WWW.NEW.PDFM.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Собрание документов
 

«*-А.Ж.Ж Ж Ж Ж. А. Ж, г к Ж Ж Ж Ж Ж.А.Ж ^^ ^ | 1917 Г О Д Ъ. 8» | 15 А прля. г Т' Т У. Т Т Г Т Т Т Т Т Ч Т”Т~Т‘ЧГТ Т 'Т 'Ч ГЦ Г'- ’г ^ ’г 4 т ' т т т і г т г т ^ г ^ г^г^ч ...»

тодоекія

Епархіальныя Вдомости .

*-----------------А.Ж.Ж Ж Ж Ж. А. Ж, г к Ж Ж Ж Ж Ж.А.Ж ^^ ^

| 1917 Г О Д Ъ. 8» | 15 А прля .

г Т' Т У. Т Т Г Т Т Т Т Т Ч Т”Т~Т‘ЧГ"Т Т 'Т 'Ч

ГЦ Г'- ’г ^ ’г 4 т ' т т т і г т г т ^ г ^ г^г^ч

ГОДЪ ТРИДЦАТЬ ВОСЬМОЙ .

ж_ж

уЖЖЖЖЖЖ

ВЫ Х О Д Я ТЪ ДВА РА ЗА ВЪ М ЪСИЦЪ .

Ц н а г о д о в о м у и з д а н ію, еъ доет. и п ер ее. 6 руб .

Подписка принимается въ редакціи, Черепичная, 8 .

УГ Т"Т~Т Т-Т'Т"Т"Т Т Т ’Т Т Т Т Т ^ 'Т Х Т Т-Г Т’Т ’ Т- Т Г Т - Г Г ІГ -'Г ' Г Г-Т Т ’Г Т Т Т Т ^;

ЧАСТЬ ОФФИЦІАЛЬНАЯ .

На имя Его Преосвященства, Преосвященнаго Анато­ лія, Епископа Томскаго и Алтайскаго, отъ Оберъ-Проку­ рора Св: Синода В!'Н«. Львова поступило отъ 27 марта с .

г. за № 2239 отношеніе нижеслдующаго содержанія:

„Товарищъ Министра Внутреннихъ длъ увдо­ милъ меня, что для выясненія на мст всхъ в о ­ просовъ, связанныхъ съ управленіемъ краемъ, въ свя­ зи съ настоящими событіями, командированъ на м­ сто, въ качеств особаго комиссара Временнаго Пра­ вительства, членъ Государственнаго Совта Ефимъ Лукьяновичъ Зубашевъ въ Томскую и Енисейскую губернію .

О семъ долгомъ считаю сообщить Вашему Прео­ священству для свднія .

Испрашивая молитвъ Вашихъ, съ совершеннымъ почтеніемъ и преданностію имю честь быть Вашего Преосвященства, Милостиваго Государя и Архипа­ стыря, покорнйшимъ слугою В. Львовъ. На семъ отношеніи послдовала резолюція Его, Преосвященства такая;

*Напечатать въ Томскихъ Епархіальныхъ В­ домостяхъ для освдомленія Епархіальнаго духо венства на случай, если бы съ мстъ потребова­ лось непосредтсвенное обращеніе по церковно-приход­ скимъ дламъ къ Губерскому Комиссару" Телеграмма министра предсдателя ян. Г Е. Львова гу­ бернскому комиссару Е. Л. Зубашеву. ‘’в Губернскій комиссаръ Е. Л. Зубашевъ получивъ отъ министра предсдателя кн. В. Е. Львова слдующую теле­ грамму:

Красноярскъ, изъ Петрограда. Циркулярной По вопросу о взаимоотношеніи комиссаровъ губерн­ скихъ и уздныхъ комитетовъ, комиссаровъ и начальниковъ милиціи временное правительство предлагаетъ къ руковод­ ству нижеслдующее: 1. Губернскій комиссаръ является но­ сителемъ власти временнаго правительства въ губерніи, и ему присваиваются вс права и обязанности, возложенныя закономъ на губернатора, за исключеніемъ отпавшихъ вслд­ ствіе происшедшихъ въ государственномъ стро измненій .

Подробная инструкція комиссарамъ будетъ сообщена до­ полнительно. 2. Уздные комиссары назначаются м. в. д .

изъ числа лицъ, представляемыхъ вами и рекомендованныхъ, или избранныхъ уздными комитетами, гд таковые образо­ ваны, и являются представителями временнаго правитель­ ства въ узд, объединяемыми въ своей дятельности непо­ средственно вами. При этомъ надлежитъ имть въ виду, что существующія въ уздахъ должностныя лица продол­ жаютъ исполнять свои обязанности. 3. случа крайней необходимости вами могутъ быть назначаемыя помощники уздныхъ комиссаровъ. 4. Образованные въ волостяхъ ко­ митеты управляютъ волостью подъ надзоромъ узднаго к ъ миссара и впредь до изданія закона о земскомъ самоупраоленіи объединяются и направляются въ своей дятельность узднымъ комитетомъ, въ составъ котораго входятъ также представители городского комитета, въ случа образованія такого, что допускается для крупныхъ городовъ. Въ боль­ шихъ городахъ городскіе комитеты могутъ дйствовать не­ зависимо отъ уздныхъ 5. Комиссары осуществляютъ над­ зоръ за законностью дятельности всхъ лицъ и мстъ. 6 .





Уволненіе уздныхъ комиссаровъ можетъ имть мсто исключительно по постановленію правительства по пред­ ставленію губернскаго комиссара при условіи одновремен­ наго представленія кандидата для замны. 7. Начальники милиціи должны исполнять предложенія комиссаровъ, направ­ ленныя къ охран государственнаго порядка и безопасно­ сти и имущества всхъ гражданъ. Общее положеніе о мили­ ціи надняхъ будетъ декретировано правительствомъ. 8. На губернскомъ комиссар лежатъ обязанности немедленно ста­ вить въ извстность уздныхъ комиссаровъ о всхъ распо­ ряженіяхъ правительства ибо послднее непосредственно сносится съ уздными комиссарами лишь въ исключитель­ ныхъ случаяхъ .

Министръ предсдатель, князь Львовъ .

СПИСОКЪ Священно служителей Томской Епархіи, удостоенныхъ Его Преосвященствомъ. Преосвященнйшимъ Анатоліемъ на гражденія епархіальными наградами ко дню Сз. Пасхи і 917 года .

Н а г раждеа ы к к м и л а в к а м и .

1) Оиуфрівской ц-рава с. Ольгсні-ваго, священникъ Анато­ лій одоровх .

2) ПітроіывловсвоЁ церкви села Ы агорнаго Иштапа, священ­ никъ П авелъ МьньшеавБЪ .

- 138 — * 3) Свято-Троицкой церкви села Ново-Алексанцровск щенникъ Петръ О е к л о в ь .

-1) Николаевской церкви села Усть-Искитямскаго, священникъЕ вген ій Золотницкій .

5) Всзе* Сгпсвой церкви с. Ю рточнаго, св. Михаилъ Аушевъ .

6 ) Снято Троицкой церкви села Подонки: каго, священникъ Андрей Никольскій .

7) К сыю-Діізііаиовской церкви села Верхъ-Чебулинскаго, священникъ Владиміръ Ильинскій .

8) Покровской церкви села Коробейниховскаго, священникъ Михаилъ Севастьяновъ .

9 ) Алекгандро-Невской церкви села Кра наго Яра, свящін никъ Александръ Акципетровъ .

1 0 ) Г р ад л -Б ір іаульской Покровской церкви, свяіценвикъ А лексй Вознесенскій .

1 1 ) Градо-Барнаульской Петропавловской церкви, священ­ никъ И лія Сда ко въ .

12) Градо-Барнаульокой Покровской церкви, священникъ Николай Добросердовъ .

13) Покровской церкви села Ж улан каго, священникъ Все­ володъ Омскій .

14) Николаевскій церкви села Бловекаго, священник Георгій Поспяовъ .

15) Христорождественской церкви села Ново-Карапуескаго, священникъ П авелъ Аргентовъ .

16) Покровской церкви села Быстрыіі-Истокъ, священникъ Иннокентій Новочадовскій .

17) М ихаило-Архангельской церкви села Усгь-Ануйскаго, священникъ Кроя идъ Кпрмольскій .

