Однако Е.А.Лустина считает его более точным в следующей формулировке: «воображение (фантазия) есть психический процесс, заключающийся в преобразовании элементов перцептивного, эмоциональночувственного и абстрактно-логического опыта индивида в субъективно новые Коршунова Л.С. Воображение и его роль в познании. Изд-во Московского ун-та, 1979. – 45 с .

Коршунова Л.С. Воображение и его роль в познании. Изд-во Московского ун-та, 1979. - 72 с .

Дудецкий А.Я. Теоретические вопросы воображения и творчества. Смоленск, 1974. – 46 с .

сочетания»42. В предлагаемом определении также употребляются такие понятия, которые отражают сущность воображения в процессуальном плане .

Так, «субъективно новые сочетания указывают на относительность фантастического построения как с точки зрения соотнесения его с общественным опытом, так и с точки зрения его объективного содержания» .

Вместе с тем, очевидно, что объективно-фантастическое всегда является фантастическим в субъективном осознании. В целом, в отличие от упоминавшихся выше дефиниций, избираемое определение интенсионально (содержательно) отличается только указанием на возможность преобразования «эмоционально-чувственного опыта». Интенсиональное изменение определения ведет к перемене его экстенсиональной характеристики .

В связи с вышесказанным, можно уточнить понятие воображения и дать его в следующей более полной формулировке: воображение - когнитивный процесс и психическая деятельность, заключающиеся в творческом отражении и преобразовании в субъективно-новые сочетания перцептивных элементов эмоционально-чувственного и абстрактно-логического опыта индивида в процессе освоения им окружающего мира .

Также имеет смысл обратиться к классификации видов воображения. В основе классификации, как известно, лежит деление понятий. Одно и то же понятие может быть классифицировано по-разному, в зависимости от основания деления. Соответственно, возможны различные классификации воображения. Так, Мейс в своей классификации выделяет 43: 1) «практическое воображение (связанное с созданием материальных и духовных ценностей);

2) языковое, лингвистическое (связанное с работой актера, писателя, поэта);

3) репрезентационное (связанное с воссозданием зрительных образов, не воспринимаемых в данный момент)» .

Лустина Е.А. Преодоление ситуации неопределенности в процессах мышления и воображения. «Вопросы психологии», 1982, № 5 Мейс. Эмоции и воображение. Сб., М., 1975 .

В отечественной психологической литературе обычно принято классифицировать воображение на основании степени целенаправленности (фантазирования). В этом случае воображение представляется как пассивное и активное. В основу классификации может быть взят признак того субъективного опыта (эмоционального, логического), который трансформируется в ходе фантазирования .

Тем не менее, классификация воображения на абстрактно-логическое и эмоционально-чувственное может рассматриваться как единственно возможная, если за основу классификации воображения взять тип образа. В сущности, можно выделить два основных типа образов: чувственный (эмоционально-чувственный) и логический (абстрактно-логический) и третий (дополнительный) тип - смешанный (чувственно- абстрактный) .

1.3 Образ как структурная основа воображения .

Также имеет смысл обратиться к классификации видов воображения .

В основе классификации, как известно, лежит деление понятий, которые, в сущности, являются образно-логическими операциями. Под имажинитивными действиями в психологии понимаются «действия, цель которых состоит в том, чтобы мысленно перестроить конкретные связи, соотношения объектов (от лат. - imago - образ)». Большие потенциальные возможности развития воображения в процессе когнитивной деятельности заключены как в ее структуре, так и видовых особенностях. Структурные компоненты когнитивной деятельности способствуют переходу воображения от пассивного процесса к активной (имажинитивной) деятельности .

Существует пять основных видов имажинитивных действий (образнологических операций), которые играют большую роль в развитии и функционировании воображения, среди них: агглютинация, гиперболизация, схематизация, типизация и акцентирование .

Имеет смысл подробнее описать каждый вид .

Агглютинация - это образно-логическая операция воображения, которая характеризуется «склеиванием» несовместимых в повседневной жизни образов предметов или их частей в новые сочетания .

Без способности к агглютинации невозможно развитие воображения, мышления, творческих способностей и создание чего-то нового в широком смысле .

Гиперболизация - это образно-логическая операция воображения, которая характеризуется увеличением или уменьшением предмета или его частей в образе. Гиперболизация необходима для создания абстракций и метафорического отображения в процессе когнитивной деятельности .

Схематизация - это образно-логическая операция воображения, которая характеризуется сливанием отдельных представлений при сглаживании различий и четким проявлением черт сходства. Успешное применение типизации помогает использовать в синтезе схематичного образа представлений предметов или их частей, с проявлением как прямой, так и обратной связи в отношениях между данными элементами, что способствует созданию более точного понимания .

Типизация - это образно-логическая операция воображения, характеризующаяся выделением существенного, повторяющегося в однородных образах .

Акцентирование (заострение) - это образно-логическая операция воображения, которая характеризуется подчеркиванием каких-либо отдельных признаков (свойств) предмета или его частей в итоговом образе .

В связи с этим необходимо рассмотреть вопрос об уровнях развития данных действий в процессе когнитивной деятельности. Развитие умений субъекта производить имажинитивные действия в процессе когнитивной деятельности приводит к тому, что имажинитивные действия развиваются целенаправленно и, кроме того, имажинитивная деятельность влияет на развитие процесса воображения, и развитие имажинитивных действий может выступать как фактор развития воображения вообще .

Для большего понимания имажинитивных действий необходимо подробнее остановиться на структурной основе воображения – образе .

Образ можно определить как субъективную картину мира или его фрагментов; он включает самого субъекта, других людей, пространственное окружение и временную последовательность событий, однако данная трактовка слишком развернута в процессуальном плане. Более четкое определение «психического образа» приводит Е.А.Климов, который определяет это понятие в широком и узком смысле слова. В первом случае, психический образ представляет собой «множество состояний в структуре субъекта, являющееся более или менее совершенной моделью объекта, объективного явления, процесса»44, во втором случае, «образом называют наглядные представления в отличие от общих понятий» .

Абсолютное большинство авторов с деятельностью воображения связывают только перцептивно-образные впечатления индивида, понятие «образ» трактуют не в широком обобщающем смысле, то есть не как форму, в которой отброшены «случайные и произвольные обстоятельства наличного бытия» и передана его внутренняя и существенная сторона, а как синоним наглядности и конкретности .

В соответствии с этим воображение описывается процессом, в ходе которого создаются: «новые образы»45 (М.Владиславлев); «конкретные образы вещей, никогда не встречавшихся в нашем действительном опыте» 46 представления»47 (С.Серебрянников); «новые (А.Дироф); «единичные образы»48 (Б.В.Лавров); «новые образы, с которыми мы никогда не Климов Е.А. Основы психологии. М.; ЮНИТИ, 1997. – 107 с .

. Владиславцев М. Психология, т. 1, СПб, 1881 .

Серебреников С. Лекции по психологии. СПб, 1911 .

Дироф А. Психология в общедоступном изложении. М., 1911 .

Лавров Б.В. Курс психологии. Н-Новгород, 1912 .

встречались в действительности»49 (А.Я.Зеленская); «яркие, живые, цельные образы»50 (П.А.Соколов); «новые образы, не бывшие еще в таком сочетании предметом нашего восприятия»51 (В.Ерузалем); образы «новых предметов и явлений»52 (А.В.Запорожец); «новые образы на основе материала прошлых восприятий»53 (Б.М.Теплов); «новые образы на основе имеющихся представлений»54 (Т.Т.Егоров); «новые образы на основе переработки представлений памяти и восприятий» 55 (Г.А.Фортунатов, Петровский А.В.);

воспринимали» 56 «образы таких объектов, которые мы раньше не (П.И.Иванов); образы объектов, каких человек «непосредственно не воспринимал»57 (Б.Н.Зальцман); образы, предметы, ситуации, обстоятельства «путем приведения имеющихся у человека знаний в новые сочетания» 58 (В.В.Богословский) .

У ученых есть веские основания относить воображение к сфере наглядно-образной деятельности. Во-первых, даже Аристотель считал, что воображение «не возникает помимо ощущения» и «так как зрение является ощущением по преимуществу, то и название свое воображение (фантазия) получило от света..., ибо без света нельзя видеть» 59. Во-вторых, в пользу ограничения деятельности воображения областью образа свидетельствует и тот факт, что во всех европейских языках «воображение» и «образ» являются Зеленская А.Я. Общая психология .

Соколов П.А. Педагогическая психология .

Ерузалем В. Учебник психологии. Изд. 4-е. М., 1917 .

Запорожец А.В. Психология. М., 1953 .

Теплов Б.М. Психология. М., 1951 .

Егоров Т.Г. Психология. М., 1952 .

Фортунатов Г.А., Петровский А.В. Психология. М., 1958 .

Иванов П.И. Общая психология .

Зальцман Б.Н. Воображение. Психология. Киев, 1968 .

Богословский В.В. Воображение и творчество. Общая психология. –М.1981 .

Аристотель. Собрание сочинений. Т.4. М.: Наука, 1984. -356 с .

однокоренными. В-третьих, данное воззрение укрепляется также и тем обстоятельством, что наиболее распространенные фантастические построения в фольклоре, мифологии, религии, искусстве как обычно имеют наглядно-образный, легко представляемый вид .

Однако связывание воображения исключительно с образным перекомбинированием рождает ряд неопределенностей, одна из которых состоит в том, что воображение исключается из тех ситуаций психической деятельности, в которых доминируют не столько наглядно-образные представления, сколько абстрактно-обобщающие знания или эмоциональночувственные впечатления .

Многие ученые, тем не менее, образную деятельность воображения дополняли возможностью трансформирования абстракций. Так, Т.Рибо, не отрицая образных фантастических перекомбинаций, вместе с тем, обращает внимание на так называемое числовое воображение, которое «нигде не достигало такого высшего расцвета, как у восточных народов. Они играли с числами с замечательной смелостью и расточали их с блистательным мотовством»60. Развивая взгляды, созвучные идеям Т.Рибо, русский психолог В.А.Снегирев определял фантазию как способность «образовывать изданного природою материала - идей, образов, впечатлений - новые комбинации»61 .

