WWW.NEW.PDFM.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Собрание документов
 

«БЕРГЕР ЛЮБОВЬ ГРИГОРЬЕВНА ПРОСТРАНСТВЕННЫЙ ОБРАЗ МИРА художественного стиля В СТРУКТУРЕ ...»

1-0-\

ъч?

РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК

ИНСТИТУТ ФИЛОСОФИИ

На правах рукописи

БЕРГЕР ЛЮБОВЬ ГРИГОРЬЕВНА

ПРОСТРАНСТВЕННЫЙ ОБРАЗ МИРА

художественного стиля

В СТРУКТУРЕ

Специальность 09.00.04 - эстетика

ДИССВР ТАЦИЯ

на соискание учено! степени кандидата фнжсофскшс наук

Москва - 1ЭЭ* 4ЛУЧИА* ИОТЩЯЛ Л.4 .

Работа выполнена в Институте философш РАН .

^ии^сШЛа^ НА$* Офицаальан» олгонентн - Кем^Ая Е.Н.ШПННСЮЯ доктор (|шюсошских наук А.П.ОГУРЦЭВ ' Ведущая органа ззщш - Российский институт культуро­ логии (Министерства культуры РФ и РАН .

Защита состоится 20 октября 1994 г. в часов на заседании Специализированного совета ДЮ.29.04 по защите диосертацдГ на соискание ученой степени кандидат фмософских наук при Институте философий РАН по адресу: 121019, Москва, ул. Волхонка, 14 .

Сдассертагиейможно ознакомиться в библиотеке Ишэдпута фшххфа. РАН .

Автореферат диссертации разослан 1994' 5 .

I

I,

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность проблемы. Послужившая темой диссер­ тации, на основе многолетних исследований, - попытка решения проблемы закономерностей появления и смен худо­ жественных стилей и их исторических особенностей, - яв­ ляется одной из самых насущных для философии и теории культуры, искусства, для эстетики и искусствознания .



Эта проблема, впервые поставленная Г.Вёльфлиным в кон­ це XIX в., особенно актуальна в нашу эпоху, отмеченную множественными стилевыми новациями искусства, требующи­ ми осмысления в едином контексте. При искусствоведчес­ ком материале диссертация основана на философских пред­ посылках. Решение поставленной проблемы, с точки зрения интенциональности (определенной направленности) созна­ ния и познания человека, и гносеологическое рассмотре­ ние ястории художвстзенных стилей, сравниваемой с.исто­ рией познания, - представляется созвучным развитию фе­ номенологии, философта сознания XX веха, и высоко! зна­ чимости познания в современной культуре. Актуальны обна­ руженная в данном исследовании существенная связь науч­ ного или другого типа познания исторической эпохи куль­ туры - и художественного творчества этой эпохи, в срав­ нении структуры художественного стиля, определяемой в диссертации, с парадигмой познания эпохи, что выявляет сокровенное их соответствие. Это открывает путь понима­ ния стилевого художественного развития и, представляет­ ся, подтверждает идеи М.Хайдеггера (его статьи "Исток художественного творения"), основанные на античных фи­ лософских герменевтических представлениях .

Степень разработанности проблемы. Загадка стилевого развития искусства и смен художественных стилей, прита, .

и закономерности,обуславливающие создание новых вырази­ тельных средств и форм искусства, - эта проблема посто­ янно привлекала внимание философов, художников, теорети­ ков и историков искусства с начала эпохи Нового времени и развития научного познания. Известны метафизическая трактовка истории искусств, при культурно-историческом подхода, в концепции Дж.Вико (ХУШ в.), представление развития искусства как истории Духа (Гегель), модели стилзй искусства как возрастов живого организма - у И .