1 8 ) Богородпц-Одигитріевской церкви села Смоленскаго, свя— іцнникь Димитрій Смирновъ .

1 9 ) Ильинской церкви села Ново-Обипгкаго, священвпкъ Алексй Ланды гаевъ .

2 0 ) Покровской церкви села Бобровскаго, священникъ Адок*сш дръ Хонерскій .

2 1 ) Свято-Троицкой церкви села Верхне-Кулебинскаго, свя­ щенникъ Сергій Лаврентьевъ .

139 —

2 2 ) Никотаовской цёркви сзла Дуброипн-каго, священникъ Константинъ Лавровъ .

2 3 ) Сергіевской церкви села Доволеисісаго, священникъ Алек­ сй Покровскій .

2 4 ) Покровской церкви села Борковскаго, священникъ Д и митрій Троицкій .

2 5 ) Михаило-Архапге.іьской церкви села Дорогино-Заимскаго, священникъ Петеръ Богословскій .

2 6 ) Н иколаевской церкви села Модвдскаго, священник Іоавн ъ Добросерд въ .

2 7 ) Покровской церкви села Саввушкпнекаго, священникъ П етр ъ Д ягилевъ .

2 8 ) Ил'пгскоВ церкви села Анпсимовскаго, священникъ В а силій Завидовскій .

2 9 ) Михаило-Архангельской церкви села Тальмепскаго, вященпикъ Владиміръ Красивскій .

3 0 ) Свяіщ-Троицкои церкви села Блояскаго, свящеппшг Александръ Переводчиковъ .

3 1 ) Покровской церкви села Кодьчугяоскаго, священник Василій Никодимовъ .

3 2 ) Георгіевской церкви села Сусловскаго. снящевникъ Амфялохій ІПалабаисвъ .

3 3 ) М ихапло-А рхангеиской церкви села Горповскаго, свя щ енвикі Силсовъ Прибытковъ .

3 4 ) М ихаило-Архангеліской церкви села Блогскаго, свя щенникъ Вячеславъ Д і яконовъ .

3 5 ) К иряко-Іулитинской церкви села Верхъ Шубенскаго священвикъ Павелъ ГТоОдоногцевъ .

• 3 6 ) Пегроп.івлевской церкви села Марулткинскаго. священвикъ Николай Блъпсій .

3 7 ) Николаевской церкви села Бугринсъаго. свящелник Николай Х рущ евъ .

3 8 ) Томскій Уздный наблюдатель ц^р. прих. школъ, свя щенникъ Сергій еодоровъ .

3 9 ) Пророко-ДоніидоБской церкви ст. Нбво-Николаевск «священникъ, исполняющій пасш рекія обязанности при 2 3 Сибпр .

стрлк. запаси, полку, Максимъ Копыловъ .

4 0 ) А н л р -е -Е катеридянс церкви ст. Капнокъ, Ом*-ко§ ісой ж. д. священникъ Сергій Коноваловъ .

4 1 ) Пнсрокс-гой Ц!|квк с м а Оузоповскаго,свящ сзіш імис­ сіонеръ Козьма У канаковъ .

4 2 ) Священникъ Андреевской церкви при ст. Тайга Триф пь Ш остакъ .

Я а г р а а; д с н ы с к у ф ь я м и .

1) Снято-Троицкой церкви села Иш тана на Менгер, свя­ щенникъ Іоаннъ Мальцевъ .

2) Богородица Казанской церкви села Валеріайовскаго, свя­ щенникъ Михаилъ Трусовъ. Щ

3) Свято Т р о и ц к церкви села Тюм'-невскаго, священникъ Іосифъ Ракитинъ .

4) Николаевской церквч села Нижее-Каменскаго, гвященвікь .

Иннокентій К и кк н ъ. Щ

5) Христорождественской церкви са.-а едоеозгкаго, священ­ никъ Антоній П.’сшакъ .

6) ІІико.іа вской церкви села Прыгановскаго, свящснпвкъ Іоаввъ Доброхотовъ..г

7 ) Покровской церкви села Куликовскаго, священникъ Ни­ колой Троицкій .

8) Свято-Трш цкой церкви села Полойскаго, священникъ Іоаннъ Васильевскій .

9) И реподобто-Н іш вской церкви села Кож внуковскаго, свсщ еавикъ Іоаннъ Рождественскій .

10) Градо-К аизскаро Спасскаго собора, священникъ на діаконской вакінсіи Михаилъ Румянцевъ .

1 1 ) Градо-Новониволівской Казанской церкви, священникъ Константинъ Рябцевъ. €

12) Воскресенской церкви села Л уг»вскаго, спяіцепвикъ Ни­ колай Смирновъ .

1 3 ) Христорождественской церкви * села В ерхъ-К атунскш, священникъ Адріанъ Айканъ .

1 4 ) Зминогорскаго Спасо-П реображенскаг) собора, священ­ никъ Николай Вячеславовъ .

1Ь) Покровской церкви села Покровскаго, священникъ Аюксандръ Пшехоновъ .

»

16) Мих лило-Архангельской церкви села К учукскяго, свя­ щенникъ Іоаннъ Никольскій .

17) Христорож.ісгвонской церкви села Малыпіевскаго, свя­ щенникъ Михаилъ Носовъ .

18) Іоанио-Иредтечепскоіі церкви села Нечупневскзго, свя­ щенникъ Петръ П уш каревъ .

1 9 ) Богородице-Рождественской церкви села Римановскаго, священникъ Н иколай Никольскій .

2 0 ) Николаевской церкви села Маслянинскіго, священникъ Василій Екш ибаровъ .

2 1 ) Николаевской церкви села Чемскаго, священникъ Л ео­ нидъ Мраморновъ .

2 2 ) Вознесенской церкви села Окуловскаго, свяіденаикъ Т п • мофей Зелевевъ .

2 3 ) Вознесенской церкви села Верхъ-Тайменскаго, священ­ никъ Иродіонъ Зяблпцкій .

2 4 ) Михаило-Архансельской церкви села Михайловскаго, свя­ щенникъ Михаилъ Овсянниковъ.% Награждены набедренниками

1) Покровской церкви села Судженскаго, священникъ В и ­ талій Осетровъ .

2 ) Спасской церкви села Ишимскаго, священникъ Александра Соколовъ .

3) М ихаило-Архангельской церкви села Анастасіевскаго священникъ Михаилъ Асевъ .

4 ) Свято-Духовсвой церкви села Титовскаго, священникъ еодоръ Моцартовъ .

5) Николаевской церкви села Лебедевскаго, священникъ Ни колай П етровъ .

6) Св.-Алексевской церкви села Аіексвскаго, свящеипякъ Алексй Носовъ .

7) Дреподобно-Дапіиловской церкви села Зерцпльскаго, свя­ щенникъ Александръ Кожевниковъ .

8 ) Петропавловской церкви села Ш абавовскаго, священникъ Н иколай Нагановъ .

9) Христорождественской церкви села ед ссогш го, священ­ никъ Іоаьнъ Разумовъ .

10) Михаило-Архангельской церкви села Голубцовекяго, свя­ щенникъ Алексй Пономаренко .

11) Николаевской церкви села Борисовскаго, священникъ П етръ Пикорцевъ .

1 2 ) Михаило-Архангельской церкви села Заковряжпвскаго, священникъ Петръ Хрущевъ .

] 3) Николаевской церкви села Крутихипскаі, священникъ П авелъ Киселевъ .

14) Успенской церкви села Согорскпго, священникъ Ваоиліи Литвиновъ .

15) Вознесенской церкви села Индерскаго, священникъ Геор­ гій Лукинъ .

16) Богоявленской церкви гор. Камня, священникъ Алек­ сандръ Зайцевъ .

17) Іоашю-Продгеяенгкой церкви селаУсгь-Мосихнпскаго, свя­ щенникъ Евгеній Кальвіери.. •

18) Свято-Троицкой церкви села Мохнатый Логъ, священ­ никъ П етръ Я хонтовъ .

1 9 ) М пхаило-Архангельской церкви села Тагановадаго, свя­ щенникъ Петръ Неселовъ .

2 0 ) Николаевской церкви Николаевскаго рудника, священ­ никъ Іспннъ Насоновъ .

2 1 ) Покровской церкви села Н ово-П окровскаго,свящ енна Василій Богатыревъ .