Аналогичные мысли высказывал Л.С.Выготский, который считал, что «более глубокое проникновение в действительность, с целью ее познания и преобразования, с необходимостью предполагает более свободное отношение субъекта к продуктам психического ее отражения, отхода от видимой внешней стороны действительности, которую субъект получает в результате непосредственных восприятий. Благодаря отходу от видимой внешней стороны действительности, человеческое воображение становится основой всякой творческой деятельности»62 .

Рибо Т. Анализ воображения. Интеллектуальный фактор. – 5 с .

Снегирев В.А. Психология. – 81 с .

Выготский Л.С. Лекции по психологии. -М.: Педагогика, 1982. Т. 2. -359 с .

От строго образной функции воображения в некоторой мере отказывается и С.Л.Рубинштейн, который даже употребляет понятие «абстрактное воображение». Различие между «конкретным» и «абстрактным» воображением он усматривает в неодинаковой наглядной отчетливости используемых образов. «Это могут быть образы единичные, вещные, обремененные множеством деталей, и образы типизированные, обобщенные образы - схемы, символы... Различие «конкретного» и «абстрактного» воображения является различием тех образов, которыми оперирует воображение. Абстрактное воображение пользуется образами высокой степени обобщенности, генерализированными образами-схемами, символами»63 .

Воображение характеризовалось процессом трансформации чувственного и абстрактного опыта субъекта также в работах Ю.А.Самарина, Е.И.Игнатьева, Н.С.Шабалина, М.В.Матюхиной, К.Т.Патриной, Е.Н.Степановой, В.М.Банщикова, А.А.Бодалева .

В.С. Нургалеев в своей работе «Психологические факторы развития воображения» указывает, что «в целях сопоставления особенностей образного и абстрактного фантазирования проводились обширные исследования психологами Чикагского университета. В одних опытах для фантастических преобразований испытуемым предлагались короткие предложения, или картинки с изображением различных предметов, или музыкальные мелодии. В других случаях испытуемые фантазировали, опираясь только на вербальный материал. В частности, им предъявлялись слова, обозначающие движения и действия; слова, обозначающие количество и качество; красочные прилагательные; слова, обозначающие эмоции;

архаизмы; поэтические сравнения. В экспериментах обнаружилось, что различные по природе стимулы не оказали заметного тормозящего или активизирующего влияния на осуществление процесса трансформирования и имели лишь частное значение для количественных результатов Рубинштейн С.Л. О мышлении и путях его исследования. М.: Изд-во АН СССР, 1958. - 147 с .

фантазирования и предпочтения в выборах испытуемых исходных стимулов .

Так, при работе с вербальным материалом испытуемые особенно охотно обращались к словам, обозначающим движения и действия, тогда как архаизмы и поэтические сравнения ими избирались редко»64 .

Экспериментальные факты об использовании абстрактных элементов в процессе фантазирования представлены в исследовании А.И.Розова. В его опытах по подбору испытуемыми слов заданного образца имели место соблюдение правил логики и отступление от нее. Случаи второго рода автор относит к проявлениям фантазии. Характерно, что причины перехода от мышления к фантазированию объясняются автором не различием исходных элементов преобразования (абстракций - в мышлении, и образов - в воображении), а «невозможностью соблюдения логического алгоритма», «ибо фантазия и мышление представляют собой не два раздельных процесса, а единую умственную деятельность»65 .

Таким образом, автор пришел к выводу о функциональном слиянии мышления и воображения в «единую умственную деятельность из-за тождества абстрактно-логических компонентов, которыми пользовались в обеих ситуациях испытуемые, при трансформировании абстракций в фантастические сочетания»66 .

А.Я.Дудецким проведены разнообразные эксперименты по исследованию проблемы воображения, в которых иллюстрируется переход конкретного в абстрактное в процессе фантазирования. Сравнивая абстракции мышления и воображения, автор указывает на «признаки их структурного сходства», но одновременно замечает, что «... образующиеся в процессе фантазирования абстракции в гносеологическом отношении не тождественны производным мышления... В отличие от понятий, в фантастических абстракциях значительно отчетливее проявляется Нургалеев В.С. Психологические факторы развития воображения Розов А.И. Фантазия и творчество. «Вопросы философии», 1969, № 9 Там же относительно большая их независимость, как от мира реальности, так и от нашей познавательной практики, т.е. в них сохраняется то, что вообше типично для любого фантастического построения»67 .

Весьма разносторонние и убедительные аргументы против ограничения фантазии всего лишь областью перцептивно-образной деятельности приведены в монографии И.М.Розета «Психология фантазии», который пишет, что «фантазирующий субъект может пользоваться как образным, так и вербально-логическим материалом. Сведение фантазии к представлениям возвращало бы нас «к почти преодоленному дуалистическому противопоставлению образного и понятийного познания»68. Теоретическая позиция И.М.Розета о неприемлемости формального разделения воображения и мышления по признаку использования образов или абстракций подтверждена в ряде экспериментов. В частности, пишет В.С .

Нургалеев в своем исследовании, «выявлено, что оперирование одними и теми же образами в ходе воображения и образного (визуального) мышления не делает эти процессы тождественными, так как они отличаются и в своей содержательной направленности, и в структурно-сюжетных особенностях своих итоговых композиций. Экспериментально проиллюстрировано также, что вербальные выборы при преодолении ситуации неопределенности характеризуются преобладающим использованием перцептивно-образных знании в деятельности мышления, тогда как деятельность воображения в сходных обстоятельствах сопровождалась активизацией не только перцептивного, но и абстрактного опыта испытуемых»69 .

Отказ от акцента на формальных различиях между фантазией и мышлением и, напротив, обращение к выявлению сходства этих процессов в соответствующих признаках имеет место в экспериментальных исследованиях ряда современных зарубежных психологов. Так, в А.Я. Дудецкий. Теоретические вопросы воображения и творчества .

Розет И.М. Психология фантазии .

Нургалеев В.С. Психологические факторы развития воображения Э.Пейвио70 исследованиях отразилась попытка анализа взаимосвязи конкретно-образных и абстрактных элементов в развертывании «умственного воображения». Основываясь на собственных экспериментальных данных и результатах опытов некоторых других исследователей, Э.Пейвио заключает, что «вопреки представлениям о воображении как статичной и не очень эффективной составляющей мышления, оно, напротив, может характеризоваться высокой точностью, скоростью и гибкостью информативных процессов»71. Сосредоточиваясь на анализе отношений между перцептивными и вербальными моментами в процессе идеации, Э.Пейвио оценивает эти связи не в рядоположениях «подстройки» и «подчинения», а как синхронные, т.е. одновременные и зависимые друг от друга .

Польский психолог В.Шевчук раскрывает собственно «преобразовательную пригодность слова», т.е. показывает его не только как «организатора» мысли, но и как непосредственного объекта перекомбинирования в ней самой. Исходя из экспериментальных фактов «манипулирования элементами мысли», автор выделяет «логическое воображение» в специальный вид воображения. Для данного исследования его можно трансформировать в понятие «абстрактно-логическое воображение» и, соответственно, «абстрактно-логический образ» .

Таким образом, анализ литературы показал, что можно выделить два основных типа воображения: эмоционально-чувственное и абстрактное (абстрактно-логическое), которые оперируют соответственно конкретными и абстрактными образами. Хотя, конкретность может быть характерна и для абстрактного воображения. Конкретные (эмоционально-чувственные) образы представляют собой продукты отражения элементов окружающего мира при помощи органов чувств, поэтому количество образов соответствует количеству органов чувств. Следовательно, можно выделить зрительные, Пейвио Э .

Воображение и синхронная идеация Пейвио Э. Воображение и синхронная идеация слуховые, обонятельные, осязательные и вкусовые образы, которые будут относиться к группе эмоционально-чувственных. Абстрактные образы представляют собой продукты отражательного опыта личности на эмоционально-чувственном уровне при абстрагировании от несущественных признаков и выражении в вербальной форме. Таким образом, выделяется группа абстрактных образов. Для конкретного анализа процесса развития воображения в когнитивной деятельности на основе тех или иных видов образов, можно ввести понятие «логические образы». Под этим понятием понимается группа образов чувственного и абстрактного плана, которая формируется в процессе целенаправленной деятельности и является основой и критерием развития воображения субъекта. В эту группу включены словесные образы (относятся к абстрактно-логической группе образов и способствуют развитию абстрактно-логического воображения вообще .

Можно предположить, что синтез словесных образов является психологическим условием развития воображения в процессе когнитивной деятельности), слуховые (среди слуховых образов можно выделить музыкальные образы, образы речи, образы природных звуков, которые когдалибо отражались слуховым анализатором. Примером формирования слуховых образов может быть сочинение музыкальных произведений, имитирование звуков природы), зрительные образы (формируются на основе зрительных ощущений, восприятий, представлений и абстрактной наглядности) и образы движения .

Все виды логических образов, как видно из вышеизложенного, могут выступать как на чувственном, так и на абстрактном уровне отражения окружающего мира. Поскольку психические процессы выступают как определенные формы деятельности, необходимо рассмотреть сферы развития и функционирования воображения, подчеркивающие его деятельностную сущность.

В деятельности вообще можно выделить несколько аспектов:

предметный, социальный и умственный .

На основании этого можно выделить ряд сфер, в которых развивается и функционирует воображение на основе различного вида образов, в том числе

- логических. Первая сфера развития и функционирования воображения связана с предметами окружающей действительности. Ее можно назвать материальной или предметной (предметно-материальной). Воображение в сфере предметов (вещей) определяется воздействием на сознание ребенка с момента рождения тех предметов и явлений, которые его окружают (вещи, природные явления). Вторая сфера развития и функционирования воображения связана с отношениями между людьми. Ее можно назвать социальной или точнее - социально-коммуникативной. Воображение в сфере отношений связано с развитием коммуникативных способностей. Третья сфера развития и функционирования воображения связана с сознанием личности. Ее можно назвать мыслительной или словесно-логической сферой или сферой идей. Таким образом, воображение может быть представлено в трех сферах развития и функционирования: предметно-материальной, социально-коммуникативной, мыслительной. Все виды логических образов синтезируются и развиваются от чувственного воображения к абстрактному в указанных сферах. Абстрактное воображение позволяет придать сложным понятиям чувственный характер и, следовательно, помогает в процессе когнитивной деятельности разрешать сложные проблемные ситуации .