Г.Гердера в конце ХУШ в. или у О.Шпенглера в начале XX в. (в известной книге "Закат Европы" талантливо оп­ ределившего образы различных культур и соответствие им искусства, но не решившего проблемы стилей). Понятие ху­ дожественного стиля было введено И.Винкельманом ("Исто­ рия искусства древности", 1773) - как научный критерий, с целью преодоления описательной истории искусств и со­ здания новой науки об искусстве, которая начала свой путь, по существу, в конце П Х в., когда Г.Вёльфлин сфор­ мулировал задачи решения проблемы стилей искусства и предпринял попытку рассмотрения И С Т О Р И И искусства как истории стилей - в сопоставлении стилей Ренессанса и Ба­ рокко, заявив, однако, о невозможности решения этих за­ дач в его время и уповая на будущее. С XIX в., при по­ стоянном оперировании понятием стиля искусства исследо­ вателями, трактовка этого понятия, как и стилевые иссле­ дования, до наших дней отличаются свободным разнообрази­ ем критериев и неопределенностью формулировок, что ощу­ тимо даже в наиболее научной и стремящейся к точности формальной школе искусствоведения конца XIX - первой по­ ловины XX вв. (Г.Вёльфлин, А.Ригль, Д.Фрей, Э.Панофский и мн.др.). Таковы неопределенные критерии "имманентно­ сти" стилевых изменений форм искусства - "в саморазвитии", хотя и с ценным стремлением уловить принципы этого "са­ моразвития" - как разные способы восприятия пространства (Ригль, - однако без обращения к познанию) или как дина­ мики соотношения объемных форм искусства с пространством (Панофский) и т.д. В осмыслении стилевых закономерностей искусства формулировались представления об эволюции и смен IX стилей искусства как изменении "характера духовности" ( Н У определяемой конкретно) или как изменении символики в истории культуры (В.Воррингер, Г.Наль, М.Дворжак, Э.Кассирвр). Позднее наиболее частым стало обращение к общему понятию "мировоззрение" - как определяющему художественный стиль. Но это понятие также неточное, множественное и комплексное и не ввристичное. Известна конструктивистская интерпретация стал в первые десяти­ летия XX Е. - в европейском движении к новым формам ар­ хитектуры и искусства как нахождении "Стиля", когда существовало и мнение, отвергающее проблему стиля в ис­ кусстве при цонностном его понимании, применительно к новым конструктивистским методам архитектуры (Корбю­ зье, Гропиус). Позднее с этим мнением солидаризовались некоторые исследователи, разочаровавшиеся расплывчаты­ ми, слишком общими определениями стиля искусства и их методологической неэффективностью. Развитие получила и социологическая школа трактовки художественных стилей (М.Вебер, И.Иоффе, В.фриче и мн.др.). В числе последо­ вателей формальной школы - известный историк искусства М.Шапиро (США), разработавший методы и язык стилисти­ ческих исследований в соответствии с изучаемыми памят-пиками. Имея огромную амплитуду исторических работ и прославившись анализами современного искусства, он опуб­ ликовал теоретический обзор определений художественного стиля (1953 г .
), где дал свои формулировки этого поня­ тия как - "системы форм, наделёнюгх неким качеством и смысловой выразительностью...Стиль выражает "внутреннюю форму" мышления и чувства людей... это формы качества, разделяемые всеми искусствами данной культуры на протя­ жении значительного времени", - или: "...для философа истории в стиле заявляет о оебе культура...для историка искусства... стиль это прежде всего сиотема форм, наде­ ленная неким качеством ж смысловой выразительностью". Однако, а эти определения, при их изяществе и верной смысловой направленности, - слишком общие, им нехватает конкретности теоретических формулировок, поскольку рас­ суждения Н. Шапиро не касаются проблемы стилеобрааованжя и её сущности. Значительно раньше появилось проница­ тельное высказывание М.Дворжака (1929 г.), намечая путь исследований: "Ведущий...художник никогда не стоит вне духовной общности своего времени, и если не ясны нити, которые его с ней связывают...это говорит лишь о том, что мы недостаточно углубились или в восприятие его искусства, или в понимание его времени". Венская школа искусствоведов, воспитанников Л.Дворжака, отличалась широтой научных интересов. Выдающийся её представитель О.Бенеш, выделявшийся разносторонностью исследований, автор книги - "Искусстве Северного Возрождения. Его связь с современными духовными и интеллектуальными дви­ жениями" (/'*/**, 1965, русское издание -Ы.,1973) .

.,•«/*• Тема 8-й главы этой книги - "Родственные направления в искусстве и науке позднего Возрождения", - даёт конкрет­ ное сопоставление художественного стиля эпохи с направ­ ленностью её познания. Хотя автор заявляет в предисло­ вии, что его исследование - "не пыгается дать единую па­ нораму всего несметного богатства эпохи" (имея в виду её интеллектуальную жизнь) и что - "задача историка нашего времени...з том, чтооы строго придерживаться проблем его собственной области, но показывая их под углом зрения единства культуры, часть которой они составляют", - по­ скольку "...исследования в различных специальных облас­ тях настолько продвинулись вперед, -ио любая попытка дать исчерпывающую картину обречена на неудачу" (приводя в пример книгу Д.Фрея "Готика, и Генессанс", 1929). И ав­ тор содержательного предисловия к русскому изданию книги О.Бенеша, профессор МГУ В.Н.Гращенков пишет, что прямоли­ нейные сопоставления факторов художественной и научной жизни одного периода, предпринятые Бенешем для исследова­ ния эпохи, - "не могут быть приняты без серьёзной кри­ тики...но...з отдельных случаях умелое использование (этого метода, - Л.Б.).... может дать интересные резуль­ таты", - ссылаясь на работы Э.Панофсхого. Действительно, Э.Панофскнй первый качал талантливо осуществлять подобнос направление исследований искусства в своих осев 50-х гг. - "Галилей как художественный к; тик" и "Го­ тическая архитектура и схоластицизм", где ввел понятие "умственных привычек" эпохи. Но не будучи философом, Панофский не дал обобщающей теоретической концепции и к этой теме более не обращался (после суровой критики М .

Шапиро). Однако эти замечательные работы Э.Панофского (как и другие) талантливо запечатлели косвенное воспри­ ятие выдаищшея искусстве ведом - основного направления философии IX века, феноменологии, в одном из. аспектов определившей сущность и структуру сознания человека как его познавательную интенцию. И приведённые высказывания О.Бенеша, как а В.Н.Гращенкова, явственно свидетельству­ ют об очевидной несостоятельности описательного метода и необходимости принципиально теоретического и философ­ ского проблемного уровня исследований сущности художе­ ственного стиля в его зависимости от свойств сознания и перцепции восприятия человека и от культуры а познания вдохи .