2 2 ) Іоан во-Б н ослов'кой церкви села Богословскаго, священ­ никъ П авелъ Негіовичъ .

2 3 ) ДимитріевскоП церкви слла Ново-Енисейскаго, священ­ никъ Алск-апдръ Синявскій .

2 4 ) Николаевской церкви села Солтопскг.го, священникъ Андрей Лалетинъ .

2 5 ) Покровской церкви села Красноярскаго, священникъ Константинъ Богдановъ .

2 6 ) Николаевской церкви села Турумовскаго, священникъ М ихаилъ Богородицкій .

2 7 ) Николаевской церкви села В о р )бьевскаго,священникъ Николай Мыльниковъ .

2 8 ) Николаевской церкви села Кугаа’ ивскаго, священникъ г Алексй Щ егловъ .

2 9 ) Покровской церкви ее.іа Черемшапскаго, священник Іоакимъ Ш утовъ .

3 0 ) Николаевской церкви села Мзёнцевскаго, священникъ Іоаннъ Горяч-въ .

3 1 ) М ихаило-Архасгльской церкви села Поперечснскаго священникъ Андрей Мылтысовъ .

3 2 ) Трехсвяти сельской церкви села Хлопуновскаго, свящичикъ Николай Ильинскій .

3 3 ) Свято-Трсицкой церкви села Чупинскаго, священник Алексй Н аваровъ .

3 4 ) Введенской церкви села Крохалевскаго, священник Самуилъ Саввинъ .

3 5 ) Успенской церкви села К и р зи н к а го, священникъ Сергій Поповъ .

3 6 ) Георгіевской церкви села Верхъ Урюмогскаго, священникъ Г ри горій Безбородовъ .

3 7 ) Николаевской ц ркви деревни Ручьевой, священник Іоаннъ Суторминъ .

3 8 ) Георгіев-кой церкви села Кардовскаго, священник Александръ Бобровъ .

3 9 ) М ихаило-Архангеліской церкви села Трусовскаго, свя­ щенникъ Іоаннъ Спицинъ .

40,) Свято-Троицкой церкви села Троицкаго, священник Прокопій Л аптевъ .

4 1 ) Свято-Троицкой церкви села Дальняго, священникъ В а силій Гоголугако .

4 2 ) Свято-Троицкой церкви села Поломошяовслаго, священ­ никъ Сильвестръ Ш елеповъ .

4 4 ) Мвтрофановской церкви села Митрофановсваго, священ­ никъ Іоаннъ Ш ахоьъ .

4 5 ) М ихаило-Архангельской церкви села Князе-МнхаГіловскаго Іаковъ Авсеновъ .

4 6 ) Покровской церкви сила К ипеш инсіаго, священникъ Ш в е л ъ Плотниковъ 4 ? ) Николаевской ц іркви села В ярового-Форпоста, священ­ никъ Александръ К арповъ .

4 8 ) Свято-Троицкой церкви села В ерхъ-Тулиіккаго, свя щгнпикі І'-аннъ Соколовъ .

4 9 ) Сиасской церкви села Улалинекиго, священникъ миссіо­ неръ Іоаннъ Чевалковъ .

5 0 ) Папгеленмонопской церкви села Улагачскаго, священникъ миссіонеръ Андрей То знаковъ .

5 1 ) Томскаго Бодюродице-Алексевскаго мужского монастыря іеромонілъ Аркадій .

5 2 ) Того же монастыря іеромонахъ Серафимъ

5 3 ) Того же монастыря іеромонахъ еодосій .

5 4 ) Трехснягительской церкви села О япіа, свящ-ннакъ ІосифъОвсянниковъ .

Преподано Архипастырское благослвеніе съ выдачею грамоты .

1) Николаевской церкви с м а Чесноковскаго, пса Василію Дезидерьеву .

О созыв Епархіальнаго Създа .

По предложенію Его Преосвященства. Преосвященнй­ шаго Анатолія, назначенъ на 25 мая сего года въ г. Томск Създъ депутатовъ отъ духовенства епархіи съ участіемъ представителей отъ прихожанъ .

Въ виду измнившихся условій жизни необходимо, под­ готовляя этотъ Създъ, осуществить слдующія мропрія­ тія: 1) по приходу—обсудить вопросъ объ участіи прихожанъ

а) въ завдываніи церковнымъ хозяйствомъ, приходомъ и расходомъ суммъ. Ь) въ веденіи и благоустроеній приход­ ской жизни ' въ благотворительномъ (пріюты, богадльни), религіозно просвтительномъ (школы, братства, библіотеки), — и др. отношеніяхъ, в) въ обсужденіи совмстно съ духовен­ ствомъ на благочинническихъ и общееиархіальныхъ С ъз­ дахъ вопросовъ, касающихся устройства общеепархіальной жизни; 2) п^ благочиніямъ—на благочинническія собранія допустить съ правомъ равнаго голоса всхъ членовъ клира и прихожанъ въ количеств по выбору приходовъ, но не свыше состава мстнаго причта; 3) по Епархіальному създу —на благочинническихъ собраніяхъ избрать огь духовенства зі мірянъ, каждымъ по принадлежности изъ своей среды, по одному депутату на благочиніе, при чемъ духовенство можетъ избирать не только священниковъ,, но п прочихъ членовъ клира .

Нижеслдующая программа вопросовъ для епархіаль­ наго създа предлагается на обсужденіе приходскихъ и бла­ гочинническихъ собраній .

Программа .

і) Организація по благочиніямъ совтовъ изъ духове ства и мірянъ съ административно-судебными правами и съ возложеніемл^ на предсдателя ихъ обязазшостей благочин­ наго. 2) Организація такого же созта при епархіальномъ архіере. 3) Образованіе особаго органа печати для духове­ нства, или же преобразованіе Епархіальныхъ Вдомостей при­ мнительно къ измнившимся условіямъ жизни. 4) Образо­ ваніе кассы взаимопомощи дхозенству на случай несчаст­ ныхъ обстоятельствъ съ употребленіемъ въ фондъ ея капи­ тала предполагавшейся къ учрежденію эмеритальной Кассы .

5) Обстоятельное выясненіе надежности при настоящихъ об­ стоятельствахъ принятаго духовенствомъ способа въ удовлет­ вореніи финансовыхъ запросовъ епархіи и, въ случа его ненадежноем;, изысканіе боле совершены :Г0. 6) Обсужде­ ніе и покрытіе смтъ по различнымъ учрежденіямъ епархіи .

7) Переизбраніе членовъ отъ духовенства въ сов'ьты и пра­ вленія духовно-учебныхъ заведеній. 8) Другіе вопросы, могу­ щіе возникнуть на приходскихъ и благочинническихъ собра­ ніяхъ и во время работъ епархіальнаго създа .

— ПРАВИЛА о крестныхъ ходахъ въ г. Томск при встрч и проводахъ чтимыхъ иконъ: Спасителя (изъ с. Спасскаго), Божіей Матери (изъ с. с. Ярснаго и Богородскаго) и Св. Николая (изъ с. Семилужнаго), составленныя согласно резолюціи Его Преосвященства, Преосвященнйшаго Анатолія, отъ 27 мая 1916 года № 3294 и утвержденныя 1 февр. 1917 г .

резолюціей за N 651 .

Общія положенія .

§ 1 Крестные ходы для встрчи и проводовъ чтимыхъ иконъ въ г. Томск совершаются 8, 21 и 26 мая, 23 іюня, 10 іюля и 6 августа .

§ 2 Въ крестныхъ ходахъ участвуетъ все духовенство Ка­ едральнаго собора, приходскихъ, монастырскахъ и домовыхъ церквей г. Томска, за исключеніемъ священно-церковно-служителей престарлыхъ (свыше 70 лтъ), болющихъ, находящихся въ отлучк изъ города и ведущихъ очередную служебную сед­ мицу .

§ 3 Лица, указанныя въ § 2, должны прибыть въ соборъ (или ту церковь, изъ которой иметъ быть крестный ходъ) до начала хода, чтобы о. Ключарь собора имлъ возможность сдлаіь своевременно соотвтствующія указанія относительно по­ рядка хода, назначить изъ числа священнослужащихъ ш естьвосемь лицъ, которыя должны нести Св- крестъ, евангеліе и Свиконы .