Таким образом, в качестве итогов первой главы можно привести следующие выводы:

1) Воображение можно рассматривать как когнитивный процесс и психическую деятельность. Оно заключается в творческом отражении и преобразовании элементов эмоционально- чувственного и абстрактнологического опыта в субъективно новые сочетания. В основе воображения лежит способность человека к творческому отражению окружающей действительности при помощи органов чувств, что ставит этот процесс в промежуточное положение между мышлением и памятью, - процессами, в основе которых лежат представления. В зависимости от того, какой опыт отражается в воображении, его можно классифицировать как чувственноэмоциональное и абстрактно-логическое. В ключе данного исследования можно выделить эмоционально-чувственное, чувственно-логическое (смешанный вид) и абстрактно-логическое (интегративное) воображение .

2) Важными структурными компонентами процесса воображения и имажинитивной деятельности являются имажинитивные действия, посредством которых и происходит преобразование опыта индивида в новые сочетания - образы, синтезируемые субъектом спонтанно или в определенной логике в трех сферах: сфере вещей (материально- предметной), сфере отношений (социально-коммуникативной) и сфере идей (логической или мыслительной). Основным средствами, при помощи которых происходит постепенный переход от эмоционально-чувственного к абстрактнологическому воображению, являются словесные образы и образы движений .

Рассмотренные положения психологической теории воображения позволяют перейти к анализу психологических особенностей когнитивной деятельности и к рассмотрению тех ее психологических особенностей, которые открывают возможности развития воображения в ее процессе, что будет сделано в следующей главе исследования .

Глава 2. Развитие воображения в процессе когнитивной деятельности .

2.1 Определение когнитивной деятельности, когнитивной мотивации и их влияние на развитие воображения .

Основная задача психологического изучения когнитивной деятельности, по мнению О.А.Конопкина, «заключается в том, чтобы раскрыть систему ее теоретических начал и объяснить, как в процессе целенаправленной активности личности происходит преобразование объективного мира в практическом плане, каковы механизмы психической регуляции деятельности, ее влияния на развитие возможностей человека и развитие воображения в том числе»72 .

Раскрывая проблему психологической характеристики когнитивной деятельности, необходимо рассмотреть подходы к ее изучению в различных науках, поскольку данное понятие является междисциплинарным и находит свое отражение в различных сферах знания. Понятие «когнитивная деятельность» является родовидовым, т.е. «определяется через ближайший род и видовое отличие и требует предварительного рассмотрения понятия «деятельность» как родового, категориального понятия для более полной характеристики»73 .

С точки зрения общегуманитарного и естественнонаучного подходов, «деятельностью считается процесс мотивированного взаимодействия живых существ с окружающим миром. В процессе такой деятельности живые Конопкин O.A. Психологические механизмы регуляции деятельности. -122 с .

Там же. – 137 с .

существа удовлетворяют свои жизненные потребности. В данном случае деятельность организмов выступает в качестве жизнедеятельности в узком смысле слова»74. Для сравнения, в экономической теории наивысшим этапом в развитии деятельности признается труд, который представляет собой «...целесообразную, опосредствованную и преобразовательную деятельность человека». Таким образом, трудом является только та деятельность, которая обладает тремя существенными признаками: целесообразностью, опосредствованностью и преобразовательностью. Целеполагание, в данном случае, является первым качеством человеческого сознания, которое характеризует его способность ставить перед собой цели. Данная способность существует и у животных, однако, некоторыми учеными ей придается инстинктивный, бессознательный характер. Наиболее важным качеством человеческого сознания, определяющим его превосходство над психикой животных, по мнению Б.Ф.Ломова, «является готовность (способность) человека не просто использовать природные предметы для достижения своих целей, но и изготовлять специфические «орудия труда» 75, обеспечивая второй признак труда - опосредствованность .

Окружающий мир делится субъектом на природу, общество и сознание .

Животные и растения могут также оказывать влияние на природу, некоторые высшие животные имеют стадный образ жизни со своими особенными «отношениями». Однако только человек использует для этого «специфические» орудия труда и переходит на высший уровень преобразования окружающего мира – «преобразование сознания» .

Необходимо отметить, что «орудиями труда» в каждом случае выступают специфические человеческие явления: орудия, средства труда, (преобразование природы), отношения (преобразование общества), понятия и Нургалеев В.С. Психологические факторы развития воображения Ломов Б.Ф. К проблеме деятельности в психологии. – 10 с .

суждения (преобразование сознания). Последние характерны «только для человека и определяются наличием второй сигнальной системы»76 .

Психологическое понимание деятельности (в том числе - когнитивной) несколько сложнее и разнообразнее. Деятельность, с точки зрения психологии, - «динамическая система взаимодействий субъекта с миром, в процессе коих происходит возникновение и воплощение в объекте психического образа и реализация опосредованных им отношений субъекта в предметной действительности»77. В психологии разработан ряд концепций деятельности и методических подходов к ее изучению. Это, в первую очередь, работы теоретического плана Б.Г.Ананьева, А.Н.Леонтьева, С.Л.Рубинштейна, Б.М.Теплова, философское понимание деятельности отражено в трудах М.Н.Бахтина, Н.А.Бердяева, В.В.Давыдова, В.П.Кузьмина .

Для примера, с точки зрения В.Д.Шадрикова, «важным вопросом в исследовании деятельности является вопрос о предмете психологического изучения деятельности»78. В связи с этим можно привести несколько точек зрения. Во-первых, С.Л.Рубинштейн отмечал, что «анализ психических механизмов деятельности приводит к функциям и процессам, которые уже были предметом нашего исследования. Однако это не означает, что психологический анализ деятельности целиком сводится к изучению функций и процессов и исчерпывается ими. Деятельность выражает конкретное отношение человека к действительности, в котором реально выявляются свойства личности, имеющие более комплексный, конкретный процессы»79 .

характер, чем функции и аналитически выделенные Во-вторых, с точки зрения А.Н.Леонтьева, подход ограничения изучения деятельности внутренними психическими процессами и состояниями субъекта является односторонним, так как «абстрагируется от того Там же Абрамова Г.С. Введение в практическую психологию. – 59 с .

Шадриков В.Д. Психология деятельности и способности человека .

Рубинштейн С.Л. Принципы и пути развития психологии. М., 1959. – 131 с .

капитального факта, что деятельность в той или иной ее форме входит в самый процесс психического отражения, в само содержание этого процесса его порождение»80. Следовательно, «в предмет психологического изучения деятельности должны быть включены внешние предметные действия субъекта». В-третьих, Б.Ф. Ломов отмечал, что «любая деятельность в структуре имеет внешнюю и внутреннюю стороны, которые связаны между собой неразрывно. Разделение деятельностей на внешние и внутренние - это искусственное разделение. Любое внешнее действие опосредуется процессами, протекающими внутри субъекта, а внутренний процесс, так или иначе, проявляется вовне. Задача психологии заключается не в том, чтобы сначала разделить эти процессы, а затем найти моменты, связывающие их, а в том, чтобы, изучая «внешнюю сторону» деятельности, раскрыть «внутреннюю сторону», а точнее, понять реальную роль психического в деятельности»81 .

Таким образом, задача психологического изучения деятельности заключается в том, чтобы раскрыть систему ее теоретических начал и объяснить, как в процессе целенаправленной активности личности происходит преобразование объективного мира в практическом плане, каковы механизмы психической регуляции деятельности, ее влияние на развитие возможностей человека и ее индивидуализации .

При изучении теоретических основ деятельности, с точки зрения В.Д.Шадрикова, «целесообразно представить деятельность в виде идеальной модели. Выделение такой модели может рассматриваться как теоретическое обобщение, которое позволяет свести разнообразные виды и формы деятельности (в том числе профессиональной) к определенной теоретической схеме, в которой отражены общие для любой деятельности компоненты и их Леонтьев А.Н. Анализ деятельности //Вестник МГУ. Серия 14. Психология. 1983. № 2. – 5 с .

Ломов Б.Ф. К проблеме деятельности в психологии // Психол. журнал. 1981. Т.2, №5. – 7 с .

связи.)»82. Базисным положением для разработки такой модели является понятие функциональной физиологической системы .

На основании результатов комплекса экспериментальных работ, связанных с теорией функциональных систем в различных физиологических направлениях, П.К.Анохиным была предложена «универсальная модель работы мозга» и сформулированы центральные механизмы целостных приспособительных актов любой степени сложности. В модели, прежде всего, выделяется принцип функциональности, показывающий, что «система строится из уже имеющихся психических элементов путем их динамической мобилизации в соответствии с вектором «цель-результат». Кроме того, индивидуальные качества, составляющие функциональную систему, сами в процессе деятельности приходят в движение, приобретая оперативные черты»83. Второй принцип, требующий особого внимания, - системность в проявлении индивидуальных качеств деятельности. Они выступают не сами по себе в отдельности, а объединяются в систему деятельности .

Если среди структурных компонентов деятельности в психологии, обычно, выделяют цель, мотив, способы (методы), условия, результат, то среди основных компонентов функциональной системы деятельности

В.Д.Шадриков выделяет следующие основные функциональные блоки:

«мотивы деятельности; цели деятельности; программы деятельности;

информационные основы деятельности; принятие решений; подсистемы деятельностно-важных качеств»84. Перечисленные функциональные блоки помогают рассмотрению реальных психических процессов, реализующих деятельность. Однако, по мнению самого автора, «структура отражает лишь принципиальные моменты функциональной системы деятельности, дает общее преставление о деятельности вообще и позволяет рассматривать совокупность психических явлений, реализующих деятельность как систему Шадриков В.Д. Психология деятельности и способности человека .

К.П.Анохин. Теория функциональных систем .

Шадриков В.Д. Психология деятельности и способности человека .

в их взаимосвязи. Психологическая система для каждого вида деятельности формируется в соответствии с закономерностями ее системогенеза»85 .

Также существуют закономерности, характерные для когнитивной деятельности, и их стоит рассмотреть подробнее.

