WWW.NEW.PDFM.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Собрание документов
 

«ВЛАСТЕЙ                   Москва УДК 321 ББК 66.03 А47 Алексеев, Иван Степанович. А47 Деяния властей монография / И.С. Алексеев. – Москва : РУСАЙНС, 2017. – 138 с. ISBN ...»

И.С. Алексеев

ДЕЯНИЯ

ВЛАСТЕЙ

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Москва

УДК 321

ББК 66.03

А47

Алексеев, Иван Степанович .

А47 Деяния властей монография / И.С. Алексеев. – Москва :

РУСАЙНС, 2017. – 138 с .

ISBN 978-5-4365-1813-8

В центре внимания автора – деяния властей разных стран и народов .

Автор концентрируется на том, сколь вредны для своих стран и соседей бывают те, кто правит нами, как много порочного, аморального, антигуманного и опасного для мира в их деятельности. Подтверждением тому служит приведенное в книге огромное количество фактов из давней и нынешней истории разных стран .

Особое значение придается вредоносным делам глав США, некоторых других стран, в том числе России. Вниманию читателей предлагается анализ самых последних важнейших событий в мире .

Тема деяний властей крайне важна именно сейчас, когда по всем признакам, и в первую очередь вследствие бездумного, агрессивного поведения некоторых первых лиц, миру грозит невиданная доселе катастрофа .

Книга предназначена для широкого круга читателей .

УДК 321 ББК 66.03 © Алексеев И.С., 2017 ISBN 978-5-4365-1813-8 © ООО «РУСАЙНС», 2017 Содержание Введение

Глава 1. Далекое порочное прошлое Власти

Глава 2. Про Власть нашей эры, пока включая только ХIХ в .

Глава 3. Века XX и XXI вв. Власти рапортуют:

«Порочное наследие принято!»

Глава 4. Дополнения: отдельные примеры пороков властей разных уровней

Глава 5. Основные итоги и перспективы, если перспективы есть при нынешних властях

Литература

Введение Прожектора Критической Правды (ПКП) — нелетальное оружие Речь в книге пойдет главным образом не о делах и свершениях властей, а об их деяниях со всей отрицательной нагрузкой этого слова. Именно о деяниях, которые вытекают из порочной сути огромного числа властителей разных стран и эпох — с древних времен до сегодняшних дней .

Итак, включаем наши ПКП, Прожектора Критической Правды, и направляем их на власти — на первых лиц, их окружение, получивших «неуд» от народов и Истории .

Всех грехов людей и властей (там ведь тоже люди) не перечесть Только главных не менее десятка, как утверждают религиозные источники, светские же честно добавляют к списку столько, что делает его, этот список, чем-то вроде объемистого справочника грешника .

Власть — такая категория, что… …люди готовы простить ее высоким представителям даже кое-какие из главных библейских грехов, скажем, «не допускать супружеской измены» или «не работать в субботу (по другим канонам — в воскресенье)» .

Как раз работать им следует очень много, наверно, и в праздничные дни тоже. Они должны отдавать все свои силы и время делам государственным, которые отражаются на благополучии, здоровье, образовании, безопасной жизни народа и т.д. Тут мы должны быть непримиримы и требовать, чтобы наши правители, наши высокие чиновники не лгали, не воровали, были компетентными и неподкупными… У нас к ним есть и другие требования, и немалые, так что перечисленное — лишь элементарный минимум .

Они должны соответствовать самым высоким моральным и профессиональным стандартам, на этом доверившие им власть должны стоять твердо и непреклонно, добиваться этого всеми законными средствами — за свои пороки люди во власти должны отвечать максимально строго, должны лишаться права нами править .





Почему так? Потому что слишком многое от них зависит, они отвечают практически за все, в том числе и за то, каковы мы, их подвластные, как мы себя ведем и чувствуем. Так есть сейчас и было тысячелетия назад .

За подтверждением отправляемся в туманные дали прошлого .

Глава 1. Далекое порочное прошлое Власти Никаких иллюзий В разной степени, но практически все знают историю и дела главных вершителей судеб народов и государств из прежних, далеких от нас времен .