§ 4 Облаченіе въ крестныхъ ходахъ должно быть однооб­ разное—желтаго цвта .

§ 5 Причтъ и староста той церкви, изъ которой иметъ быть совершенъ крестный ходъ, обязаны заблаговременно при­ готовить 2 кадила, дв діаконскія свчи одинаковаго размра, одну свчи для малаго архіерейскаго подсвчника, 5 свчей для дикирія и трикирія, сосудъ для Св. воды съ кропиломъ. Кром того, къ началу крестнаго хода должны прибыть пвцы (архіе­ рейскіе или каедральнаго собора) для встрчи Епископа % для и участія въ крестномъ ходу .

— — § С По прибытіи Владыки, къ концу ого облаченія, духо­ венство, имющеее участвовать въ крестномъ ходу, располагается въ облаченіяхъ въ алтар въ такомъ порядк: два старшихъ протоіерея занимаютъ первыя мста у Св. престола, два стар­ шихъ священника—одинъ съ крестомъ, другой съ евангеліемъзанимаютъ вторые мста и два священника съ иконами (при проводахъ съ чтимыми) занимаютъ третьи мста у Св. престола;

дале слдуютъ парами прочіе протоіереи и священники, а за престоломъ, по обимъ сторонамъ горняго мста, два діакона съ запрестольнымъ распятіемъ и запрестольною иконою Божіей Матери. Въ это же время во святилищ два діакона берутъ легкія хоругви, и почетныя лица изъ мірянъ—фонарь, хоругви, крестъ, иконы. Когда по облаченіи хоръ пропоетъ „исполла“, отверзаются царскія врага, свшценно-служйтели, начиная съ младшихъ, поцловавъ престолъ и поклонившись Владык, выхо­ дятъ изъ алтаря на средину церкви, причемъ послднія три пары, діакона съ распятіемъ и иконою Божіей Матери, становятся впереди архіерейской каедры въ томъ же порядк, какъ стояли въ алтар, тутъ же становятся и міряне съ иконами, а діакона съ хоругвями и міряне-хоругвеносцы, какъ и прочіе ссященноцерковно-служители, становятся парами за каедрой. Начинается молебенъ. • Во время пнія тропаря, Епископъ, покадивъ Св. крестъ, евангеліе, иконы и духовенство, благословляетъ ходъ, и вс чинно, благоговйна, йодъ звонь колокольный и пніе клира, выходятъ изъ храма .

§ 7 Впереди крестнаго хода идетъ Ключарь собора, сзади него хоругвеносецъ съ фонаремъ, затмъ другой съ распятіемъ, затмъ идутъ хоругвеносцы съ хоругвями, по два въ рядъ, съ достаточнымъ промежуткомъ; за хоругвеносцами—иконосцы, да­ ле пвчіе, тоже парами, за ними два псаломщика съ легкими хоругвями и другіе псаломщики, вс въ стихаряхъ и парами;

за псаломщиками два діакона съ распятіемъ и запрест. иконою Божіей Матери и др. діакона, затмъ два священника съ пса­ ломщикомъ при каждомъ кропятъ св. водою одинъ направо, дру­ гой налво, дале идутъ свящешюслужащіе по старшинству .

Впереди третьей поры священниковъ, несущихъ но небольшой икон (при проводахъ чтимыя иконы), идутъ два діакона съ кади­ лами и большими свчами, впереди двухъ нервьпі'ь*протоіереевъ —два рипидчика, а сзади лампідчикъ'съ архіерейской лампадой, за мимъ два иподіакона съ дикиріемъ и трикиріемъ, предше­ ствуютъ Преосвященному Епископу, имющему позади себа съ правой стороны протодіакона, съ лвой посошника .

§ 8 Во время слдованія хода духовенство поетъ попере­ менно съ хоромъ пвчихъ запвы праздничнаго канона и др .

пснопніи (догматики) .

§ 9 При слдованіи крестнаго хода мимо той или другой церкви, онъ встрчается и провожается колокольнымъ звономъ .

§ 10 Когда головная часть крестнаго хода достигнетъ мста встрчи (или проводовъ), звонъ прекращается, вс участвующіе въ ходу останавливаются п стоятъ па своихъ мстахъ въ дв линіи, оставивъ средину свободною для прохода Владыки, который во время пнія тропаря храма беретъ встрчаемую (или прово­ жаемую) икону и при возглас протодіакона „Господу помолимся, роемъ вси“, и пніи пвчихъ „Господи помилуй* (пли „Пресвя­ тая Богород. спаси насъ“ „Св. Огче Ннколае, моли БоГа о насъ") осняетъ ею на вс четыре стороны; потомъ Владыка икону передаетъ старшимъ протоіереямъ, п крестный ходъ направляется въ тотъ храмъ, гд должна находиться въ теченіи нкотораго времени (по расписанію) принесенная икона. При проводахъ же Св. иконы, часть крестнаго хода съ священникомъ и псаломщи­ комъ Каедральнаго собора идетъ до ближайшаго селенія, гд передаетъ Св. икону вышедшему имъ навстрчу съ крестнымъ ходомъ причту; другая часть входитъ въ храмъ, вблизи коего произошло раздленіе хода: здсь епископъ и священно-церковнослужители разоблачаются и возвращаются къ мсчу своего слу­ женія .

§ 11 При крестныхъ ходахъ со св. иконами по городу за точнымъ исполненіемъ правилъ и порядкомъ слдитъ о. Ключарь, за городомъ же тотъ священникъ, который сопровождаетъ Св .

икону .

Правила боле частнаго характера .

§ 12 Икона Свнт. Николая изъ с. Семилужнаго износится мля слдованія въ г. Томскъ 8 мая, посл ранней литургіи, и приносится туда того ж е числа въ 5 час. вечера въ церковь при вокзал Томскъ 2-й; духовенство города для ея встрча собирается въ Вознесенскую церковь въ г/2 5-го безъ 1 въ 5 ч /+ прибываетъ Преосвященный Владыка, который ровно въ 5 час .

съ духовенствомъ и молящимися выходитъ указаннымъ въ § 6 порядкомъ на встрчу несомой изъ Вокзальной церкви икон, по встрч коей и осненій народа, возвращается въ церковь и здсь совершаетъ всенощное бдніе .

Икона остается въ Воз­ несенской церкви до утра 9 мая. Утромъ же указаннаго числа, посл ранней литургіи, она переносится кь поздней литургіи къ Никольскую церковь, а оттуда, по окончаніи, службы, въ церковь мужского монастыря. До г. Томска икону сопровождаетъ принтъ с. Семилужнаго. Изъ города Томска обратно икона износится 10 іюля изъ Каедральнаго Собора, посл поздней литургіи. На полпути изъ собора къ Вознесенской церкви, у Иверской ча­ совни, крестный ходъ остававливается, здсь Епископъ читаетъ евангеліе и осняетъ народъ; посл чего, безъ остановокъ, ходъ направляется до площади у Вознесенской церкви; Епископъ вновь осняетъ народъ иконою, посл чего икону несутъ въ село Семилужное, а крестный ходъ, сопровождавшій ее, заходить въ Вознесенскую церковь .

§ 13 Одигитріевская икона Божіей Матери изъ с. Богород­ скаго износится для слдованія въ г. Томскъ 19 мая посл ли­ тургіи и слдуетъ до с. Нелюбинскаго, куда проноси гея въ тотъ же день ко всенощному богослуженію. Икону сопровождаетъ причтъ села Богородскаго. Здсь икона пребываетъ до утра 20 мая и износится, посл литургіи, въ с. Зоркальцево, гд пре­ бываетъ до утра 21 мая. Сопровождаетъ икону до с. Зоркаль­ цева причтъ с. Нелюбинскаго. Мая 21 дня, посл ранней литур­ гіи икона износится изъ с. Зоркальцева въ г. Томскъ причтомъ с. Зоркальцева и приносится въ Томскъ къ 9-ти часамъ утра .