В науке выделяются несколько теорий, объясняющих различные виды мотиваций, среди которых:

«теория биологических побуждений» (организм стремится к гомеостазу за счет устранения потребностей путем их удовлетворения); «теория оптимальной активации» (организм стремится к гомеостазу за счет поддержания оптимального уровня активации); «теория когнитивной мотивации» (мотивация представляет собой механизм выбора действий посредством мышления). Данные теории дополняют друг друга, касаясь различных уровней и различных видов мотивации по удовлетворению потребностей, однако для объяснения особенностей когнитивной деятельности наиболее интересна теория когнитивной мотивации. Между тем, если мотивация, согласно этой теории, представляет собой «умственный выбор действий»86, то для объяснения механизма этого выбора нельзя ограничиваться только мышлением, поскольку в результатах мышления играют определенную роль все когнитивные процессы .

Среди потребностей, лежащих в основе мотивов деятельности, учеными выделяется три группы: материальные, духовные и социальные, однако необходимо уточнить, что классификация потребностей напрямую связана с классификацией факторов, оказывающих влияние на развитие личности .

Прежде наука оперировала информацией о трех таких факторах:

биологическом, социальном и педагогическом. Педагогический фактор выделялся отдельно, поскольку считался основным для формирования всесторонне развитой личности, способным скорректировать влияние остальных факторов. Однако не учитывался не менее важный фактор Там же Леонтьев В.Г. Психологические механизмы мотивации .

фактор саморазвития, который имеет внутренне психологическую (духовную) основу .

В соответствии с вышесказанным, можно выделить, например, следующие группы потребностей: 1) Биогенетические потребности - это такие потребности, в основании которых лежат природные инстинкты и безусловные рефлексы. Эту группу составляют материальные (физиологически необходимые и социально обусловленные) потребности. 2) Социальные потребности - это такие потребности, которые обеспечивают жизнедеятельность личности в обществе. Эту группу составляют потребности личности в общении, в социальном признании, в самоактуализации, в служении обществу. 3) Внутренне-психологические (духовные) потребности - это такие потребности, которые связаны с перцепцией окружающего мира и зависящие от двух противоположных процессов развития личности: апперцепции и пластичности. Среди них выделяются эстетические и познавательные потребности. Последние включают в себя потребности, направленные на познание окружающего мира (природы, общества, сознания) и на познание самого себя .

Данные потребности можно представить в виде иерархической пирамиды, выделенной Маслоу и дополненной Ж.Годфруа, на основании которой можно сделать вывод, что «потребности формируются под действием различных факторов и, кроме того, действия этих факторов потребностей» 87 .

пересекаются в определенных группах Например, «потребности в безопасности проявляются как на биологическом, так и на социальном уровне, а когнитивные и эстетические потребности как на социальном уровне, так и на внутренне-психологическом» 88. По мнению А.Маслоу, «потребности первых четырех уровней не несут человеку истинного удовлетворения при их насыщении. Такое удовлетворение он получает только при реализации потребности в творчестве и Методы исследования в психологии: квазиэксперимент: Учебное пособие для вузов Там же самоактуализации. Именно в этом случае он становится самим собой, индивидуальностью, достигает собственного совершенства, самовыражения .

Удовлетворение потребности к самоактуализации, зависящей от удовлетворения эстетических, когнитивных потребностей и потребностей в самореализации, не связано с какой - либо нуждой, восполнением какоголибо недостатка. Это созидательная творческая деятельность, она не восполняет и не замещает, а создает новое в человеке, предстает как экспрессия, рост и развитие человека»89 .

Непосредственно когнитивная деятельность направлена на удовлетворение когнитивных и эстетических потребностей, а также потребностей синтетического плана, то есть мотивы, которые лежат в ее основе, характеризуются чисто человеческими признаками, которые были подробно изучены П.Фрессом, Ж.Нюттэнем, Ж.Ф.Ле Ни и другими европейскими учеными. С точки зрения их работ, в основе когнитивной деятельности лежит вторичная мотивация, которая, с точки зрения французского психолога П.Фресса, «имеет общественную природу и не зависит от физиологических потребностей и побуждает человека к преднамеренному поведению и поступкам в различных сферах человеческой культуры, в том числе в сфере творчества. Творческая мотивация обладает мощным побуждением, способным иногда даже вытеснить психофизиологические потребности»90 .

Ж.Нюттэн, в этой связи, также разделял потребности на два уровня:

«организм - среда» и «личность - мир», отмечая, что «побудители этих уровней не сводятся друг к другу, хотя и взаимодействуют между собой» 91 .

Согласно его концепции, первый уровень мотивации является врожденным и определяется биологической структурой организма, второй - приобретенный, изменчивый, формируемый .

Маслоу А. Мотивация и личность Фресс П. Экспериментальная психология. –М., 1973. – 197 с .

Нюттэн Ж. Мотивация, действие и перспектива будущего. – 153 с .

Важным положением, с точки зрения В.Г.Леонтьева, является утверждение Ж.Нюттэна о регулирующей функции мотивации. По его мнению, «деятельность может регулироваться посредством детерминации будущим. Возможность такой детерминации заключена в мотивационном уровне «личность - мир» и составляет ее специфическую чисто человеческую особенность. Человек приобретает такое свойство мотивации посредством усвоения умений, навыков, привычек. На основе результатов прошлых действий становится возможным ожидать будущее»92 .

На динамическую и направляющие функции мотивации указывают в своих работах К.Мадсон и Ж.Аткинсон. Первая функция выражается в придании динамизма и силы когнитивной деятельности, вторая - в ее организации. Однако, как показывают данные отечественных исследований, связи мотива и деятельности более сложны и неоднозначны, чем это кажется на первый взгляд. Изучение этих связей идет на основе принципа единства личности и деятельности, и хорошо разработано такими учеными, как А.Н.Леонтьев, С.Л.Рубинштейн, Б.Ф.Ломов, Е.В.Шорохова и др .

В русле предмета данного исследования, особое внимание нужно обратить на функциональную подструктуру мотива, который, в понимании В.Г.Леонтьева, «представляет собой интегральный, то есть целостный способ организации активности человека. Он объединяет когнитивные, потребностные и регуляционно-исполнительные функции, которые, с одной стороны, имеют самостоятельное значение, с другой - включаются в состав мотивации, не теряя своего значения. В совокупности же они образуют новые системные качества мотива - саморегуляцию деятельности и поведения человека»93 .

Особенность саморегуляции заключена в том, что «она осуществляется через избирательность активности, обеспечивающей неадаптивный характер предметной деятельности. Это означает, что человек не только Леонтьев В.Г. Психологические механизмы мотивации. – 106 с .

Там же приспосабливается к предметному миру, но и преобразует этот мир, изменяет его в соответствии со своими потребностями. Именно в неадаптивности предметной деятельности заложена преобразующая активность человека, источником которой является мотив»94. Являясь интегральным и системным побудителем, «мотив может задерживать и санкционировать удовлетворение актуальной потребности, согласуя это с другими интересами субъекта, с сохранением его устойчивости и постоянства в меняющихся условиях жизнедеятельности за счет того, что согласует удовлетворение той или иной актуальной потребности, согласуя с другими интересами индивида» 95 .

Следовательно, мотив, помимо побудительных, обладает еще оценочными, регуляторными характеристиками, которые или связаны с сознанием, или базируются в его сфере .

Поскольку направленность мотива - одно из существенных его свойств, можно сделать вывод о перерастании этого свойства в более глобальное направленность человеческой активности, что и составляет содержательную сторону мотивации, в которой представлены оценочные, селективные, смылообразующие и регуляторные функции. С точки зрения анализа мотивов когнитивной деятельности, интересны исследования А.К.Марковой, которая сделала попытку определить понятие мотива с позиций направленности учения. Она пишет: «Мотив учения - это направленность ученика на различные стороны учебной деятельности. Например, если активность ученика направлена на работу с самим изучаемым объектом (лингвистическим, математическим, биологическим и т.д.), то чаще всего в этих случаях можно говорить о разных видах познавательных мотивов. Если активность ученика направлена в ходе учения на отношение с другими людьми, то речь идет, как правило, о различных социальных мотивах» 96 .

Именно в работах А.К.Марковой детально рассматриваются познавательные Леонтьев В.Г. Психологические механизмы мотивации. - 1992. -116 с .

Там же. -125 с .

Маркова А.К. Формирование мотивации учения в школьном возрасте. -М.: Просвещение, 1983. -45 с мотивы и определяются как направленность на способы, результаты, на процесс совершенствования учебной деятельности, что вполне согласуется с его природой и регулирующей сущностью. «Направленность, как содержательная сторона мотива, представляет собой вектор и ориентированность побудителя. Она непосредственно связана с объектом, на который ориентирована деятельность»97 .

Среди функций мотивов наиболее актуальной для данной работы является когнитивная функция мотива, сущность которой, по мнению М.И.Воловниковой, заключается в том, что «познавательные (когнитивные) процессы включаются в оценочный механизм и выработку стратегии удовлетворения потребности. Функция проявляется в повышении уровня протекания когнитивных процессов под действием мотивов в тех ситуациях, когда возникает затруднение при выборе потребностей или условий и средств их удовлетворения»98. Особое значение эта функция имеет потому, что «создает предпосылки для формирования специфически познавательной мотивации, которая «формируется и проявляется в процессе решения мыслительных задач как конкретная направленность на предвосхищение (прогнозирование) не любых, а строго определенных свойств познавательного объекта и способов его познания»99 .

Для формирования когнитивной мотивации важное значение имеет то обстоятельство, различает ли субъект особенности между аспектами познаваемого объекта на начальном этапе и повышением уровня протекания познавательных процессов под действием мотива .

По мнению Б.О.Есенгазиевой, «если человек хотя бы интуитивно начинает чувствовать такое различение, то тем самым может значительно усилить мотивацию на продолжение мыслительного процесса (анализа, синтеза и обобщения), в направлении все более глубокого раскрытия Там же. – 49 с .

Воловникова М.И. Мышление как процесс и познавательная мотивация. -М.: 1982. – 39с .

Там же. – 41 с .

соответствующего содержания решаемой задачи, и, наоборот, если он даже в минимальной степени не предвосхищает, не прогнозирует такого различия, то познавательная мотивация может стать намного слабее»100 .