Так что, отправляясь в прошлое, мы делаем это без особых надежд на положительные эмоции. Еще в школе учителя и учебники лишили нас иллюзий на этот счет .

Понимая, что надо бы кое-что освежить в памяти, и для этого начитавшись всяких книг, статей, насмотревшись художественных и полудокументальных фильмов, мы не изменили своего настроя .

Сколько крови на совести тех правителей!

Куда ни глянь, в любую эпоху — в Древнем Египте, просто Египте, Китае, на Ближнем Востоке, практически по всей Европе — всюду бойня, разрушения, захваты территорий, рабов и пр .

Считается, что некоторые властители худо-бедно делали какие-то невоенные государственные дела: строили себе пирамиды, куски водопровода для населения, Великие стены, бани, Колизеи… но опять же обычно за счет неимоверного труда рабов, которых нужно было постоянно добывать войнами .

Некоторые исторические личности приходили к высоким постам именно через боевые успехи, ими же они укрепляли свою власть .

Однако это не был их единственный инструмент .

«Прославились» властители прошлого большим набором грехов и пороков Кроме неуемной агрессивности и жажды покорять других, древние правители, как отмечают историки и писатели, отличались властолюбием, коварством, лживостью, болезненной любовью к роскоши и т.д. — очень краткий список, многое будет добавлено по ходу книги .

Лучше всего отслеживать «работу» пороков во власти на конкретных личностях .

Нам нетрудно было бы найти и обозначить серьезные минусы в характере и делах властителей, спрятавшихся в огромной глубине времен .

Но мы решили не останавливаться подробно на слишком древних периодах в истории разных стран. Не будем, например, касаться Древнего Египта, где царь был слишком высок и непогрешим, даже если он (по нынешним меркам) в чем-то был неправ — такой вопрос просто не стоял .

Фараон рассматривался в Древнем Египте как властитель-божество. В нем заключались жизненные силы страны, благодаря ему сменялись времена года, начинались разливы Нила и т.д. Говорят, сияние его было таким, что от него теряли сознание .

Поэтому, боясь даже виртуально «посмотреть» на фараонов, переведем взгляд на тех, кто заметно ближе к нам по времени и более открыт для критики .

Начнем с глав персидского царства .

Никто из них не был безгрешен: ни Кир Великий, ни его преемники Основателем Персидского царства Ахеменидов был Кир II Великий, который правил с 558 г. до н.э .

Некоторые его современники берегли Кира от критики и слагали удивительно одобрительные отзывы о его правлении .

Не верим в их искренность, хотя бы потому, что все силы Кир бросил на покорение, убийства соседей, ближних и дальних, постоянно расширяя свои владения. Очень быстро в состав Персидской державы вошли Ассирия, Армения, Каппадокия, Парфия, затем Кир покорил Лидийское царство, подчинил своей власти племена, жившие на Иранском нагорье и в Средней Азии, захватил Вавилон и т.д. Известно, что не все из покоренных и оставшихся в живых были счастливы. Если это не грех, то что?

В энциклопедии «Британника» говорится много лестного о Кире Великом: он был мудрым, терпимым с покоренными (смирившимися) и т.д., однако там проскакивает и такая фраза: «Several revolts of the Greek cities were… suppressed with severity» (Несколько восстаний в греческих городах были жестоко подавлены). Тогда интересно, кто заказывал современным историкам все их восхваления Кира. Поучительна концовка жизни великого царя. Древнегреческий историк Геродот сообщает, что он был убит в 530 г. до н.э. в войне против племени массагетов. Их царица приказала найти тело Кира и опустить его голову в винный мех, наполненный кровью, чтобы владыка Персии, постоянно жаждавший все новых завоеваний, мог, наконец, досыта напиться ею .

Замечание по поводу дифирамбов правителю от его современников: знаете, когда царь такой могучий и кровавый, то «не восхищаться» им трудно (мало ли что!) .