В начала второй половины века Б.Р.Виппер, с боль­ шой осторожностью и культурой освещения проблемы, писал о сложной, комплексной природе художественного стиля и об объективной его сути. Как основополагающее понятие истории искусства определил стиль А.Хаузер. Семантичес­ кую трактовку художественного стиля как системы значений, запечатленных в типах строения формы искусства, дал П .

Франхль (что близко к решении диссертации, но не опреде­ ляет область ж смысл, сущность этих значений). Сохрани­ лась и устойчивая традиция ценностной трар-овки художест­ венного стиля, идущая от Гёте, для которого понятие сти­ ля было адекватно высшей эстетической ступени в искусст­ ве, - эту трактовку г разделяли конструктивисты начала XX в. Подобную трактовку с акцентом на калокагатик и с привлечением критерия историчности стиля, продолжил А.И .

Каплун (1965 г.), хотя при значительностя охваченных км материалов, и его определения грешат расплывчатостью,нечеткостью (.. эстетической объективности стиля прояв­ ".с ляется всё то, что в жизни и развитии культуры восходит к эстетическим отношениям", - пишет он, и т.п.). В оп­ ределении Е.И.Ротенберга (1971 г.) стиль предстаёт как исторически преходящая форма искусства, образуемая всесторонним представлением о мире...художественно всеобъемлющим образом", - что опять-таки неопределённо сформулировано и не даёт метода исследований. Резуль­ татом методологической неэффективности определений сти­ ля искусства явилось предпочтение искусствоведами во второй половине века узко профессиональной работы с кон­ кретными историческими и аналитическими матер-шлами .

Проблемы художественных стилей, как "абстрактные", были предоставлены эстетикам и философам. Но и они (как и лингвисты, позднее частично и искусствоведы) предпочли возобладавшую с середины IX века, складывавшуюся ранее тенденцию исследований онтологически*, оснований художе­ ственного творчества - символических, психологических, социологических, иконологических, экзистенциальных, на основе теорий сциентистских или интуитивистских, о раз­ работкой анализов и концепций структуралистских и семан­ тических. Эти направления исследований имели преимущест­ ва при конкретных аспектах и материалах разрабатываемых тем. Но в этот период возникла ситуация, о которой наши выдающиеся искусствоведы писали как - "о застое в методи­ ке науки..." (об искусстве), о слабости теории - "низком теоретическом уровне искусствоведения в целом", - неспо­ собности - "насытить историческое рассмотрение искусст­ ва историко-теоретической проблематикой" (Д.В.Сарайьяноа, 1972). И В.Ы.Лазарев в статье "Много направлений.. .

нет синтеза" (1971 г.) отмечал эклектизм, свойственный современной науке об искусстве, которая - "слишком распы­ лилась... распалась на отдельные, часто взаимоисключаю­ щие течения. Ей недостаёт синтетичности... способности органически объединить различные элементы в единое це­ лое". (Эти высказывания в равной мерз относились к отеявственной и зарубежной мысли об искусстве). В книге Т.Н.Ливановой "Западноевропейская музыка ХУП-ХУШ веков з ряду искусств", М.,1977 г., последняя глава - "Вопросы синтеза искусств. Проблема стилей", - поовящена.однако, лило, двум конкретным темам: опере как синтезу музыкаль­ ного, театрального, изобразительного.юкуоств н отстаи­ ванию особенностей стилевого развития музыки. Странно при этом, что Т.Н.Ливанова не дает определений отмечае­ мых ею стилей, как и понятия художественного стиля,счи­ тая, что - "это сделано советскими иокусствоведами" (С .

Почти двадцатилетие, прошедшее о тех пор, привело к оживлению интереса философов и искусствоведов к проб­ лемам художественных стилей, - конкретным, частным, ао и с горизонтом необходимых теоретических обобщений сти­ левого развития искусства. В числе опубликованных в по­ следние годы отечественных исследований значительных ло­ кальных исторических стилей - монография Д.В.Сарабьянова, посвященная стилю модерн в изобразительных искусст­ вах, и книга М.Лобановой о стиле барокко в музыке, но - — эти конкретные исследования не касаются философских про­ блем ствлеобразования искусства .

Сопоставление науки и искусства (вне аспекта реше­ ния данной диссертации и не на теоретическом уровне) не­ редко привлекало внимание Исследователей. Этой теме, в противопоставлении и взаимодополнительности науки ж ис­ кусства, как логического ж интуитивного мышления, посвя­ щена книга физика, член-корра РАН Е.1.Фейнберга - "Две культуры. Интуиция ж логика в искусстве ж науке" (М..Нау­ ка, 2-ое изд., 1992), но эта книга не касается проблемы художественного стиля. Глубже ж оригинальнее сопоставляли науки ж искусство философы нашего века. Немецкий культурфилософ Г.Зиммель, в одной из своих последних работ нача­ ла века ("Конфликт современной культуры") изложил концеп­ цию истории культуры ж искусства как "трансцендентально­ го творчества", источник которого - личность, её ацрхорво заданный способ видения, в соответствии с фермами ко­ торого возникают различные своеобразные "миры культуры" .

И современный американский философ Н.Гудмен построил свою концепция "интровертного" иррэализма искусства со­ ответственно с предложенной им точкой зрения на позна­ ние как множества способов постижения мира человеком, заявляя, что каждое художественное произведение даёт воз­ можность увидеть мир новыми и разнообразными способами .