Следовательно, когнитивная функция мотива тесно связана с динамическим аспектом познавательных процессов, вовлеченных в оценочный механизм. Анализируя результаты исследований проблем мотивации в современной психологии, Х.Хекхаузен пришел к важному заключению, что «когнитивные свойства обеспечивают инвариантность деятельности относительно ситуации и временных интервалов. Механизмы когнитивных процессов, по его мнению, «непосредственно включены в ткань мотивационных процессов»101. Он выделил ряд показателей развития мотивации достижения в онтогенезе, которые так или иначе связаны с когнитивными условиями. С его точки зрения, «когнитивная основа мотива выражается в способности к реалистической оценке, постановке целей и выборе задач»102 .

Когнитивная основа понимания ведущих характеристик мотива отмечается в работах И.Лингарта, который, хотя и не касается структуры мотива и не делает попыток выделить когнитивные компоненты мотивации, тем не менее приводит данные, позволяющие анализировать не только взаимосвязь четырех выделенных им частей человеческой деятельности (познавательной, мотивационной, проводящей и контрольной), но и их взаимопроникновение, взаимообусловленность. Ориентируясь на то, что большинство проблем человек решает не алгоритмически, а эвристически, Й.Лингарт смоделировал «функциональную единицу действия», в качестве которой выступает «информационная функциональная система» (IFS), в которой явно подчеркнута роль когнитивных мотивационных процессов и Есенгазиева Б.О. Взаимосвязь психических и логических характеристик мышления /Мышление : процесс, деятельность, общение. -М., 1982, - 21 с .

Хекхаузен Х. Мотивация и деятельность. СПб.: Питер; М.: Смысл, 2003. – 381 с .

Там же. – 390 с .

других компонентов, отражающих эвристическую основу деятельности. С точки зрения И.Лингарта, «мотивация представляет собой фазу активации» 103, под которой он понимает «энергетический уровень функциональной системы» .

С точки зрения В.Г.Леонтьева, «именно на основе познавательных процессов, включенных в мотивационный процесс, сопоставляется прошлый опыт человека с настоящей ситуацией и проектируются на будущее все возможные повороты событий личности, ее взаимоотношений и взаимодействий. Такое действие мотива по согласованию на основе интеллектуальной проработки прошлого, настоящего и будущего называется когнитивной интеллектуальной функцией»104 .

Подводя итог анализу мотивационной функции когнитивных явлений, необходимо отметь, что в качестве мотивов когнитивной деятельности могут выступать знания, связанные с проблемностью, аффективностью, волевой и смысловой характеристикой субъекта, способные побуждать эту деятельность. Сам мотив, как комплексный побудитель и регулятор когнитивной деятельности, обладает когнитивной функцией, которая усиливается в мотиве ее связанностью с другими элементами мотива .

Ведущими условиями успешной когнитивной деятельности являются осознанность и произвольность, а главная задача заключается в формировании саморефлексии своих умственных действий. «Овладение такой регуляцией, - писал М. Дональдсон, - означает выход мышления из примитивной неосознанной исключительности в непосредственную жизнь и во взаимодействии с другими человеческим существами. Оно означает умение выходить за пределы конкретики. На этом построено движение к более высоким интеллектуальным навыкам»105 .

Лингарт И. Процесс и структура человеческого учения. -М.: Прогресс, 1970. -86 с .

Леонтьев В.Г. Психологические механизмы мотивации. - 1992. -127 с .

Дональдсон М. Мыслительная деятельность детей. М.: Педагогика, 1985. - 191 с .

Когнитивная деятельность - это «специфически мотивированная, целесообразная, опосредствованная и преобразовательная деятельность человека, направленная на познание окружающего мира (природы, общества, сознания) и преобразование своего сознания с выходом на обратную связь (преобразование общества и природы), являющаяся, по сути, непроизводительным трудом в широком смысле слова, имеющая программу и информационную основу деятельности, связанную с принятием решений и формированием системы когнитивно важных качеств». Когнитивная деятельность является познавательно-преобразовательной, поэтому она должна включать в себя два взаимосвязанных процесса: познание и преобразование окружающего мира .

Также необходимо выделить, что развитие воображения является одной из целей когнитивной деятельности, наряду с развитием абстрактного мышления. Связь «воображение - мышление - воображение» должна становиться и развиваться в когнитивной деятельности, на психологической характеристике которой стоит остановиться подробней .

Говоря непосредственно о творческом воображении, Т.Рибо в главе «Закон развития воображение» считает, что «возникновение работы воображения нельзя свести ни к какому закону; оно является следствием схождения в одной точке, часто случайного, различных, изученных предварительно факторов»106 .

Творческое воображение в своем полном развитии проходит через два периода, отделенные критической фазой: период самобытности и период окончательного составления, стоит для лучшего понимания подробнее рассказать о каждом периоде, в том числе и о критической фазе, так как она является переломным моментом в личностном развитии и в процессе развития воображения .

Первый период - возраст, с которого начинается проявление воображения в различных сферах и аспектах. У нормального человека этот этап начинается Рибо Т. Творческое воображение. Спб, 1901. - 132 с .

с трех лет, включает в себя период детства, отрочества и юности. Игры, сказки, мифические и фантастические понятия о мире – вот в чем оно выражается прежде всего; потом у большинства воображение зависит от влияния страстей и особенно от половой любви. Долгое время оно остается свободным от всякого рационального элемента, размышление (не просто рациональность как таковое, а еще и работа духа) рождается довольно поздно, растет медленно и по мере своего укрепления влияет на работу воображения .

Второй период - это критическая фаза, момент кризиса, который можно характеризовать лишь его причинами и следствиями. «В физиологическом порядке его причины – образование взрослого организма и взрослого мозга; а в порядке психологическом – антагонизм между чистою субъективностью воображения и объективностью рассудочных процессов, или другими ума»107 .

словами – между неустойчивостью и устойчивостью Третий период уже устойчивый, воображение сделалось рассудительным, подчинилось рассудку, и, как следствие, творческое воображение приходит в упадок, однако это лишь регресс, но не полное уничтожение, потому что творческое воображение не может исчезнуть насовсем, оно может долгое время проявлять себя в латентном варианте и при необходимости или в какой-то экстремальной ситуации вновь разыграться в полную силу .

Также стоит выделить особые случаи, когда творческое воображение не доходит в своем развитии до критической фазы и, соответственно, до периода упадка, а сохраняется в непосредственной и живой форме, но это не недостаток, а скорее способность в любом возрасте создавать что-то новое, изобретать и смотреть на мир не так, как большинство людей .

Говоря о роли когнитивной деятельности в развитии воображения, необходимо обратить внимание на классификацию воображения с точки зрения сочетания сознательного и активного в отношении субъекта к Там же. – 135 с .

окружающей действительности. В этом случае воображение проявляется либо как пассивное - непреднамеренное и преднамеренное (произвольное), либо как активное (творческое и воссоздающее). Некоторые авторы еще разделяют воображение на творческое и воссоздающее, но в этом нет особой необходимости, поскольку воображению всегда присущ творческий характер и речь может идти об уровне «творчесткости» (креативности) в воображении, но не о ее отсутствии .

Кроме того, по мнению Л.М.Веккера, «всякое деление познания на репродуктивное и продуктивное неправомерно уже потому, что исключает какую бы то ни было возможность перейти от первого ко второму» 108. Таким образом, развитие когнитивной деятельности открывает возможность развития воображения в направлении формирования его произвольности и положительного изменения творческих начал .

Указанные психологические особенности когнитивной деятельности открывают потенциальные возможности развития воображения, которое по характеру возникновения образов может подразделяться на конкретное (регулятором которого выступают конкретные образы и идеи) и абстрактное (выражающееся в создании символов и схем). Последний вид воображения представляет собой наиболее приближенный к мышлению процесс, оперирующий абстрактными образами. Поэтому, говоря о развитии воображения в процессе когнитивной деятельности, стоит обозначить три уровня такого развития. Первый уровень будет характеризоваться оперированием в процессе имажинитивной деятельности образами конкретного характера, обозначим его как чувственно-эмоциональный уровень. Второй уровень, характеризующийся наличием образов смешанного (чувственно-абстрактного) характера, назовем смешанным уровнем. Третий уровень развития воображения в процессе когнитивной деятельности обозначим как абстрактно-логический, поскольку образы, синтезируемые и Веккер Л.М. Психические процессы: Субъект. Переживание. Действие. Сознание .

функционирующие на данном уровне, имеют абстрактный характер и логичны в своем функционировании .

В основе когнитивной деятельности лежит психологический процесс, характеризующийся понятием «понимание». Понимание следует трактовать не как акт, противостоящий воображению, а как продуктивную деятельность, в которой задействованы и воображение, и память, и мышление, и интуиция, т.е. основные когнитивные способности человека. Но в рамках данного исследования подробнее стоит исследовать понимание с точки зрения его связанности с воображением и, что не менее важно, с влиянием на развитие воображения в процессе когнитивной деятельности .

2.2 Феномен понимания в процессе когнитивной деятельности .

Необходимо еще раз подчеркнуть, что когнитивная деятельность представляет собой единство двух взаимосвязанных процессов: познания и преобразования окружающего мира. Не всегда удается четко определить, где заканчивается познание и начинается преобразование мира, особенно на этапе сознания. Между тем, мы можем все-таки разделить эти процессы, хотя бы условно. Познание окружающего мира связано с приобретением знаний, умений, навыков, формированием индивидуальных особенностей, а преобразование - с их использованием и развитием в жизни, в том числе и с помощью воображения и его участия в творческой и когнитивной деятельности человека. Но для того, чтобы и та, и другая деятельность была продуктивной, необходимо обратиться к феномену понимания .

Феномен понимания входит, по определению А.А.Залевской, в число мировых проблем и объединяет интересы самых различных областей. В подходах к постановке и решению проблемы, в трактовке самого понятия «понимание» и его сущностных характеристик единства нет, а разброс мнений необыкновенно широк (Е.К.Быстрицкий, М.Вартофский, С.С А.А.Ивин, В.Г.Кузнецов, А.Н.Леонтьев, Ю.М.Лотман, Ю.А.Сорокин, Г.Л.Тульчинский и другие). Поэтому необходимо учитывать дифференцированность различных трактовок и проблемный контекст, в котором тот или иной автор считает целесообразным эксплицировать понимание данного понятия. В рамках данного исследования стоит уделить внимание непосредственно психологическому контексту .