На лвый берегъ рки Томи подается пароходъ, на которомъ — икона и доставляется въ Томскъ. Встрча Св. иконы совершается городскимъ духовенствомъ изъ Духосошествіевской церкви и икона приносится къ Иверской часовн, а отсюда въ мужской мона­ стырь къ поздней литургіи. Проводы иконы изъ Томска обратно въ с. Вогородское бываютъ хЗ іюня изъ Каедральнаго Собора, посл поздней литургіи. Въ этотъ день Св. икона чрезъ с. Зоркальцево приносится въ с. Нелюбинское, гд остается до утра 24 іюня. Іюня 24 раннимъ утромъ икона износится изъ села Нелюбинскаго и приносится въ с. Богородское 24 іюня къ ли­ тургіи. Икону отъ г. Томска до с. Зоркальцева сопровождаютъ члены соборнаго причта. Обратно изъ Томска икона чрезъ р .

Томь перевозится, за обмеленіемъ рки, на паромъ .

§ 14 Икона Божіей Матери изъ с. Ярскаго износится для слдованія въ Томскъ 24 мая, посл литургіи, и приносится, въ сопровожденіи Ярскаго причта, въ с. Спасское того же 24 мая ко всенощной. 25 мая икона Божіей Матери и икона Нерукотвореннаго Образа Спаса износятся изъ с. Спасскаго, въ сопро­ вожденіи причта Спасскаго, ви приносятся ко всенощной въ церковь деревни Басандайки. Мая 26, посл ранией литургіи, иконы переносятся, въ сопровожденіи членовъ соборнаго причта на заимку женскаго монастыря, къ поздней литургіи, а отсюда, посл литургіи, переносятся въ сопровожденіи причта женскаго монастыря въ церковь деревни Степановки, откуда, посл н­ сколькихъ часовъ пребыванія иконъ въ храм, он переносятся соборнымъ причтомъ въ г. Томскъ къ 5 часамъ вечера. Встрча иконъ городскимъ духовенствомъ совершается изъ церкви жен­ скаго монастыря, въ каковомъ монастыр иконы находятся до утра 27-го мая. Мая 27, посл литургіи, иконы переносятся въ мужской монастырь. Проводы Св. иконъ совершаются изъ Том­ ска 6 августа изъ собора, посл поздней литургіи. Раздленіе крестнаго хода происходитъ у Преображенской церкви. Иконы возвращаются тмъ же путемъ, только не заносятся на заимку женскаго монастыря. Сопровождаютъ икону члены соборнаго причта до деревни Басандайки .

— Отъ Комитета Томскаго Благотворительнаго въ пользу ра­ неныхъ воиновъ Кружка дамъ духовнаго званія .

Посту и з о іюжвртв шаній з і Февраль мсяцъ: отъ благо чиннаго 4-1 окр. свящ. П. Дмитріева 7 7 р. 4 6 коп. изъ ли ныхъ средствъ духовенства, благочиннаго 2 6 окр. нрот. II. Д я гилева 2 7 р., благочиннаго 4 3 окр. спящ. 0. Тодяачевт и тр°дсгвъ духовенства 1 2 0 р. 2 0 коп., благочп щ го 2 3 о свящ. [I. Радііпев наго по іюдп. листу 3 р „ бла гочни наго 2 окр. свящ, Е. Бдоруесова по и ди. листу 5 р, 7 5 коп., бл Г'Чиппаго 5 окр. с-лщ. А. Введенскаго по нодіі. листур. 7 0 0 коп., причта Рогалев кои Миханло-Архангельской церкв о р. благочиннаго 4 7 окр. спяіц. А. П авлова изъ средсівь д ховенства 3 0 р., благо чиннаго 19 окр. свящ. Г. Р ліева поди, листу 14 р. 7 0 коп-, с-вящ. 0. Н астав ъ 5 р., отъ извстнаго 5 р. 10 коп., В. В. Пензенской вь пользу прію 30 р., псаломшдка Лукина 61 р. Итого 372 р. 11 коп .

Кружечнаго сбора: отъ причта Каедральнаго Собора 16 р .

6 0 ьоп. благочиннаго 41 окр. свящ. И. Дмитріева 4 5 3 коп., благочиннаго 26 окр. црот. Н. Д ягилева 6 6 3 5 коп., благочипнаго 4 3 оьр. свящ. С. Толмачева 7 2 2 8 коп., причта г р ад о -Т омску Іоанно-Лсівичной церкви 2 р .

6 5 коп., благочиннаго 3 0 окр. свящ. Крылова 4 3 р. 2 5 к ш

•благочиннаго 81 окр. прот. Вл. ГІальмог.а 18 р. 6 0 кои. бл гочнняаго 5 4 окр. свящ. В. Смаря ва 31 р. 8 8 коп., прич градо-Томской Преображенской церкви 31 р. 41 коп., казначе Ал'ксевскаго монастыря іеромонаха еодосія 4 5 р. 4 8 коп архіерейскаго домоуправленіи 41 р. 5 7 к. причта градо-Том

-ской Петро-Павловской церкви 13 р. 5 8 кои., духовника семи парій прог. Н. Загадовскаго 5 р. 2 9 коп. благочиннаго 2 3 окр свящ. П. Радищевскаго 61 р. 2 9 коп. благочиннаго 2 2 ок свящ. Е. Блоруссова 71 р. 2 6 коп. благочиннаго 6 окр. свящ А. Введенскаго 3 3 р. 4 2 коп. благочиннаго 3 2 окр. свящ Н Герасимова 1 0 р. 8 0 коп. благочиннаго 2 окр. свящ. В. (Н иг ровскаго) Григорьева 3 0 р. благочиннаго 5 3 окр. свящ .

Яновскаго 16 р. 5 0 коп. причга іщрква села Согорнаго 4 152 —

–  –  –

Отчетъ о дятельности Барнаульскаго Отдла Благотвори­ тельнаго кружка дамъ духовнаго званія Томской епархіи за февраль мсяцъ 1917 года .

За февраль мсяцъ въ склад Отдла изготовлено 139 ве­ щей. Принято пожертвованій: 1 рубашка, 4 п. чулокъ, 1 п .

подвертокъ, 3 п. перчатокъ, 30 ф. сухарей .

По разнымъ адресамъ русскимъ плннымъ въ Австрію и Германію отправлено 9 посылокъ съ сухарями по 12 ф. каждая .

Кассовый отчетъ за февраль 1917 года .

ПРИХОДЪ .

Кружечный сборъ съ церквей г. Барнаула. Отъ ПетроПавловскаго собора—13 р. 5 к. Покровской ц.—23 р. 72 к. Бла­ говщенской ц. духовнаго училища—20 р. 8 к. Богородской ц .

— 18 р. Вознесенской ц.—7 р. 89 к. Троицкой н.— 7 р. 69 к Итого 90 р. 43. к. Отъ сборщицы Барнаульскаго ж. монастыря Т. П. Маркиной— 10 р. 43 к. I Іедагогичеснаго персонала духов­ наго училища— 17 р. Чиновника В. И. Стародубцева поступила чистая прибыль съ устроеннаго имъ благотворительнаго на нужды войны вечера 489 р. 19 к. Благочиннаго № 38 округа о. А. Сче­ нова поступило отъ принтовъ его благочинія—228 р. Кредитнаго Товарищества с. ІІодстепнаго чрезъ свящ. Н. Смирнова—41 р .

35 к. Кружечнаго сбора Вознесенской ц. с. Гоньбы чрезъ А. Е .

Протопопову—9 р. 50 к. Булыгина С. С. членскій взносъ—3 р .

Отъ продажи непригодныхъ пожертвованныхъ вещей—88,., не* — — извстныхъ- 1 р. 90 к. Курочкиной О. И.—1 р. Кружечный сборъ, устроенный 21 февраля, за исключеніемъ расходовъ (оправ­ дательные документы которыхъ сданы въ полицію), далъ чистыхъ —525 р. 97 к. Итого за февраль поступило 1505 р. 77 к .

Расходъ за февраль 1917 года .

Мануфактурнаго товару на блье воинамъ—651 р. Пуговицы для блья—18 р. 4 к. За шитье блья солдаткамъ—9 р. 70 н .

Канцелярскихъ— 19 р. 50 к. Служащей въ склад А. К. Алпа­ товой—25 р. За телефонъ и казеннаго налога плачене—35 р .

За труды сборщиц Т. (I. Маркиной выдано—3 р. Солдату Дят­ лову, вернувшемуся изъ дйствующей арміи— 1 р. За печатаніэ объявленія въ газет „Жизнь Алтая"—4 р. 50 к. Итого расхода за февраль—-700 р. 80 к .