- Эти концепции соответствуют стилевому и семантическо­ му многообразию современного искусства, и его изобрета­ тельности, но не объясняют художественный стиль .

Отсутствие решения проблемы художественных стилей у искусствоведов и несостоятельность искусствоведческих определений категории стиля искусства, направили поиск в философию, для обос эвания решений поставленной проб­ лемы диссертации. Мартин Хайдеггер, глубоко мыслящий фи­ лософ и исследователь-толкователь творчества поэтов Цвльдерлина, Рильке, Тракля, С.Г эрге), - ещё в 1936 г. в докладах представил свою работу "Исток :художественного творения", опубликованную в 19 0 г. в сборнике его ста­ г тей "Неторные тропы" и позднее, в новом варианте, изло­ женную в докладе, прочитанном им в Академии наук и ис­ кусств в Афинах, в 196? г., под заголовком - "Исток ис­ кусства и предназначение мысли". В этой работе Хайдеггер задаёт вопрос и отвечает на него: "... из какой же сферы грядёт требовательный зов, которому соответствует совре­ менное общество во всех его областях?... мы живем в науч­ ном мире... Этим подсказывается следующее: сфера, откуда исходит зоз, какому обязано следорать современное искус­ ство - это научный мир", - и далее: "Летя - это наперёд охватывающий набросок мира...жестко устанавливающий, в направлении чего должен он исключительно исследоваться.. .

мы обязаны следовать мыслью за тем, что правит в совре­ менном мире, и лишь тогда сможем заглянуть в искомую об­ ласть истока искусства*. - Эти положения М. Хайде гтера * Хайдеггер М„ Исток искусства л ттр^ш; - «ние мыотносительно современного искусства соответствуют обще­ му принципу диссертации в выборе по знания как причини отличительных особенностей художественного стиля каждой исторической эпохи культуры. У Хайдеггера эти выводи предваряются проницательными философскими рассмотрения­ ми сути античного образа богини Афины (мудрости), как определяющего сокровенный исток искусства .

Г.Г.Гадамер в статье "Введение к Истоку художест­ венного творения", исходя из герменевтического феномена самопонимания, определяет вневременные явления бытия,в число которых включается - "могучая дуга искусства, пре­ одолевают ш все исторические расстояния", - и комменти­ руя Хайдеггера, заключает: "Получается, что... создание искусства производит на свет истину о сущем", - являет­ ся как "чистая несокрытость сущего", которое, - "выгля­ дывая в открытость присутствующего, в то же время утаи­ вает само себя". - Последнее определение близко к выво­ ду, данному в диссертации: о сокровенном запечатленжи парадигмы познания в структуре художественного стиля. Э .

Кассирер призывал к одновременным исследованиям различ­ ных видов творческой деятельности человека (в том числе, истории, искусства и науки), чтобы понять их как орга­ ническое целее. Считал их не изолированными, связанными общими узами, предполагал, что - "Это скорее... узы фун­ кциональные", - призывая искать "эту основную функцию* .

- диссертация осуществила опыт подобного синтеза в па­ раллельном исследова'ши познания и стиля разных видов ис­ кусства и музыки каждой эпохи западноевропейской культу­ ры .

Ц?ЧЯ Ч задачи исследования. Основной целью исследо­ вания является попытка решения проблемы закономерностей ели / Мартин Хайдеггер. М., Гнозис, 1993. Пер. А.В.Михай­ лова. - Сс. 284, 285, 28» .

Гадамер Г.Г. Актуальность прекрасного. М., Искус­ ство, 1991, пер. Ал.В.Михайлова. - С. 101 .

развития и смев исторических художественных стилей и выявления причин, их обуславливающих, - в широком плане философии культуры и на рефлексивном уровне философии сознашш-познания. Представляется, эти проблемы иначе неразрешимы .

Наблюдения и выводы о конструктивных и выразитель­ ных эстетических особенностях произведений искусства каждого из стилей рассматриваются в контексте историчес­ ких культур, с праимущественнш интересом к отличитель­ ным аспектам.познания каждой, что исходило из убеждения в значительности для искусства целостного неутилитарно­ го миропредставления. Известно заявление М.Дюфрена, что в искусстве мы воспринимаем копию мира как идущий от сознания его смысл, запечатленный в эстетическом опыте (для ясности отчасти перефразирую его формулировку).Од­ на из основных задач для достижения главной цели иссле­ дования, - по возможности, избегать неэпределенности по­ нятий, поэтому вместо "копии мира" Дюфрена был избран конкретно представляемый пространственный образ мира, наиболее значимый в универсальных познавательных пред­ ставлениях и, по опред ленив Им.Канта, являющийся един­ ственной основой всех наших внешних представлений. Так­ же, по Дофрену, идущий от сознания его смысл как копия мира, воспринимаемая в искусстве, - это, по Гуссерлю, чистый смысл сознания как его интенциснальность. И гла­ вной целью диссертации является, по возможности, обнару­ жение доказательств выдвинутой масштабной и ответствен­ ной гипотезы - об иятенциояальности эстетического опыта человека, "определяемого смыслом сознания". Это происхо­ дит благодаря запечатлена» в структуре стиля искусства пространственного образа мира, передающего интенциояальность - направленность познания эпохи. Так была постав­ лена и задача определения структуры художественного сти­ ля^ .

Эта задача подсказана доктором философских наук Э.А.Орловой, при консультации с ней .