Исследуя проблематику понимания, Е.К.Быстрицкий считает его «прежде всего онтологическим, а не логическим определением субъекта» .

Являясь «одной из существеннейших характеристик человеческого бытия и самого человека», понимание представляет собой «духовную сторону любой человеческой деятельности, бытия человека-в-мире, в которой прослеживается и осмысливается его меняющаяся и непреходящая уникальность»109 .

Исследователь следует традициям М.М.Бахтина, который, противопоставляя два метода познания мира: объяснение - «мысль о мире», об объектированных процессах природы, независимых от познающего Быстрицкий Е.К. Понимание и практическое сознание. Загадка человеческого понимания. 25, 38 с .

субъекта, и понимание - «мысль в мире», в культуре, в которую погружен человек, - подчеркивал, прежде всего, «диалогический характер понимания, обусловленный спецификой предмета понимающей деятельности». Этим предметом является человек, проявивший себя в слове, и других знаках культуры. Именно в этом контексте Бахтин писал: «При объяснении - только одно сознание, один субъект, при понимании - два сознания. К объекту не может быть диалогического отношения... Понимание всегда в какой-то мере диалогично»110 .

Ключевым в концепции понимания М.М.Бахтина является понятие «Другой», позволяющее проявить суть диалогических взаимоотношений. Вопервых, это признание равноправности и равноценности «Другого» как субъекта диалогического взаимодействия. В монологической системе «Другой», как личностный взгляд на мир, не важен и не нужен, поскольку монолог «обходится без Другого». Диалогические же отношения - это, по Бахтину, - «единственная форма отношения к человеку-личности, сохраняющая его свободу и независимость». Следовательно, можно сделать вывод, что «нельзя предрешать личность (и ее развитие), нельзя подчинять ее своему замыслу»111 .

Таким образом, установка на диалог и признание его основой отношений в процессе когнитивной деятельности - «это принципиальное согласие с возможностью существования разных, но признаваемых вполне равноценными позиций» .

Принципиальная важность признания субъектности Другого в процессе когнитивной деятельности состоит еще и в том, что это необходимое условие самореализации личности вообще. «Я не могу обойтись без другого, я не могу стать самим собою без другого»,- писал М.М.Бахтин. В отношении к другому равноправному сознанию «мое собственное сознание только и может Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. -М., 1979. -85 с .

Там же существовать»112. В этом смысле диалог ведет не только к познанию Другого, как субъекта, но и самопознанию, более глубокому пониманию каждым процесса когнитивной деятельности «своего субъективного», выявленного благодаря взаимодействию с «другим субъективным» .

Самопознание - это, по определению В.И.Самохваловой, «возможность и умение увидеть себя как бы со стороны, то есть это отношение с самим собой, внутренний диалог, способность к рефлексии. Необходимый компонент активности понимающего субъекта - предметно-рефлексивные отношения - предполагают развитие у личности особой культуры мышления и воображения: мышления и воображения для себя, мышления и воображения за другого, мышления и воображения против другого, мышления и воображения совместно с другим. В этом случае идет развитие воображения, главным образом в социально-коммуникативной сфере и образы различных видов включаются субъектами в творческую деятельность (в том числе - когнитивную) во взаимодействии с другими субъектами» 113 .

Таким образом, «другой субъект» является «необходимым средством самопознания, самоопределения, самостановления каждого из участников процесса когнитивной деятельности через уточнение себя в диалоге .

Диалогическая природа понимания реализуется через ведущее в любой теории понимания понятие - «смысл». Разработанная М.М.Бахтиным, именно категория смысла в современных исследованиях служит исходной посылкой универсализации процедуры понимания и определяет личностный уровень активности познающего субъекта. Категория смысла в трактовке М.М.Бахтина раскрывает человеческую активность как работу по сотворению личностью самой себя и ценностному преобразованию окружающей действительности. Не являясь материальной силой, смысл сильнее всякой силы, так как меняет тотальный смысл события и действительности, «не меняя ни йоты в их действительном (бытийном Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. -М., 1979. -87 с .

Самохвалова В.И. Сознание как диалогическое отношение. -М.: Наука, 1992. -160 с .

составе, все остается как было, но приобретает совершенно иной смысл (смысловое преображение бытия)»114 .

В психологической и психолингвистической литературе распространены преимущественно три понятия: восприятие, смысловое восприятие и понимание. Традиционным является понимание последнего как высшего уровня приема и переработки вербального сообщения, как процесса осмысления, завершающей стадии смыслового восприятия. По мнению Ю.А.Сорокина, понимание - один из двух этапов восприятия, предполагающий установление отношений, взаимодействие между субъектом и информацией. По замечанию Ю.А.Сорокина, «смысл - это всегда личностное отношение конкретного индивида к содержанию, на который в данный момент направлена его деятельность»115. Но активность субъекта, познающего вещь и познающего другое сознание, различны. При понимании это - «диалогическая активность познающего», сталкивающаяся с «диалогической активностью познаваемого субъекта». Поэтому, развивая идею, С.А.Васильев отмечает, что смысл «может существовать только как идеальный продукт человеческой деятельности (в том числе когнитивной) и как отношение между сознаниями»116 .

Цель когнитивной деятельности, связанная с приобретением личностного смысла, позволяет трактовать когнитивную деятельность как творческую, хотя, с точки зрения деятельностного подхода, результат понимания в значительной мере определяется и прагматическими факторами .

Вместе с тем, являясь, по определению Л.В.Полякова, «универсальным способом со-переживательного, со-мыслительного отношения к миру», понимание имеет целью «не движение в круге теоретико-прагматических опоредствований, не господство и подчинение познанного, а выявления в Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. -М., 1979. -90 с .

Сорокин Ю.А. Теоретические и прикладные проблемы речевого общения -М.: Наука, 1979. -227 с .

Васильев С.А. Изменение смысла текста в процессе его функционирования // Доказательство и понимание. -Киев:, 1986. -59 с .

любом ином (а значит и в самом себе) оснований отношения открытости» 117 .

И в этом случае высшая цель понимания, с точки зрения повседневной прагматики, бесполезна. Но оно способно «утверждать в другом человека и тем самым развивать и удовлетворять высшую потребность личности потребность в человечности»118 .

Когнитивная деятельность, независимо от того, на освоение какого объекта окружающего мира она направлена, ставит своей целью именно понимание природы, общества, сознания в процессе их освоения (познания и преобразования), как единства значения и смысла информации об окружающем мире через развитие связи «эмоционально- чувственный образ

- понятие - абстрактно-логический образ» .

Обобщая вышесказанное, можно сделать следующие выводы:

1) Классифицировать когнитивную деятельность можно, основываясь на философско-экономическом понятии «труд»; в этом случае когнитивная деятельность сама выступает, как вид непроизводительного труда, поскольку отвечает трем признакам труда: целесообразности, опосредствованности и преобразовательности; кроме того, когнитивная деятельность является также и познавательной деятельностью, поэтому в ее структуре, кроме преобразовательного контекста, ярко выражен познавательный контекст, что представляет собой единство двух взаимообусловленных процессов: человек познавая мир, преобразовывает в его (и в первую очередь свое сознание), а, преобразовывая окружающий мир - еще глубже его познает. Основываясь на теории труда, выделяется три вида когнитивной деятельности: освоение природы, освоение общества и освоение сознания; эти виды тесно взаимосвязаны друг с другом и, тем не менее, на раннем этапе когнитивной деятельности очень резко разграничиваются между собой; каждый вид имеет познавательный и преобразовательный контексты .

Поляков Л.В. Понимание в истории как история понимания //Загадка человеческого понимания. -М.:

Политиздат, 1991. – 39, 52 с .

Там же

2) Большие потенциальные возможности развития воображения в процессе когнитивной деятельности заключены как в ее структуре, так и в видовых особенностях. Структурные компоненты когнитивной деятельности способствуют переходу воображения от пассивного процесса к активной (имажинитивной) деятельности. Виды когнитивной деятельности влияют на развитие воображения в определенных сферах его развития и функционирования. Так, освоение природы способствует развитию воображения в предметно-материальной сфере, освоение общества - в социально- коммуникативной, - освоение сознания - в мыслительной (логической) .

3) В основе когнитивной деятельности лежит психологическое явление, являющееся одновременно и целью когнитивной деятельности вообще, понимание; данный процесс имеет очень сложный генезис, заключенный в движении субъекта в процессе когнитивной деятельности от значения информации к ее смыслу и является основой развития когнитивной связи «чувственно- эмоциональный образ - понятие - абстрактно-логический образ» .

4) Основываясь на классификации когнитивной деятельности, можно сделать допущение, что когнитивная деятельность имеет большой потенциал развития когнитивной сферы субъекта и, кроме того, в идеальном развертывании когнитивной деятельности, ее виды должны сливаться между собой и переходить в стадию освоения окружающего мира субъектом вне себя и внутри себя на новом уровне .

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Проведя данное исследование и выполнив поставленные во введении задачи, можно сделать следующие выводы:

- воображение – это психический процесс создания образа предмета, в котором своеобразно и неповторимо отражается внешний мир, позволяющий программировать не только будущее поведение, но и представлять возможные условия его осуществления;

- воображение характеризуется, во-первых, построением образа средств и конечного результата предметной деятельности субъекта; во-вторых, созданием программы поведения в случае неопределенности проблемной ситуации; в-третьих, продуцированием образов, которые не программируют, а заменяют деятельность; в-четвертых, созданием образов, соответствующих описанию объекта;

- воображение имеет ряд специфических функций: представление действительности в образах и предоставление возможности пользоваться ими, решая задачи; регулирование эмоциональных состояний; участие в произвольной регуляции познавательных процессов и состояний человека, в частности восприятия, внимания, памяти, речи, эмоций; формирование внутреннего плана действий (действий в уме);

планирование и программирование действительности (составление программ, оценивание правильности процесса их реализации) .