Къ 1-му февраля оставалось 312 р. 15 к., на приходъ въ феврал поступило —1505 р. 77 к. итого—1817 р. 92 к. Въ фев­ рал израсходовано— 760 р. 80 к. Остается къ 1 марта 1917 г .

1051 р. 12 к .

Членами ревизіонной комиссіи Е. Н. Слободской, И. Н .

Кроткинымъ и свящ. о. П. Головачевымъ 0 марта была произ­ ведена ревизія суммъ, оправдательныхъ документовъ и приходорасходной книги за декабрь, январь и февраль мсяцы, при чемъ комиссія нашла все въ порядк .

Временные педагогическіе курсы при Чемальской второклас­ сной женской миссіонерской школв, бывшіе съ 15 іюня по 15 іюля 1916 года .

–  –  –

граммы, пожертвованіе огъ этого поступали въ пользу учи­ телей—воиновъ и общій валовой доходъ выразился въ сум­ м 100 рублей 74 к. за вычетомъ расхода на чай­ ный буфетъ и ленточки 14 рублей 55 коп., чистой прибыли получено 86 р. 19 к., каковая сумма передана г. Епархіаль­ ному наблюдателю. Вечеръ закончился въ Ю'/о часовъ и прошелъ съ замтнымъ успхомъ, что видно было изъ ап­ лодисментовъ и настойчивыхъ требованій повторенія нкокорыхъ исполненныхъ піесъ и музыкальныхъ номеровъ .

12 іюля съ 9— 11 час. веч. въ томъ же зал состоялось популярная лекція инородца С. И. Гуркина на тему „Алтай и алтайцы", сопровождавшаяся демонстрированіемъ свто­ выхъ картинъ боле семидесяти экземпляровъ .

Въ частности программа лекціи была такова: 1 часть .

Географія: рки, горы, водопады и ледники Блухи. II часть .

Этнографія: жилища, костюмы и обряды Алтайцевъ. Входъ на лекцію былъ платный, съ отчисленіемъ 20% въ пользу семействъ призванныхъ на войну. Лекція вызвала интересъ дачниковъ, постившихъ ее въ большомъ количеств, при­ сутствовали также вс участники курсовъ, насельницы об­ щины и дти пріюта .

Закончились курсы радостнымъ событіемъ—прибытіемъ на нихъ Высокопреосвященнйшаго митрополита Макарія .

Первоначально было получено извстіе, что онъ прибываетъ въ Немалъ 15 числа вечеромъ, но 13 утромъ пріхавшая часть его свиты сообщила, что онъ будетъ этого же дня ве­ черомъ. Дйствительно въ 10 часовъ веч., когда стало уже темно. Владыка митрополитъ прибылъ въ общинную церковь и былъ встрченъ наличнымъ духовенствомъ и пніемъ кур­ систами входнаго „достойно есть" по алтайски .

Выслушавъ краткое молебствіе съ обычными многол­ тіями, Владыка произнесъ задушевное привтствіе, закон­ ченное многолтіемъ сестрамъ общины, учащимъ и учащимся, на что курсистами было пропто по алтайски „многая лта";

за позднимъ временемъ и въ виду утомленія Владыки отъ пути, пріема посл встрчи не было. На слдующій день 14 числа, прослушавъ съ 7 часовъ утра Божественную литур­ гію въ церкви общины, Владыка митрополитъ въ сопровож­ деніи архимандрита Филарета, игуменіи Людмилы и другихъ изволилъ пожаловать въ помщеніе педагогическихъ кур­ совъ. Встрченный при вход инспекторомъ курсовъ. Вла­ дыка послдовалъ въ залъ гд, посл пнія курсистами мо­ литвы „Царю небесный", былъ привтствованъ рчью о .

инспектора слдующаго содержанія:

— „Ваше Высокопреосвященство, Высокопреосвященнйшій Владыка!

Прославивъ Бога, дивнаго во святыхъ своихъ, благово­ лившаго возжечь новый свтильникъ въ Христовой церкви въ лиц новоявленнаго угодника, Святителя Іоанна, митропо­ лита Тобольскаго и всея Сибири чудотворца, ты, маститый іерархъ Россійской церкви, грядешь въ любимый и дорогой твоему сердцу Алтай. Радостно тебя встрчаютъ алтайскіе жители, радуется и сама природа, смнившая свой хмурый и дождливый видъ на привтливый и чудный день, радуемся и мы вс, присутствующіе здсь на педагогическихъ курсахъ .

Возведи окрестъ очи твои, святитель Божій, и виждь, се бо пріидоша къ теб отъ свера и запада, отъ горъ и востока чада твоя. Поистин, Владыко, чада твоя, потому что какъ нкогда Ап. Павелъ сказалъ о евреяхъ, и ты можешь сказать объ алтайцахъ „благовствованіемъ о Христ Іисус азъ вы родихъ“. Все Ваше многолтнее святительское слу­ женіе было посвящено апостольскимъ трудамъ на Алта, нескудно повсюду вы сяли смена Христова Евангелія и теперь мы видимъ плоды трудовъ твоихъ. Непреложны слова Спасителя нашего: „инъ есть сяй и инъ есть жняй“, мы не трудились и вошли въ трудъ твой. Вотъ учителя алтайцы— сыны своего народа, вотъ учительницы—инородки, первыя женщины учительницы, он, какъ первыя весеннія ласточки, полетятъ въ дальнія ущелья и аулы и тамъ будутъ трудиться надъ просвщеніемъ алтайскаго народа въ дух православ­ ной вры и русской гражданственности. Но учительскій трудъ, трудъ далеко нелегкій, онъ требуетъ самообразованія, обновленія знаній, съ какою цлію и открыты здсь педа­ гогическіе курсы. Вс мы сознаемъ, что это благое для насъ дло осуществилось благодаря Вашимъ объ насъ, заботамъ, Вы изъ первопрестольной Москвы не перестаете слдить за жизнію Алтая, не забываете насъ, скромныхъ труженниковъ на нив народнаго просвщенія, а потому въ настоящую минуту изъ глубины благороднаго сердца примите наше „ис полла эти деспота4!

* Затмъ отъ лица участниковъ курсовъ выступила учи­ тельница В. Оловянишникова, прочитавшая слдующее при­ втствіе .

„Ваше Высокопреосвященство Высокопреосвященнйшій Владыко!

Собрались мы сюда изъ разныхъ уголковъ могучаго, — первобытнаго и красиваго Алтея, собрались благодаря Вашимь заботамъ Владыко, о насъ, чтобы мы здсь общими силами обсудили, пообдумалй» исправили свои ошибки въ столь великомъ и трудномъ дл—воспитанія и обученія дтей, за которое мы должны отвчать предъ Богомъ, людьми и своею совстію .

Недавно мы узнали, что прідетъ къ намъ, въ нашъ далекій, далекій Алтай дорогой нашъ Владыка. Какъ ра­ достно забилось наше сердце при мысли, что вотъ скоро мы увидимъ того, кто отдалъ па служеніе дорогому Алтаю всю свою жизнь, вс свои силы, увидимъ того, который живя тамъ далеко, далеко отъ насъ, тамъ, гд сердце нашей отчизны, помнитъ и заботится о и съ, о нашемъ Алта .

И вотъ, наконецъ, мы, незамтные труженики на нив народной, видимъ Васъ, Владыко, передъ собой .

Дорогой Владыка! Нтъ силъ, нтъ словъ выразить ту радость, которая наполняетъ наше сердце, нашу душу... Д о ­ рогой нашъ архипастырь, покровитель Алтая! Приносимъ Вамъ отъ всей души искреннюю благодарность за вс за ­ боты о насъ и желаемъ мы, чтобы Господь далъ Вамъ Вла­ дыка, побольше силъ и здоровья на много лтъ".. .

Отъ лица ученицъ, окончившихъ нын IV дополнитель­ ный классъ второклассной школы и получившихъ задніе учительницы. Н.