II Поскольку Гуссерль определил познанич как - "поток сознания, внутренне организованный и целостный", - сле­ довательно, имеющий тот же смысл интеяциональности, но "концентрированный" внутренней организованностью и цело­ стностью - основная задача при этом состояла в выявле­ нии подобных функций парадигмы познания, для сопоставле­ ния её со структурой художественного стиля. Постоянной была и задача, по возможности, точных формулировок ис­ пользуемых понятий, ради ясного понимания закономерно­ стей стилеобразевания в искусстве .

В число задач, ведущих к основной цели исследования, к подтверждению выдвинутой гипотезы, - входило и опоз­ нание (понимание) функций разных уровней ствлеобразования в искусстве: в "вертикальном срезе" - персонального, индивидуального творчества, или локальных стилевых школ, художественных направлений, как и, прежде всего - стиле­ вых закономерностей наиболее длительно живущих - на про­ тяжении исторической эпохи. Поскольку эпохальные стиле­ вые закономерности общезначимы для всех уровней стиле об­ разования (при их частных отличиях) и для всех видов ис­ кусств эпохи (при специфических особенностях каждого, в их "горизонтальном" - одновременном сосуществовании) .

Именно на эпохальном уровне стилеобразования, как глав­ ной цели, сосредоточено внимание диссертации, другие уро­ вни стилеобразования, определяемые в их функциях, но име­ ющие другой исторический материал и другие проблемы,кон­ кретных явлений жизни искусства, - не входят в специаль­ ное рассмотрение данной работы. Ибо вопрос (цель) ставит­ ся, прежде всего, о значении стилеобразующего гносеологи­ ческого аспекта культуры и мировосприятия каждой из рас­ сматриваемых исторических эпох, с задачей выявления его особенностей - соответствующих стилевым особенностям ис­ кусства той же эпохи. Целью исследования было и, по мере возможностей, определение.целостной картины функциониро­ вания художественного стиля каждой исторической эпохи,пре­ имущественная необходимость найти соответствующую образнож природе искусства модель "мировосприятия" и ".духов­ ности" исторических эпох культуры, конкретнее определить эту модель, значимую в художественном стилеобразовании большого, эпохального масштаба. И тем подтвердить выдви­ нутую гипотезу, в демонстрации на конкретных историчес­ ких примерах понятой "зависимости" художественного сти­ ля от парадигмы познания своей эпохи (существенным явля­ ется аде ь обращение к истории науки и философии позна­ ния). Задачей было и показать, как обнаруживается парадат познания в отличительных для эпохи принципах и ме­ тодах "выбора" средств в создании художественной компо­ зиции х её выразительности. И одна из частных, но нема­ ловажных задач, связанная с предыдущей, - объяснение причин появления новых видов искусств каждой историчес­ кой эпохи и выдвижения главного из них .

Как наиболее покупательная и наиболее обозримая по накопленным материалам, от глубинных истоков до совре­ менности, - ставится задача рассмотрения истории эпохаль­ ных стилей западноевропейского искусства (в русле которо­ го» сохраняя свои национальные локальные традиции, раз­ вивается я русская художественна культура ХУШ-ХХ вв.,и искусство США). - Это конкретная общая задача исследова­ ния. Диссертация ставит и задачу преимущественно теоре­ тического рассмотрения проблемы, сопровождаемого примера­ ми анализов и описаний искусства, йлеется и задача сопо­ ставления исторических периодов развития искусства, ради наглядности последовательного художественного новаторства эпох культуры, задача демонстрации художественных особен­ ностей каждой исторической эпохи в их актуальности для разных видов искусства, включая му: ту. Однако, как пи­ сал Г.Вёльфлин, - "Обнять все творческие силы эпохи...и проследить их индивидуальные различия входит в задачи ис­ тории художественного творчества, но не истории стиля.. .

Тема настоящего исследования...относится к истории стиля .

Моей задачей было...открыть, по мере возможности,., зако­ ны, дозволяющие заглянуть в скрытые основы творчества.. .

в этой задаче я вижу конечную цель всякой истории искус­ ства". - Этой цитатой отмечается лишь совпадение целей и задач диссертации, не имеющей намерения претендовать на сопоставление с замечательным трудом Г.Вёльфлина, вперзые поставившего проблему стиля з.окусства как пред­ мет исследований. Сам Вёльфлин признал, что он не может дать обоснованный ответ на поставленную им проблему, ж что ответ этот кроется - "в общем, основном настроении эпохи". - Таклм представился пространственный образ мира, соответствующий парадигме познания эпохи и обус­ лавливающий стиль ее искусства, насколько удалось это показать .