- процессы памяти и мышления связаны со словесно-логическим основанием, а в воображении функционируют образы абстрактного характера;

- сама психическая природа воображения такова, что оно, с одной стороны, органически вплетается в контекст мышления, а с другой - активизирует его, воображение и мышление обнаруживают соответствие друг другу в структурном и функциональном плане;

- воображение следует рассматривать как отражательную и преобразовательную деятельность, включающую в сферу своего преобразования все то богатство знаний и впечатлений, которые приобретает человек и которые составляют его психологический опыт;

- воображение понимается как когнитивный процесс и психическая деятельность, заключающиеся в творческом отражении и преобразовании в субъективно-новые сочетания перцептивных элементов эмоциональночувственного и абстрактно-логического опыта индивида в процессе освоения им окружающего мира;

- классификация воображения на абстрактно-логическое и эмоциональночувственное может рассматриваться как единственно возможная, если за основу классификации воображения взять тип образа. Можно выделить два основных типа образов: чувственный (эмоционально-чувственный) и логический (абстрактно-логический) и третий (дополнительный) тип смешанный (чувственно- абстрактный);

- образ является структурной основой воображения;

- в основе воображения и как процесса, и как деятельности лежат имажинитивные действия, которые, в сущности, являются образнологическими операциями. Под имажинитивными действиями в психологии понимаются действия, цель которых состоит в том, чтобы мысленно перестроить конкретные связи, соотношения объектов;

- существует пять основных видов имажинитивных действий, которые играют большую роль в развитии и функционировании воображения, среди них: агглютинация, гиперболизация, схематизация, типизация и акцентирование;

- можно выделить зрительные, слуховые, обонятельные, осязательные и вкусовые образы, которые будут относиться к группе эмоциональночувственных. Абстрактные образы представляют собой продукты отражательного опыта личности на эмоционально-чувственном уровне при абстрагировании от несущественных признаков и выражении в вербальной форме. Таким образом, выделяется группа абстрактных образов;

- воображение может быть представлено в трех сферах развития и функционирования: предметно-материальной, социально-коммуникативной, мыслительной. Все виды логических образов синтезируются и развиваются от чувственного воображения к абстрактному в указанных сферах;

- когнитивная деятельность направлена на удовлетворение когнитивных и эстетических потребностей, а также потребностей синтетического плана, то есть мотивы, которые лежат в ее основе, характеризуются чисто человеческими признаками;

- среди функций мотивов наиболее актуальной для данной работы является когнитивная функция мотива, сущность которой заключается в том, что познавательные (когнитивные) процессы включаются в оценочный механизм и выработку стратегии удовлетворения потребности. Особое значение эта функция имеет потому, что создает предпосылки для формирования специфически познавательной мотивации;

- когнитивная основа мотива выражается в способности к реалистической оценке, постановке целей и выборе задач;

- в качестве мотивов когнитивной деятельности могут выступать знания, связанные с проблемностью, аффективностью, волевой и смысловой характеристикой субъекта, способные побуждать эту деятельность. Сам мотив, как комплексный побудитель и регулятор когнитивной деятельности, обладает когнитивной функцией, которая усиливается в мотиве ее связанностью с другими элементами мотива;

- ведущими условиями успешной когнитивной деятельности являются осознанность и произвольность, а главная задача заключается в формировании саморефлексии своих умственных действий;

- когнитивная деятельность является познавательно-преобразовательной, поэтому она должна включать в себя два взаимосвязанных процесса:

познание и преобразование окружающего мира;

- развитие воображения является одной из целей когнитивной деятельности, наряду с развитием абстрактного мышления. Связь «воображение мышление - воображение» должна становиться и развиваться в когнитивной деятельности;

- воображение в своем полном развитии проходит через два периода, отделенные критической фазой: период самобытности и период окончательного составления;

- говоря о роли когнитивной деятельности в развитии воображения, необходимо обратить внимание на классификацию воображения с точки зрения сочетания сознательного и активного в отношении субъекта к окружающей действительности. В этом случае воображение проявляется либо как пассивное - непреднамеренное и преднамеренное (произвольное), либо как активное (творческое и воссоздающее);

- по характеру возникновения образов воображение может подразделяться на конкретное (регулятором которого выступают конкретные образы и идеи) и абстрактное (выражающееся в создании символов и схем);

- говоря о развитии воображения в процессе когнитивной деятельности, стоит обозначить три уровня такого развития. Первый уровень будет характеризоваться оперированием в процессе имажинитивной деятельности образами конкретного характера (чувственно-эмоциональный уровень) .

Второй уровень (смешанный), характеризуется наличием образов смешанного (чувственно-абстрактного) характера. Третий уровень (абстрактно-логический), поскольку образы, синтезируемые и функционирующие на данном уровне, имеют абстрактный характер и логичны в своем функционировании;

- в основе когнитивной деятельности лежит психологический процесс, характеризующийся понятием «понимание». Понимание следует трактовать не как акт, противостоящий воображению, а как продуктивная деятельность, в которой задействованы и воображение, и память, и мышление, и интуиция, т.е. основные когнитивные способности человека;

- феномен понимания входит в число мировых проблем и объединяет интересы самых различных областей;

- ключевым в концепции понимания является понятие «Другой», позволяющее проявить суть диалогических взаимоотношений, диалогическая природа понимания реализуется через ведущее в любой теории понимания понятие - «смысл»;

- цель когнитивной деятельности, связанная с приобретением личностного смысла, позволяет трактовать когнитивную деятельность как творческую, хотя, с точки зрения деятельностного подхода, результат понимания в значительной мере определяется и прагматическими факторами;

- виды когнитивной деятельности влияют на развитие воображения в определенных сферах его развития и функционирования;

- когнитивная деятельность имеет большой потенциал развития когнитивной сферы субъекта и, кроме того, в идеальном развертывании когнитивной деятельности, ее виды должны сливаться между собой и переходить в стадию освоения окружающего мира субъектом вне себя и внутри себя на новом уровне;

- структурные компоненты когнитивной деятельности способствуют переходу воображения от пассивного процесса к активной (имажинитивной) деятельности;

- когнитивная деятельность также ставит своей целью понимание природы, общества, сознания в процессе их освоения (познания и преобразования), как единства значения и смысла информации об окружающем мире через развитие связи «эмоционально- чувственный образ - понятие - абстрактнологический образ» .

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Абрамова Г.С. Введение в практическую психологию. - Екатеринбург:

«Деловая книга», М.: Издательский цент «ACADEMIA", 1995. С. 224 .

2. Арнхейм Р. Визуальное мышление. Сборник переводов. С. 35 .

3. Бабаева И.А. Психология в понятих, образах, переживаниях. –М., 1996 .

С.96 .

4. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. -М., 1979. С. 424 .

5. Бердяев H.A. О назначении человека. -М.: Республика, 1993. С. 383

6. Блонский П.П. Память и мышление. -М., 1935. С. 214

7. Богословский В.В. Общая психология. -М.:Просвещение, 1973. С. 351 .

8. Богословский В.В. Воображение и творчество. -М., 1981. С.156 .

9. Брушлинский A.B. Воображение и творчество (трудности в трактовке воображения). Сб. «Научное творчество», М., 1969. С. 230 .

10. Брушлинский A.B. Субъект: мышление, учение, воображение. -М.: Изд-во «Институт практической психологии», 1996. С.392 .

11. Быстрицкий Е.К. Понимание и практическое сознание // Загадка человеческого понимания. -М.: Политиздат, 1991. С.25-38 .

12. Вартофский М. Репрезентация и научное понимание. М.: Прогресс, 1988.С. 507 .

13. Васильев С.А. Уровни понимания текста // Понимание как логикогносеологическая проблема. -Киев, 1982. С.91-121 .

14. Васильев С.А. Изменение смысла текста в процессе его функционирования // Доказательство и понимание. -Киев, 1986. С.59-95 .

15. Веккер Л.М. Психические процессы: В 3-х т. Т.З. Субъект. Переживание .

Действие. Сознание. - Москва, 2000. С.685 .

16. Вертгеймер М. Хрестоматия по общей психологии. Психология мышления. -М.: Изд-во Моск. университета, 1981. С. 351-255 .

17. Воловникова М.И. Мышление как процесс и познавательная мотивация .

-М.: 1982 .

18. Выготский Л.С. Развитие высших психических функций. М., «Просвещение», 1967. С. 157 .

19. Выготский Л.С. Воображение и творчество в детском возрасте .

СПб.:Союз, 1997. С.96 .

20. Гибсон Дж. Связь между воображаемым и воспринимаемым. -М.:

Прогресс, 1988. С. 365 .

21. Гусев С.С., Тульчинский ГЛ. Проблема понимания в философии. -М.:

Политиздат, 1985. С. 192 .

22. Дироф А. Психология в общедоступном изложении. С.250 .

23. Дональдсон М. Мыслительная деятельность детей. М.: Педагогика, 1985 .

С.191 .

24. Дудецкий А.Я. О роли непосредственных восприятий и представлений в деятельности творческого воображения. М., 1983 .

25. Дудецкий А.Я. Воображение. Смоленск, 1989. С. 290 .

26. Дудецкий А.Я. Теоретические вопросы воображения и творчества .

Смоленск, 1984. С.187 .

27. Есенгазиева Б.О. Взаимосвязь психических и логических характеристик мышления /Мышление : процесс, деятельность, общение. -М., 1982. С.91 .

28. Ерузалем В. Учебник психологии. Изд. 4-е. М., 1917. С.350 .

29. Зальцман Б.Н. Воображение. Психология. 3-е изд. Киев, 1968 .

30. Зинченко В.П. Вопросы визуального мышления. –М.,1973. С.259 .

31. Ивин A.A. Логическая структура понимания //Логика и системные методы анализа научного знания. -М., 1986. С. 191 .

32. Игнатьев Е.И. Воображение. Психология. -М., 1982. С.235 .

33. Конопкин O.A. Психологические механизмы регуляции деятельности .

-М.: Наука, 1980. С.256 .

34. Коршунова Л.С. Воображение и его роль в познании. Изд-во Московского ун-та, 1979. С.145 .

35. Костюк Г.С. О психологии понимания. -М.: Педагогика, 1988. С.195Кэмбелл Д. Модели экспериментов в социальной психологии и прикладных исследованиях. -СПб.: Социально-психологический центр, 1996 .

С.391 .

37. Леви В. Нестандартный ребенок. –СПб., 1993. С.254 .

38. Леонтьев А.Н. Проблемы развития психики. -М.:Мысль, 1975. С.572 .