Копылова привтствовала Владыку слдую­ щими словами:

„Ваше Высокопреосвященство, благостный архипастырь и отецъ! С' н порог учрежденной Вами школы, воспи тавшей насъ и давшей намъ званіе учительницы, мы удостоиваемся счастія видть Васъ. Высокопреосвященнйшій Владыко, предъ тмъ какъ съ осени намъ придется всту­ пить въ число учителышцъ-миссіонерскъ Алтая. Сознаемъ мы трудность предстоящей намъ дятельности, много нужно терпнія и любвдт къ дтямъ—инородцамъ, недавно приняв­ шимъ св. крещеніе и мзло еще знакомыхъ съ истинами хри­ стіанства. До сего времени жили мы подъ крылышкомъ доб­ рой матушки игуменіи Людмилы безъ всякихъ заботъ, а по­ сему естественно насъ страшитъ будущее. Благостнйшій Архипастырь! Усердно просимъ Вашихъ архипастырскихъ молитва, и благословенія на предстоящую намъ дятельность, вруемъ, что по Вашимъ молитвамъ Господь поможетъ намъ достойно проходить педагогическое поприще. Мы Ваши не­ оплатные должники за то, что Вы опредлили насъ сюда и за все доброе, что мы получили здсь за время своего ученія. Отблагодарить Васъ можемъ лишь молитвою о Васъ и добросовстнымъ исполненіемъ нашихъ обязанностей по от­ ношенію къ дтямъ, которыя намъ будутъ вврены. Мы и ихъ научимъ молиться за благодтеля Владыку, чтобы Богъ сохранилъ Вашу добрую для насъ жизнь на многая лта" .

Поблагодаривъ за перечисленныя привтствія, Владыка Митрополитъ въ краткой рчи высказалъ свой взглядъ на задачи второклассной женской школы съ педагогическимъ 4-мъ годомъ. Женщина—учительница необходима на Алта, какъ элементъ боле надежный, чмъ мужчины, которые съ катихизаторскимъ образованіемъ всегда будутъ стремиться впередъ по духовной іерархической лстниц. Ничего подоб­ наго нтъ въ жизни учительницы, даже выходъ ея въ заму­ жество не будетъ служить препятствіемъ къ продолженію учительской дятельности. Посл рчи Владыки, въ отвтъ на его общее архипастырское благословеніе, всми курси­ стами воодушевленно была пропта кантата (слова и музыка А. В. Анохина) слдующаго содержанія: „Слава и многая лта дорогому покровителю Алтая архипастырю Макарію слава, слава, слава! Алтай теб благодарный поетъ хвалу величальную, помня завтъ твой святый: „улу абыска мактулу сорык сорлап іадыбис, коп іажазын"! Слава и многая лта и проч .

Прослушавъ половину урока по Закону Божію, даннаго учнтелемъ-курсистомъ П. Чевалковымъ во всхъ отдленіяхъ образцовой школы, Владыка Митрополитъ обратился къ кур­ систамъ съ катихизаціей „како вруете1 и, оставшись дово­ ленъ отвтами, подъ дружное пніе „исполла эти деспота1 1 удалился съ курсовъ. Сі Посл обда, пользуясь наступленіемъ хорошей лтней, погодой, г.г. курсисты черезъ о. инспектора просили Владыку Митрополита осчастливить ихъ, снявшись на общей карточк на память о курсахъ. Владыка охотно согласился исполнить ихъ просьбу и въ 5 часовъ вечера мстный фотографъ, на одной изъ близь лежащихъ горокъ, запечатллъ на негатив многочисленную группу во глав съ маститымъ Архипасты­ ремъ. Вечеромъ въ 6 час. торжественно было совершенно митрополичьимъ служеніемъ всенощное бдніе въ Скорбященской церкви общины въ сослуженіи архимандрита Фила­ рета, прот. I. Борецкаго, инспектора курсовъ и іеромонаха Владиміра, при пніи хора курсистовъ и сестеръ общины .

На другой день 15 числа Владыка Митрополитъ въ сослуже­ ніи вышеозначенныхъ лицъ совершилъ божественную литургію и благодарственный молебенъ, предъ которымъ напут­ ствовалъ курсистовъ отеческимъ словомъ объ успшномъ продолженіи учительскаго хруда съ примненіемъ всего по­ лезнаго. услышаннаго на курсахъ, въ дл обученія дтей .

Посл окончанія службы, о. инспекторъ, получивъ бла­ гословеніе Высокопреосвященнйшаго Владыки на закрытіе курсовъ, произнесъ краткую прощальную рчь собравшимся въ зданіи школы курсистамъ и объявилъ Чемальскіе педа­ гогическіе курсы закрытыми .

Остается еще сказать объ израсходованіи денежныхъ суммъ въ количеств 2000 рублей, ассигнованныхъ на курсы,

Расходныя статьи по этому предмету были слдующія:

а) инспекціи, руководителямъ и завд. пансіо­ нами...... 610 р .

б) письменныя принадлежности и учебныя 105 р. 68 к .

в) содержаніе курсистовъ 70.. р. 80 к .

г) мелочные расходы. 46 р. 36 к .

д) прогоны руководителямъ и курсистамъ 434 р. 16 к .

ж) добавочныя прогонныя деньги курси­ стамъ...... 98 р .

2000 р .

Послдняя статья расхода нуждается въ нкоторомъ разъясненіи: учащіе, командированные на курсы, прохали на лошадяхъ въ Чемалъ и обратно на мстожительство 6596 верстъ и расчетъ былъ сдланъ по 6 коп. за версту па пар лошадей (расх. по ст. д.). Но въ виду плохихъ дорогъ, бывшаго падежа скота отъ безкормицы, плата 6 коп. съ версты оказалась далеко недостаточной,-приходилось платить по 10 —20 коп. съ версты за пару лошадей, поэтому необходимость заставила длать г.г. курсистамъ добавочное ассигнованіе въ возмщеніе переплаты за проздъ, что и выразилось въ сумм 98 руб .

Уздный Наблюдатель 2 го района церковно-приход­ ски:» школь священникъ Сергій Стахіевъ .

Извстія по епархіи .

Указомъ Святйшаго Синода, отъ 16-го февраля за № 1630, при Петропавловской церкви деревни Кунгуровой (она же НовоПогалиха), Барнаульскаго узда, открытъ самостоятельный при­ ходъ, съ причтомъ въ состав священника и псаломщика, съ содержаніемъ сего причта на мстныя средства .

Указомъ Святйшаго Синода, отъ 22-го февраля за № 1950, гірн Покровской церкви дер. Усть-Камышенки, Бійскаго узда, открытъ самостоятельный приходъ, съ причтомъ въ состав свя­ щенника и псаломщика, съ содержаніемъ сего причта на мст­ ныя средства .

Указомъ Святйшаго Синода, отъ 25-го февраля за № 2142, при РІиколаевской единоврческой церкви села Сибирячихинскаго, Бійскаго узда, открыта штатная псаломщическая вакансія, съ отнесеніемъ содержанія по сей вакансіи на мстныя средства .

Перемны по служб .

Назначенія .

Резолюціей Преосвященнаго Анатолія, отъ 28 февраля за № 1146, Іоаннъ Кузинъ допущенъ къ исп. об. псаломщи­ ка къ ц. пос. Крестовскаго, 37 благочинія .

Резолюціей Преосвященнаго Иннокентія, отъ 13 марта за № 359, Петръ Тгилековъ назначенъ и. д. псаломщика къ п. с. Абайскаго, Бійскаго у .

Резолюціей Преосвященнаго Гавріила, отъ 22 марта за № 742, псаломщикъ Пензенской епархіи Михаилъ Астраптовъ назначенъ на псалом. мсто къ ц. с. Ново-Гутовскаго, Каин­ скаго у .

Перемщенія .

Резолюціей Преосвященнаго Анатолія, отъ 24 марта за № 1561, священникъ ц. с. Сидорозскаго, благочинія 39 ок­ руга, Сергй Архангельскій перемщенъ, согласно прошенію къ Троицкому Собору г. Колывани .

Резолюціей Преосвященнаго Иннокентія, отъ 17 марта за № 367, и. д. псасомщика ц. с Старо-Тырышкинскаго Петръ Прибытковъ перемщенъ къ ц. с. Карагужинскаго, Бійска­ го у .

— Увольненія .

Резолюціями Преосвященнаго Анатолія: отъ 24 марта за № 1543, священникъ ц. с. Ново-Гутовскаго, Каинскаго у .

Димитрій Новгородцевъ, согласно прошенію, уволенъ за штатъ, и отъ 26 марта за № 1560, священникъ ц. с. Новачихинскаго Михаилъ Благонадеждинъ, согласно прошенію, уволенъ за штатъ .