Научная новизна ггиссагтшии. Впервые предложена це­ лостная гносеологическая и феноменологическая концепция закономерностей развития и смен художественных стилей исторических эпох культуры, рассматриваемых с позиций од­ ного из существенных наблюдений философии сознания И ве­ ка. Представляется новым выявление единых принципов выра­ зительности и формообразования разных искусств и музыки

- характерных для эпохи и соответствующих особенностям её познания. (Осуществлению этой задачи способствовал двойной профессиональный профиль диссертанта - искусство­ ведческий и музыковедческай). Новым является и осущест­ влённый в диссертации метод теоретического уровня парал­ лельного исследования искусства и познания, путем сопос­ тавления структуры художественного стиля и парадигмы по­ знания эпохи, выявляющего их сопряжённость. В философии культуры, искусства, в эстетике, искусствознании ранее не включалось определение структуры стиля искусства.Не встречалось и изложенное в диссертации, представление о запечатлении познания эпохи в искусстве соответственно егч образной природе - посредством пространственного об­ раза мира (основанного на поз:1аниж). Так изложено поняВёльфлин Г. Ренессанс ж Барокко. Исследование су­ щности и происхождения стиля барокко в Италии (книга за­ кончена в 1888 г.). Руоская публикация - Изд. Грядущий тое и наследованное диссертантом, косвенное,сокровен­ ное задечатленне парадигмы познания в искусстве, - скры­ тое в структуре художественного стиля, что и определяет астатические и конструктивные художественные качества, выразительность искусства .

Представляется, новизна этого исследования и в най­ денных точных определениях причин возникновения в смысла художес венного стиля, что ранее определялось неконкрет­ ными и неясными общими понятиями - "настроения эпохи", "д- -а времени", мировоззрения. Впервые предпринята и по­ пытка постжжения причин появления новых видов искусства в каждую вдоху культуры, с выявлением их свойств, акту­ альных для эпохи, я выделение главного, ведущего искус­ ства каждой рассматриваемой эпохи, по принципу наиболь­ шего соответствия его выразительности - парадигме позна­ ния своего времени. Среди новых аспектов работы - просле­ женные уровни стилеобразовакия искусства в их сочетани­ ях, н выделение общезначимой функции эпохального истори­ ческого ("большого") стиля искусства (заключенного в его структуре, меняющейся го эпохам культуры). Так обнаружива­ ются ненаблюдаемые в пределах аналитических возможностей искусствоведения, - общие стилевые закономерности разви­ тия искусства к смен художественных сталей, являющиеся бесконечной проблемой, требующей для своего решения син­ теза широких культурно-исторических, теоретических и фило­ софских исследований. В атом рассмотрении конкретно обна­ руживается глубинное, сущностное соответствие науки (или другого типа познания) ж искусства, - как разных форм по­ знания эпохи в её едином (преобладающем) мировоззренкио Также, каждая глава диссертации основана на самостоятель­ ных оригинальных исследованиях диссертанта, осуществлен­ ных по отдельным проблемным стилевым темам, в основном, опубликованных (таковы и энциклопедические проблемные ста­ тья, избегающие компиляции, опирающиеся на собственные исвь. СПБ, 1913, пер. с нем. Е.дундоберга. - Предисловие, тушение. - С. 4; Отдел второй. Причины смен стилей. Сс .

74, 78. Следующая цитата - С. 71 .

следования автора). Эти конкретные исслед вання осно­ ваны не только на изучении письменных источников, но и на материалах экспедиции автора, в том числе, фольклор­ ных, с изучением архаических черт искусства и обрядов, выявлением древних истоков и смыслов фольклорных релик­ товых жанров искусства, и порой о уникальными звукозапи­ сями (из них памирские, единственные в мире, изданы в грампластинках фирмой "Мелодия" с аннотациями диссертан­ та) .

Апробация работы. Содержание диссертации получило успешную апробацию в докладах та отдельным стилевым те­ мам и с целостным изложением концепции: в 1978 г. в вы­ ступлении на научной конференции ГМИИ им. А.С.Пушкина с докладом на тему - "Соответствие полифонического и гомо­ фонного музыкальных стилей пространственным концепциям искусства" (опубликован). В 1979 г. - там же, о докла­ дом на тему - "Восточные истоки выразительности античной музыки и её европейское композиционное мышление" (опубли­ кован). В 1979 г. - в выступлении на международной конфе­ ренции ЮНЕСКО в Брно, Чехословакия, на тему - "Шостакович и его школа в контексте славянской музыкальной культуры" (опубликован). В 1988 г. - не научной конференции Киев­ ской консерватории, с докладом на тему: "Пространственный образ мира и художественный стиль эпохи". В 1991 г. - в докладе на интернациональном симпозиуме университетов Бордр-Ш и По- (Франция), на тему - "Монтажи-коллажи - гла­ вные композиционные и выразительные методы ("внутренняя необходимость") искусства нашей эпохи, пре восхищающие на­ учное познание будущего" (издан там же) .

В 1992 г. - в до­ кладе с другим вариантом той же темы, включающим раздел "Кино - ведущее искусство XX века, причина успеха выдаю­ щихся кинорежиссеров", на Международной конференции "Мир, культура, человек" в Москве (Ссфрино) .

диссертация обсуждалась и получила рекомендацию к ващите в лаборатории эстетики Института философии РАН .

П. ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

Диссертация состоит из Введения, трёх глав. Заклю­ чения, списка публикаций автора по исследуемой проблеме и списка литературы .

Во Введении подробно освещаются вопросы актуально­ сти темы, целей и задач исследования, степени разработан­ ности - состояния проблемы, научной новизны диссертации н апробации работы, её научного практического значения .