39. Леонтьев А.Н. деятельность. Сознание. Личность. М.: Политиздат, 1972 .

С.340 .

40. Леонтьев В.Г. Психологические механизмы мотивации. –Новосибирск.,

1992. С.216 .

41. Лингарт Й. Процесс и структура человеческого учения. -М.:

Прогресс. С.686 .

42. Ломов Б.Ф. К проблеме деятельности в психологии // Психол. журнал .

1981. С.3-22 .

43. Лустина Е.А. Преодоление ситуации неопределенности в процессах мышления и воображения. «Вопросы психологии», 1982, № 5 .

44. Лустина Е.А. Слово и образ в процессе воображения: Автореферат диссертации канд.псих.наук. -М.,1984 .

45. Майер Г. Психология эмоционального мышления // Хрестоматия по общей психологии. Психология мышления. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1981 .

С. 123-129 .

46. Маслоу А. Мотивация и личность. Спб.: Евразия, 1999. С.566 .

47. Нассер У. Познание и реальность. -М.: Прогресс, 1981. С.230 .

48. Натадзе Р.Г. Воображение как фактор поведения .

49. Никифорова О.И. К вопросу о воображении. «Вопросы психологии» .

-М.,1972 .

50. Нургалеев В.С. Психологические факторы развития воображения .

51. Нюттэн Ж. Мотивация, действие и перспектива будущего. С.400 .

52. Пейвио Э. Воображение и синхронная идеация (понятизация, осмысливание и т.п.). Материалы XX Международного психологического конгресса (Токио, 1972) .

53. Петровский A.B. К вопросу о соотношении воображения и мышления в структуре интеллектуальной деятельности. -М., 1968. С.147 .

54. Пиаже Ж. Избранные психологические труды. -М: Педагогика, 1969 .

С.659 .

55. Поляков Л.В. Понимание в истории как история понимания //Загадка человеческого понимания. -М.: Политиздат, 1991. С. 52 .

56. Пономарев Я.П. Психология творчества. - М.: Наука, 1986. С.303 .

57. Рибо Т. Опыт исследования творческого воображения .

58. Рибо Т. Анализ воображения. Интеллектуальный фактор. -М: МГУ, 1997 С.5-9 .

59. Рибо Т. Анализ воображения. Эмоциональный фактор. Под общ. ред .

В.Петухова. -М: МГУ, 1997 С.39-51 .

60. Рибо Т. Закон развития воображения. -М: МГУ, 1997, С. 52-57 .

61. Родари Джанни. Грамматика фантазии. М., 1978 .

62. Розет И.М. Психология фантазии. Минск, 1977. С.127 .

63. Розов А.И. Фантазия и творчество. «Вопросы философии», 1969 .

64. Рубинштейн С.Л. О мышлении и путях его исследования. М., 1958. С.147 .

65. Смирнов A.A. Проблемы психологии памяти. -М.: Просвещение, 1966 .

С.423 .

66. Солсо Р.Л. Когнитивная психология: Пер. с англ. -М.: Тривола, 1996 .

С.600 .

67. Страхов И.В. Психология воображения. -Саратов, 1971. С.87 .

68. Теплов Б.М. Психология. М., 1961 .

69. Хекхаузен Х. Мотивация и деятельность. СПб.: Питер; М.: Смысл, 2003 .

С.860 .

70. Шабалин Н.С. Воображение и творчество. Психология. Под ред .

А.Г.Ковалева. М., 1976. С.159 .

71. Шадриков В.Д. Психология деятельности и способности человека. – М, «Лого», 1996. С.247 .

72. Юдин Б.Г. Понимание и эксперимент в естествознании. Загадка человеческого понимания. -М.: Политиздат, 1991. С.145-159 .

73. Якобсон П.М. Психология сценических чувств актеров. М., 1965 .

74. Яковлев А. А. Что является объектом понимания. -М.: Политиздат, 1991.

Похожие работы:

«"УТВЕРЖДАЮ" Председатель МОО ФСО профсоюзов "Россия" _Л.П. Шиянов ПОЛОЖЕНИЕ о Спартакиаде "ЗДОРОВЬЕ 2017" среди преподавателей и сотрудников высших учебных заведений, посвященной 30-летию создания физкульту...»

«Ордена Дружбы народов Институт этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая Российской Академии наук М о с к о в с к о е б ю р о п о п р а в а м ч е л ов е к а КРИТИКА РАСИЗМА ЕННОЙ РОССИИ...»

«Муниципальное бюджетное учреждение "Централизованная библиотечная система" (г. Мегион) Новая планета Библиографический указатель творчества писателей Мегиона и литературы о них Томск ББК 91.9:83 Н72 Составители: С.А. Львовская, Е.Н. Ка...»

«АНАЛИЗ ЗАДАНИЙ I ТУРА 9 КЛАСС Всероссийская олимпиада школьников 1. "Да" или "нет" (10 баллов) 1.1. Введение таможенных пошлин стимулирует внутреннее потребление в стране НЕТ 1.2. Компьютерные игры является продуктом современной массовой культуры Д...»

«USSR ACADEMY OF SCIENCES G E O G R A P H I C A L S O C I E T Y OF T HE U S S R ORIENTAL COMMISSION COUNTRIES AND PEOPLES OF THE EAST Under the g e n e r a l e d i t o r s h i p of D. A. О L D E R O G G E, C o r r e s p o n d i n g M e m b e r о f t h e USSR A c a d e m y of S c i e n c e s VOL. VI COUNTRIES AN...»

«1 1. Пояснительная записка Учебная рабочая программа по литературе для 9 классов составлена на основе Программы предметов регионального компонента Литература Смоленщины, Смоленск, Траст-Имаком, 2009 г, автор Г.С. Меркин. Предлагаемая п...»

«Отчет о проведении V Международной научно-практической конференции "Модернизация культуры: от человека традиции к креативному субъекту" 29 – 30 мая 2017 года в Самарском государственном институте культуры состоялась V М...»

«НЕГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ NON-PROFIT EDUCATIONAL INSTITUTION OF HIGHER ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ EDUCATION "МОСКОВСКИЙ ИНСТИТУТ "MOSCOW INSTITUTE OF PHYSICAL ФИЗИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ И СПОРТА " TRAINING AND SPORT" Росси...»

«Готовим сами Гражданская активность своими руками введение в проектный менеджмент Готовим сами Гражданская активность своими руками введение в проектный менеджмент Пособие В рамках программы При поддержке ISBN 978-3-94401...»

«Управление идеологической работы, культуры и по делам молоджи Бобруйского горисполкома ГУК "Дворец искусств г. Бобруйска" Сборник тематических сценарных разработок по итогам смотра-конкурса "Победу помнит Беларусь", посвященный 70-летию освобождения Республики Беларусь, Могилевской области и города Бобруйска от немецко-фашистских захватчи...»

«Министерство культуры, по делам национальностей и архивного дела Чувашской Республики БУ "Национальная библиотека Чувашской Республики" Минкультуры Чувашии Центр формирования фондов и каталогизации документов ИЗДАНО В ЧУВАШИИ Бюллетень новых поступлений обязательного экземпляра документов з...»

«мировая сисТема и международные регионы УДК327.8 Шлапеко Е.А. Shlapeko E.А. Институтобщественнойдипломатиииегоместо втрансграничномсоциокультурномпространстве Instituteofpublicdiplomacyanditsplace incross-bordersocialandcultu...»

«РОСТОВСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ КОНСЕРВАТОРИЯ ИМ. С. В. РАХМАНИНОВА XLIX ВЫПУСК Ростов-на-Дону МИНИСТЕРСТВО КУЛЬТУРЫ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ФГБОУ ВО "РОСТОВСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ КОНСЕРВАТОРИЯ им. С. В. РАХМАНИНОВА"ГОСУДАРСТВЕННАЯ ИТОГОВАЯ АТТЕСТАЦИЯ (составы комиссий, программы) Ростов-на-Д...»

«Министерство общего и профессионального образования Российской Федерации Уральский государственный университет им. А.М.Горького О.А.Михайлова ОГРАНИЧЕНИЯ В ЛЕКСР1ЧЕСКОЙ СЕМАНТИКЕ Семасиологический и лингвокультурологический аспекты Екатеринбург Издательство Уральского университета ББКШ141.12-3 М6...»

«ISSN 0536 – 1036. ИВУЗ. "Лесной журнал". 2005. № 6 37 УДК 630*232 П.Н. Алентьев Алентьев Павел Николаевич родился в 1916 г., окончил в 1939 г. Воронежский лесохозяйственный институт, доктор сельскохозяйственных наук, профессор кафедры лесохозяйс...»

«138 Строганова Кристина Евгеньевна Белорусский государственный университет, г. Минск, Беларусь Stroganova Kristina E. Belarusian State University, Minsk, Belarus НАУЧНО-МЕТОДИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ ФОРМИРОВАНИЯ НЕВЕРБАЛЬНОГО КОМПОНЕНТА МЕЖКУЛЬТУРНОЙ КОМПЕТЕНЦИИ У И...»

«УТВЕРЖДЕНО ПРИКАЗ ОТ 21.04.2017г. №19 Директор МКОУ СОШ №17 Н.Н. Пальцев УМК по классам 1 класс. № Название учебника Автор Издательство Азбука Горецкий Просвещение В.Г.Кирюшкин В.А. Р...»

«КАРАБАТОВ Роман Павлович ХОРОВАЯ КУЛЬТУРА СВЕРДЛОВСКА И СВЕРДЛОВСКОЙ ОБЛАСТИ (1940-е – 1980-е годы) Специальность 17.00.02 – Музыкальное искусство ПРИЛОЖЕНИЯ к диссертации на соискание ученой с...»

«Министерство культуры Российской Федерации федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования "Новосибирская государственная консерватория (академия) имени М.И.Глинки" Кафедры спец...»

«Министерство культуры Свердловской области Свердловская областная межнациональная библиотека Парад победы Екатеринбург ББК63 П 18 Редакционная коллегия: Арсентьева В. Карлов И . Кошкина Е. Н. Костарева В. Е. Куликова И. Пар...»








 
2018 www.new.pdfm.ru - «Бесплатная электронная библиотека - собрание документов»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.