Приходится также терпеть неуемные восхваления, которые идут от самого «юбиляра» — от Кира Великого. Очень любил он себя. На так называемом цилиндре Кира, сделанном из глины, перечислены принятые им титулы: «царь мира, великий царь, царь Вавилона, царь Шумера и Аккада, царь четырех стран». На том же цилиндре можно прочесть текст, составленный от первого лица, т.е. от имени Кира: «…Все цари, сидящие во дворцах всех стран света, от Верхнего моря до Нижнего, и в шатрах живущие цари Запада, все вместе принесли свою тяжелую дань и целовали в Вавилоне мои ноги» .

Так что был тот Кир весьма самовлюбленный, тщеславный захватчик чужих земель и покоритель народов (засчитываем ему как минимум три греха) .

Что же касается его потомков-преемников, то у них с пороками все было «нормально» для царей — в большом изобилии. За ними числятся бесконечные придворные козни, гаремные интриги, заговоры, войны между братьями-наследниками, особенно запомнился один подозрительный правитель тем, что казнил трех своих сыновей по обвинению в государственной измене, и т.д., и т.п. вплоть до естественного конца — персидское царство умерло под разгул пороков своих властителей и под ударами великого строителя следующей империи .

Александр Македонский был великий победитель, нои грешник тоже

Государственных дел и заслуг у него было, как тогда казалось, очень много. Отпущено ему было 33 года жизни (с 356 по 323 гг. до н.э.), но ему хватило и десяти лет, чтобы построить огромную империю, разрушив в ходе «стройки»

персидское царство, много чужих территорий и городов .

Интересно, понимал ли он всю тщету своих побед? Он же видел, как достаточно легко погибло огромное царство персов — по сути, империя. Если понимал, тогда зачем столько упорства и крови — ради славы, ради своего величия? Наверно .

Тогда плохо. Известно, что мания величия всегда присуща императорам и ничего хорошего в ней нет, не избежал этой болезни и Александр, «заразившийся», скорей всего, от побежденных персов .

После побед в Азии он вдруг стал требовать, чтобы полководцы падали перед ним ниц, как это было принято на востоке, и поклонялись ему как богу. Все это раздражало его военачальников .

Однажды на пиру один из них, Клит, сказал: «Стыдись, Александр, ты наш царь и полководец, но не бог!» Александр в ярости выхватил из рук телохранителя копье и пронзил им своего друга. Гнев Александра тут же исчез, он пришел в ужас от содеянного, но жизнь боевого товарища, который не раз спасал его от гибели в бою, оборвалась .

На эту тему есть мнение древнегреческого философа Аристотеля: «Каждый может впасть в ярость, это просто. Но впасть в ярость по правильному поводу, в правильной степени, в правильное время, в правильной форме и с правильной целью — вот это трудно!»

Любопытно, что автор этого изречения был официальным учителем Александра. Недоучил его немного Аристотель. Гнев и ярость, особенно в такой форме, — большой грех, и «впадать» в него негоже никому и никогда .

Нельзя отказать Александру Македонскому в целом ряде положительных начинаний в покоренных странах. Укрепляя там свою власть, он переселял в туда греков и македонцев, что способствовало распространению греческого языка и высокой культуры эллинов на тех территориях. Однако благотворный эффект от этого, на наш взгляд, слегка снижался тем, что основанные Александром специально для переселенцев города обычно носили его имя. Наиболее известный из них — Александрия, что в Египте .

Надо также непременно отметить военные, полководческие таланты Александра — и здесь уже без всяких оговорок .

Трудно поверить, но его войско вовсе не было огромным. Несколько десятков тысяч пехоты и конницы, далеко не сотни тысяч и не миллионы. Но при этом они были хорошо обучены и вооружены. Поэтому приходили успехи .

Создается впечатление, что Александру было известно важное предупреждение жившего задолго до него китайского мыслителя Конфуция: «Посылать людей на войну необученными — значит предавать их» .

На наш взгляд, этот мудрый китаец VI—V вв. до н.э. заслуживает хотя бы небольшого отступления в этой главе .

Потому что Конфуций думал о тех, кто у власти, и критиковал их

В энциклопедии Кирилла и Мефодия о Конфуции есть такие строки:

«…Современность представлялась ему царством хаоса. Нескончаемые междоусобные войны, все усиливающаяся смута привели Конфуция к выводу о необходимости новой моральной философии, которая опиралась бы на представление об изначальном добре, заложенном в каждом человеке» .