В главе первой МЕТОД, ПРОБЛЕМЫ, КАТЕГОРИИ ИССЛЕДО­ ВАНИЯ, ИХ СМЫСЛ В ИСКУССТВЕ - имеются параграфы: Т.I.Филоофскже и эстетические гпедпосылки решения исследуемой проблемы. Значение пространственных образов в искусстве;

1.2. Пространственный образ как смысл художественного стиля. Очевидность спжетикж искусства в познании жизни человека ж сокровенное запечатление познания мира в стру­ ктуре художественного стиля; 1.3. Необходимый уровень ана­ лиза: сравнения парадигмы познания и структуры художест­ венного стиля. Стжли эпохальные, ло.альные ж персональ­ ные в жх "вертикальном" взаимодействии. Отличия "горизон­ тального" стилевого развития отдельных видов искусства;

1.4. Аргументация выбора пространственного образа мира как опосредующего запечатление познания в искусстве .

В гтаге СОПОСТАВЛЕНИЕ ДОЗНАНИЯ, ПРОСТРАНСТ­

ВЕННОГО ОБРАЗА МИРА И СТРУКТУРЫ ХУДОЖЕСТВЕННОГО СТИЛЯ Ш

ЭПОХАМ ИСТОРИИ ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОЙ КУЛЬТУРЫ - излагаются следующие темы: 2.1. Верхний палеолит в Европе, период Мадлен - росписи пещер Иепавни, франции; 2.2. древневос­ точные основания европейской культуры: шумеро-вавилонские традиции в хурржтском ж семитском познании ж искусстве П тыс. до н.э.; 2.3. Вклад Античной Грации; 2.4. Самостоя­ тельное развитие западноевропейской культуры с начала И тыс. н.э. Искусство готического средневековья; 2.5. Эпоха Нового времени. Особенности Ренессанса. Масштаб персональ­ ных стилей Леонардо да Винчи и И.С.Баха .

В третьей главе СТИЛЕШЕ ОСОБЕННОСТИ ИСКУССТВА СОВЕВГДЕННОЙ ЭПОХИ - освещаются актуальные проб темы: 3.1 .

"Сзерхреальность" и космическая пространственность обра­ зов. Полистилистика суперстиля. Общие рефлективные осно­ вания; 3.2. Ассоциативная поэтика художественного твор­ чества. Коллажи-монтажи - главные методы, их познава­ тельный смысл; 3.3. Новое ведущее искусство запечатления жизни сознания - кинематограф. Причина успеха выда­ ющихся кинорежиссеров; 3.4. Эстетика дизайна. Современ­ ные научные представления, человек и пространство в об­ разах искусства. Аналогия эпох; 3.5. Рождение компьютер­ но-акустической музыки - искусства вычисляемых компози­ ций на микроуроьнях звука. Универсальные возможности.Пер­ спективы развития .

В Заключении подытоживаются результаты исследова­ ния, доказательства его цели. Даётся итоговое сопостав­ ление особенностей стилей и новых видов искусств каждой из трех эпох последнего тысячелетия западноевропейской культуры и подчеркиваются новые возможности перспективы развития современного искусства .

Публикации по исследуемой проблеме:

1. О выразительности музыки Д.Д.Шог-?аковича // Чер­ ты стиля Д.Шостаковича, сб. теоретический статей. Состав­ ление и редакция Л.Бергер. Редактор статьи Л.Бергер-А.Лахути. М., Сов.композитор, 1962. 1,25 п.л .

2. От редактора // Черты стиля С.Прокофьева, сб .

теоретических статей. Составление и редакция Л.Бергер .

М., Сов.композитор, 1962. 1,2 п.л .

3. Контрапунктический принцип композиции в творче­ стве П.Хиндемита и его полифонический фортепианный цикл "Ыи% +СИЙ&'$" // сеч Теоретические проблемы музыкаль­ ных форм и жанров. М., Музыка, 1971. 1,6 п.л .

4. Нидерландская школа (полифонии строгого стиля ХУ-ХУ1 вв.) // Музыкальная энциклопедия, т. Ш. М.,1976 .

0,4 п.л .

5. Нидерландская музыка // Там же. 1,5 п.л .

гое. НАУЧНАЯ I М6ЛИОТВСА |

6. Соответствие гомофонного и полифонического сти­ лей пространственным концепциям искусства // сб. Теат­ ральное пространство. Материалы научной конференции 1978 • ГМШ им. А.С.Пушкина. М., Сов.художник, 1979 .

0,8 п.л .

7. Восточные истоки выразительности античной му­ зыки ж её европейское композиционное мышление // сб .

Культура и искусство Античного мира. Материалы научной конференции 1980, ГМИИ им. А.С.Пушкина. М., Сов.ху­ дожник, 1980. 0,9 п.л .

8. Шостакович и его школа в контексте славянской музыкальной культуры // сб. Вклад славянских народов в музыкальную культуру Европы. ЮНЕСКО, Брно, 1980. 0,4 ил .

9. Древние традиции мугама. Выявление музыки в дви­ жении ж танце // ж. Кобустая, Баку, 1981, * 2. 0,6 п.л .

10. Хивой пульс "олодой музыки Закавказья (народная стилевая традиция, претворенная в музыкальном новатор­ стве) // ж. Кобустан, Баку, 1982, Л 4. I п.л .

11. Грузинское народное многоголосие и западноевро­ пейская полифония (загадка грузинской национальной куль­ туры) // сб. научных трудов Тбилисской консерватории, 1983. 0,9 п.л. - Взята в переиздание в сб. Музыкальный фольклор устной традиция. Московская консерватория,1994 .