Мудрый правитель, по мысли Конфуция, должен управлять, следуя закону морали, прибегая к насилию только как к последнему средству .

Он считал долгом всякого «благородного мужа» бесстрашно и нелицеприятно обличать любые злоупотребления .

Поскольку тема для нас животрепещущая, сделаем сразу еще одно отступление, для чего перенесемся из Китая в Афины — поближе к ненадолго оставленному нами Александру Македонскому .

Жил в Афинах до нашей эры достойнейший государственный деятель Попробуем поставить такой вопрос: возможно ли, выполнимо ли желание Конфуция (и наше тоже), чтобы лидеры были нравственны .

У нас есть обнадеживающий, но практически единичный пример — это Аристид (ок. 540 — ок. 467 гг. до н.э.), афинский политический и военный деятель. Он немало пользы принес государству, но в 482 г. до н.э. подвергся остракизму и был изгнан на десять лет из Афин, в данном случае неважно за что — для своих целей мы возьмем этот факт из его биографии без объяснения причин .

У себя на родине Аристид считался образцом справедливости, неподкупности, за это его звали «Справедливый» .

С удовольствием приведем два случая, которые показывают, что свое второе имя он получил не зря .

Один афинянин, возможно, желая за чем-то насолить Аристиду, обвинил его в краже. В суде Аристид, кстати, прекрасный оратор, легко доказал свою честность, и судья объявил, что имела место ложь и Аристид невиновен. Тот вскочил возмущенный и с места заявил, что не принимает такого решения — человек, его оболгавший, имеет право выступить со своими объяснениями и должен получить слово .

Другой случай произошел как раз в тот день, когда решалась его судьба, когда его в итоге подвергли остракизму: на центральной площади, где эта процедура, как обычно, проходила и где наш герой тоже присутствовал, простой неграмотный афинянин обратился к Аристиду с просьбой:

— Помоги мне написать имя — я не умею .

— Кого ты хочешь, чтобы я написал?

— Аристида .

— Ты его знаешь? Он тебя чем-то обидел?

— Нет, я его не знаю .

— Тогда за что ты хочешь, чтобы его изгнали?

— Да надоело все время слышать: справедливый, справедливый… Аристид чуть подумал и написал на черепке неграмотного — «АРИСТИД» .

Высоко, не правда ли? Редчайший человек. Представляем, что написали бы многие другие. О них мы и продолжим .

Вернемся к Александру Македонскому Собственно, для того, чтобы зафиксировать два главных урока его жизни и ратных трудов .

Несмотря на высокую военную эффективность Александра, созданная им империя быстро рухнула. Она и не могла быть долговечной, так как в нее входили очень разные в экономическом, культурном и религиозном отношениях территории. «Цементом» для скрепления столь сложных и непохожих компонентов служили насилие, страх, обман, корыстолюбие — традиционная «строительная смесь» в создании всех империй .

Кроме того, довольно быстро греческие территории (полисы) стали бороться за лидерство и враждовать между собой, истощая себя в междоусобных войнах, что также способствовало развалу империи .

К сожалению, его урок не пошел на пользу людям, поскольку после него появилась целая череда покорителей мира и «строителей» империй, которые, ничего не поняв, продолжали их создавать с таким же упорством и с тем же конечным результатом .

Уже в III в. до н.э. с похожими амбициями на передний план выходит молодая, но агрессивная и в этом занятии весьма успешная римская цивилизация, которая подчинила Италию и начала наступление по всем фронтам, завоевывая одно государство за другим .

–  –  –

Сулла, Луций Корнелий Сулла Счастливый (138—78 гг. до н.э.), римский политический деятель и полководец, после ряда побед в гражданской войне стал диктатором и сразу начал проводить массовые репрессии, взялся за составление с помощью доносчиков списков лиц, объявленных вне закона: эти так называемые проскрипции были очень эффективным и прибыльным делом — убирались влиятельные противники, а их имущество подвергалось конфискации в пользу диктатора и доносителей. Головы убитых сенаторов Сулла для всеобщего устрашения приказал выставить на центральной площади Рима .

Установив жесточайшими мерами спокойствие в государстве, Сулла в начале 79 г. до н.э. публично сложил с себя полномочия диктатора и даже предложил народу привлечь себя к судебной ответственности за свои деяния, если, конечно, найдутся недовольные им. Таковых не оказалось, наверно, у всех перед глазами были головы на площади .

Как принято у диктаторов, Сулла повелел воздвигнуть себе на Марсовом поле монумент. Хвалебная надпись на нем гласила, что никто не сделал больше добра друзьям и зла врагам, чем Сулла. Этот памятник самомнению не посмели убрать даже после смерти Суллы (к вопросу о «большой, искренней любви» к сильным мира) .

–  –  –

Алексашкина Л. Мир в ХХ веке. М. : Дрофа, 2000 .

Алексеев И. К последнему ковчегу. М. : Палеотип, 2004 .

Арин О. Россия: Страна рабов, страна господ. М. : Алгоритм, 2003 .

Большая книга знаний. Страны и народы. М. : Астрель :

АСТ, 2003 .

Большая советская энциклопедия. М., 1950—1958 .

Большая энциклопедия Кирилла и Мефодия. М. : КМ онлайн, 2012. URL : http://megabook.ru/ Борохов Э. Энциклопедия афоризмов (мысль в слове) .

М. : АСТ, 1999 .

Веллер М. Смысл жизни. М. : Москва, 2008 .

Вергун В. Фундаментальные законы существования и выживания человека. М. : РайТ, 2000 .

Гриневский О. Сценарий для третьей мировой войны. М .

: Олма-Пресс, 2002 .

Делягин М. Реванш России. М. : Яуза : Эксмо, 2008 .

Дубровский С. Против идеализации деятельности Ивана IV // Вопросы истории. 1956. № 8 .

Илларионов C. Власть информации. М., 2003 .

Кальер Ф. де. О способах ведения переговоров с государями. М. : Гендальф, 2001 .

Капхен Ч. Закат Америки. М. : Люкс, 2004 .

Кара-Мурза С. Потерянный разум. М. : Алгоритм. 2008 .

Конфуций. Изречения. М. : Эксмо, 2005 .

Крючков В.А. Личность и власть. М. : Просвещение, 2004 .

Лавренов С. Война ХХI века. Стратегия и вооружение США. М. : АСТ : Астрель : Транзиткнига, 2005 .

Макарский И. Лицом к лицу: вопросы жизни. М. : Даниловский благовестник, 2008 .

Макиавелли Н. Государь. Трактаты. М. : Москва, 2004 .

Манфред Л. Наполеон Бонапарт. М., 1971 .

Маркеев О., Масленников А., Ильин М. Демон Власти .

М., 2006 .

Медведев В. Россия — быть или не быть?! М. : Алгоритм, 2003 .

Мерников А. История войн от древнего мира до наших дней. Минск : Харвест, 2007 .

Миронов Б. Приговор убивающим Россию. Каунас : Гинтарс, 2005 .

Моррис Д. Игры политиков. М. : Транзиткнига, 2004 .

Новичков В. Страны и народы. М. : Педагогика-Пресс, 2000 .

Петросов В. Это нужно человеку… на опыте Германии, США. Харьков : Оригинал, 1994 .

Петухов Ю. Русский мировой порядок. М. : Алгоритм, 2008 .

Протопопов A., Козьменко В., Елманова Н. История международных отношений и внешней политики России (1648— 2000). М. : Аспект-Пресс, 2003 .

Родкопф Д. Суперкласс. Те, кто правит миром. М. : Полиграфиздат, 2010 .

Роуз-Аккерман С. Коррупция и государство. М. : Логос, 2010 .

Рыжков Н. Колокол памяти. М. : ЮниПресс, 2008 .

Сергеев Е. Новейшая история зарубежных стран. М. :

Просвещение, 2003 .

Троицкий Е. О русской идее. М. : АКИРН, 1994 .

Хачатурян B.М. История мировых цивилизаций. М. :

Дрофа, 2003 .

Шейнов В.П. Искусство управлять людьми. Минск :

Харвест, 2004 .

Щагин Э., Бородина О., Степанищев А. История России .

XX век. Дополнительные материалы. М. : Владос, 2002 .