12. Звук и музыка в контексте современной науки а в древних космических представлениях. Пространственный об­ раз как модель художественного стиля (монография). Изд .

Тбилисского ун-та, 1989. 13,5 п.л .

13. Пространственный образ мира в структуре художе­ ственного стиля // об. Эстетический логос.Ш АН СССР.М., 1990. 1,15 п.л .

14. Арво Пярт. Ыр^вим т»&я. (Интерференция) .

Художественный образ и композиционная идея // ж. Совет­ ская музыка, 1991, № 2. I п.л .

15. МнЬщЛ 4+и#а}м„**ац;Ы икл+шш*«6 А ик^жА'в»

п.л. (с изложением стилевой концепции) .

16. Закономерности истории музыки // ж. музыкаль­ ная Академия, 1993, * 2. I п.л .

17. Пространственный образ мира (парадигма позна­ ния) в структуре художественного О Т Е Л Я / Ж. Вопросы фи­ лософии, 1994, Л 4. 1,5 п.л .

18. Хуррктскяй напев ~ тыс. до н.э. ж армянская на­ родная песня. Тетрахордальная структура армянской моясфии как древневосточная традиция, предшествовавшая антич­ ной, I п.л. // Принята к изданию ж. Музыкальная Академия, 1995. (Рукопись 1985 г., принятая в Ереване к изданию .

Не состоялось в нестабильной обстановке Армении) .

П о я и в а ж. а о м я т ь !З.Св.84г, З м. » 060-Я4

Похожие работы:

«Н. БЕРДЯЕВ Новое,христианство (Д.$С.$Мереж*овс*ий) I [Другой тип] (Одно из течений) русской религиозной мысли можно условно назвать новым религиозным сознанием или нео христианством. Для этого типа характерна не жажд...»

«Министерство культуры Хабаровского края Краевое государственное бюджетное научное учреждение культуры "ДАЛЬНЕВОСТОЧНАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ НАУЧНАЯ БИБЛИОТЕКА" ИЗДАНО В ХАБАРОВСКОМ КРАЕ Библиографический указатель 2015 год ЕЖЕГОДНИК Хабаровск ДВГНБ ББК 91.11(2Рос 55) И 361 Редакционная коллегия: Редактор-составите...»

«Jazyk a kultra slo 9/2012 Niekoko poznmok k osobitostiam „sovietskeho jazyka“ a jeho nslednej „aktualizcie“ ubomr Guzi, Filozofick fakulta PU, lguzi@unipo.sk Kov slov: rusk jazyk, sovietizmy, lingvokulturolgia, Rusko v XX. storo, rusk lexika, pojmy a ideologmy Ключевые слова: русский язык, советизм...»

«План основных мероприятий Управления культуры Курганской области и государственных учреждений культуры, искусства и кинематографии на IV квартал 2011 года октябрь Коллегия Управления культуры Курганской Управление культуры Курганской области области по вопросам:"Об организации работы по сохранности объектов культурного наследия";"О выполне...»

«Ш (г^ т о) к '5 3 9 МИНИСТЕРСТВО КУЛЬТУРЫ РЕСПУБ„1ИКИ АЛТАЙ НАЦИОНАЛЬНАЯ БИБЛИОТЕКА ИМ. М.В. ЧЕВАЛКОВА ЛАЗАРЬ КОКЫШЕВ Материалы к 80-летию со дня рождения Министерство культуры Республики Алтай Бюджетное учреждение Республики Алтай "Национальная библиотека им....»

«.А. Скиндер, А.Н. Герасевич, Учреждение образования "Брестский государственный университет имени А.С. Пушкина" ФИЗИЧЕСКАЯ РЕАБИЛИТАЦИЯ ДЕТЕЙ С НАРУШЕНИЯМИ ОСАНКИ И СКОЛИОЗОМ Рекомендовано учебно-методическим объединением по образованию в области физической культуры в качестве учебно-методического пособия для cпециальности 1-03...»

«ВІД БАРОКО ДО ПОСТМОДЕРНІЗМУ. 2013. Випуск XVII, том 1 II. КЛАСИЧНИЙ ТЕКСТ У ПОСТНЕКЛАСИЧНУ ЕПОХУ УДК 821.111 – 31. 09 "16" Л. П. Привалова Днепропетровский национальный университет имени Олеся Гончара ГЛОРИАНА И ЕЕ РЫЦАРИ: АРТУРОВСКИЙ МИФ В ПОЭМЕ Э. СПЕНСЕРА "ЛЕГЕНДА О РЫЦАРЕ АЛОГО КРЕСТА" Зроблено спробу проаналізувати арту...»

«Ю р ий Орл и ц к и й верлибры и инОе М о с ква Поэтическая серия "Русского Гулливера" Руководитель проекта Вадим Месяц Главный редактор серии Андрей Тавров Оформление серии Валерий Земских Юрий Орлицкий. Верлибры и иное. Книга стихотворений / Серия "Русский Гулливер". — М.: Центр совр...»

«Министерство культуры Челябинской области ГБОУ ВПО ЧО "МАГНИТОГОРСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ Лист 1 КОНСЕРВАТОРИЯ (академия) имени М.И. Глинки" Всего листов 9 Отдел лицензирования, аккредитации и качества образования Вер...»






 
2018 www.new.pdfm.ru - «Бесплатная электронная библиотека - собрание документов»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.