Энциклопедия Британника. URL :

https://www.britannica.com/ При подготовке книги были использованы материалы интернет-сайтов: BBCRussian.com, http://news.rambler.ru/, http://www.regnum.ru/news, http://images.rambler.ru/ и ряда других, которые указаны непосредственно при цитировании в


Похожие работы:

«Е.В. Маслова РЫНОК ТРУДА И РЕГУЛИРОВАНИЕ ЗАНЯТОСТИ: развитие профессиональных компетенций и способности трудоустройства молодых специалистов МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕН...»

«РОССИЙСКОЕ АВИАЦИОННО-КОСМИЧЕСКОЕ АГЕНТСТВО ISSN 0540-9691 Е. А. Бадеева, А. В. Гориш, А. Н. Котов, Т. И. Мурашкина, А. Г. Пивкин ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ПРОЕКТИРОВАНИЯ АМПЛИТУДНЫХ ВОЛОКОННО-ОПТИЧЕСКИ...»

«КоллеКтивная монография основные тенденции политичесКого и эКономичесКого развития стран современной азии и африКи Печатается По Постановлению редакционно-издательского совета восточного факультета сПбгу рекомендовано ученым совет...»

«А.А. КЛЮКИН ЭКЗОГЕОДИНАМИКА КРЫМА УДК 631.48:551.3 (477.75) ББК 18.3.1 К 523 А.А. Клюкин К 523 Экзогеодинамика Крыма . Симферополь, 2007. 320 с. ISBN 978-966-435-173-4 Монография посвящена характеристике...»

«Д. В. Зеркалов ПРОДОВОЛЬСТВЕННАЯ БЕЗОПАСНОСТЬ Монография Электронное издание комбинированного использования на CD-ROM Киев „Основа” УДК 338 ББК 65.5 З-57 Зеркалов Д.В. Продовольственная безопасность [Электронний ресурс] : Монография / Д. В. Зеркалов. – Электрон. данные.– К. : Основа, 2009. – 1 электрон. опт. диск (CD-ROM...»

«МОСКОВСКИЙ ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИНСТИТУТ ФУНДАМЕНТАЛЬНЫХ И ПРИКЛАДНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ МЕЖДУНАРОДНАЯ АКАДЕМИЯ НАУК (IAS) ВАЛ. А. ЛУКОВ БИОСОЦИОЛОГИЯ МОЛОДЕЖИ ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ Издатель...»

«РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК РОСЙСЬКА АКАДЕМЯ НАУК ЙСЬКА ЙСЬКА Я Я СИБИРСКОЕ ОТДЕЛЕНИЕ СИБРСЬКЕ ВДДЛЕННЯ РСЬКЕ ДДЛЕННЯ РСЬКЕ ДДЛЕННЯ ЛЕННЯ ЛЕННЯ Институт географии им. В.Б. Сочавы нститут географ м. В.Б. Сочави нститут м. НАЦИОНАЛЬНАЯ АКАДЕМИЯ НАЦОНАЛЬНА АКАДЕМЯ ОНАЛЬНА ОНАЛЬНА Я НАУК УКРАИНЫ НАУК У...»

«АКАДЕМИЯ НАУК РЕСПУБЛИКИ ТАТАРСТАН ИНСТИТУТ АРХЕОЛОГИИ ИМ. А.Х. ХАЛИКОВА И.В. КОВТУН АНДРОНОВСКИЙ ОРНАМЕНТ (МОРФОЛОГИЯ И МИФОЛОГИЯ) Казань 2016 TATARSTAN ACADEMY OF SCIENCES KHALIKOV INSTITUTE OF ARCHAEOLOGY...»

«Проект SWorld Коллектив авторов СОВРЕМЕННЫЕ ТЕХНОЛОГИИ УПРАВЛЕНИЯ МОНОГРАФИЯ Книга 1 материалы были представлены на международном научном симпозиуме "Достижения современной науки" www.sworld.com.ua 20-27 февраля 2012 года Симпозиум проходил при поддержке: Научно-исследовательский проектно-конст...»





















 
2018 www.new.pdfm.ru - «Бесплатная электронная библиотека - собрание документов»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.