Резолюціей Преосвященнаго Гавріила, отъ 22 марта за № 740, и. д. псаломщика ц. с- Косихинскаго Александръ Смольянниковъ, за принятіемъ на военную службу по досроч­ ному призыву, отчисленъ отъ мста .

Рукоположенія .

Преосвященнымъ Анатоліемъ 19 марта рукоположенъ въ санъ священника къ ц. с. Берикульскаго діаконъ Нико­ лай Дрыгинъ .

Преосвященнымъ Гавріиломъ 19 марта рукоположенъ въ санъ священника вольнослушатель Семинаріи діаконъ Николай Мининъ .

Утвержденіе церковныхъ старостъ Епархіальнымъ Начальствомъ утверждены церковными старостами на трехлтіе 1917— 1920 г.г.

крестьяне:

Николай Кирсанкинъ—къ Димитріевской ц. села Емель* яновскаго. Томскаго узда .

еодоръ Кирилловъ—къ Онуфріевской ц. села Ольгинскаго, того же узда .

Филиппъ Мальцевъ—къ Богородице-Рождественской церкви села Ново-Рождественскаго, того же узда .

Романъ Волковъ—къ Богоявленской церк. села Соко­ ловскаго, Бійскаго узда .

Евфимій Ш игаевъ--къ Покровской церк. села Кипешинскаго, того же узда .

Димитрій Нехорошевъ—къ Троицкой цер. пос. Тигирка того же узда .

162 — Григорій Хохолковъ—къ Спасской ц. села Улалинскаго .

того же узда. /'ЦЯ Павелъ Панфиловъ—къ Николаевской ц. села Прото­ поповскаго, Томскаго узда .

Илія Долгуновъ—къ Николаевской ц. села Кетнаго. того же узда .

Александръ Кухтерннъ—къ Петропавловской ц. при Спичичной Фабрик Т. Д. „Е. Кухтеринъ и С-я“ .

Алексй Родюковъ—къ Одигитріевской ц. села Зоркальцевскаго, Томскаго узда .

Николай Лебедевъ—кт. Вознесенской церк. гор. Варнаула. |Н Никаноръ Былинъ—къ Преображенской церкви села Молчановскаго, Томскаго узда .

еодоръ Крамской—къ Михаило-Архангельской церкви села Ново-Поросскаго, Томскаго узда .

еодоръ Флоровъ—къ Троицкой церкви села Кунчурукъ, того же узда .

Отъ Томскаго Епархіальнаго Училищнаго Совта .

Уздныя Отдленія Епархіальнаго Училищнаго Совта обязаны представлять въ Контрольную Палату отчеты въ израс­ ходованіи кязенныхь суммъ на жалованье учащимъ церковно­ приходскихъ школъ но за гадь, а ежемсячно, къ 15 числу слдующаго за отчетнымъ мсяцемъ. Между тмъ, нкоторые о. о. завдующіе школами не заботятся О немедленной высылк въ Отдленія расписокъ учащихъ въ полученіи ими жалованья, чрезъ что пе только создается въ Отдленіи напрасная обреме­ нительная переписка, но задерживается представленіемъ въ Контроль самый отчетъ .

Въ виду сего Епархіальный Училищный Совта, проситъ о. о. завдующихъ церковными школами отправлять росписки учащихъ въ. полученіи имъ жалованья тотчасъ по выдач тако­ вого. Если гд затруднительна высылка къ опредленному сроку роспиеокъ учащихъ изъ за почтовыхъ сношеній, то въ этихъ случаяхъ рекомендуется о. о. завдующимъ школами выдавать жалованье учащимъ изъ средствъ церковнаго попечительства заимообразно въ счетъ имющаго быть полученнымъ казеннаго кредита и роописки учащихъ въ полученіи жалованья заблаго­ временно отправлять въ Отдленія, не дожидаясь полученія съ почты посланнаго жалованья .

Стъ Совта Колыонской второклассной женской школы .

Совтъ Колыонской второклассной женской школы до­ водитъ до свднія родителей, желающихъ опредлить своихъ дочерей для обученія въ означенную школу, о ни­ жеслдующемъ:

1) Въ школу принимаются двицы православнаго в­ роисповданія, въ возраст отъ 13 до 17 лтъ, окончившія курсъ начальной школы, по удовлетворительномъ выдержаліи конкурсныхъ испытаній въ объем программы одноклас­ сной церковно-приходской школы .

2) При прошеніяхъ о принятіи въ школу должны быть представлены: метрическая выпись о рожденіи и крещеніи и свидтельство объ образованіи. Прошенія подаются на имя завдующаго школой не поздне 20 августа .

3) Пріемныя испытанія будутъ произведены—письмен­ ныя 28, устныя 30-го августа, 31 молебенъ, а 1 сентября начнутся занятія .

4) Въ школьномъ общежитіи ученицы пользуются кварг тирой и столомъ; одежда блье и обувь должны быть свои и въ достаточномъ количеств. Размръ платы 75 рублей въ годъ и взносится впередъ по полугодіямъ, и сверхъ того за пользованіе книгами 2 рубля, письменныя принадлежности пріобртаются за свой счетъ .

При школ открыты одногодичные педагогическіе кур сы. На нихъ принимаются окончившія второклассныя школы или соотвтствующіе симъ другія учебныя заведенія; не моложе 16 лтъ. Занятія начнутся съ 1 сентября .

(Боле подробно въ 21-мъ № Епарх. Вд. за 1916 г.) .

164 —

–  –  –

— 12—с. Коробебниковское, Маріинскаго., съ 15 августа 1917 г .

12— с. Евгеньевское, Маріинскаго у., съ 13 марта 1917 г .

13—с. Шабановское, Кузнецкаго у., съ 1 марта 1917 г .

14— с. Красноярское, Кузнецкаго у., съ 5 декабря 191С г .

(кандидатомъ до 1 апрля діаконъ Пензен. еп. Благословенъ) .

15— с. Жуланихинское, Барнаульскаго у. съ 15 авгу 1917 г .

16— с. Ново-Шарапекое, Барнаульскаго узда, съ 15 ма 1917 г .

20—с. Панфиловское, Барнаульскаго у., съ 15 августа 1917 г .

20—с. Бловское, Барнаульскаго у., съ 15 августа 1917 г .

(воспитанникъ Хрущевъ) .

20—с. Власихинское, Барнаульскаго у., съ 16 февраля (не штатное) .

21 — с. Карасукское, Барнаульскаго у, съ 1 декабря 1916 г .

(одна вакансія), 22— с. Тагановсьое, Каинскаго у., съ 1 февраля 1917 г .

23- -с. Михайловское, Каингкагр узда .

23—с. Каргатскій Форпостъ, Каинскаго у., съ января 1917 г .

23— с. Борисоглбское, Каинскаго у., съ 1 февраля 1917 г .

24— с. Боровлянское, Бійскаго у., съ 1 воябрп 1716 г .

25— с. Пеечанское, Бійскаго у., съ 15 февраля 1917 г .

25— с. Старо-Тарышиыское, Бійскаго у., съ I—IV (до 15 густа 1917 г. воспит. Кат. учил. Каташевъ № 1372) .

26 —с. Ново-Покровское, Зминогорскаго у., съ 15 августа 1917 г .

26— с. Успенское, Змниогорскаго., съ 15 августа 1917 г .

26—с. Риддерское, Зминогорскаго у., съ 1 января 1917 г .

(восп. сем. до 15 августа 1917 г) .

28— с. Касвхинское, Барнаульскаго у., съ 15 августа 191 (по 15 августа восп. сем. Чумаковъ) .

29— с. Верхъ-Ануйское 2 мста Бійскато у., съ 1 февра 1917 г. 2) съ 1 марта 1917 г .

29— с. Карагужинское, Бійскаго у., съ 1 марта 1917 г .

30— с. Кособулатъ, Змниогорскаго узда съ 15 авгу 1917 г .

30—с. Щегловское, Каинскаго у., съ 1 апрля 1917 г .

34—с. Крутихинское, Каинскаго у,, (вновь открыто) .

34— с. Орловское, Каинскаго у., съ 16 февраля .

35— с, Телеутское, Барнаульскаго у., (вновь открыто 15 августа 1917 г.) — 166 —

–  –  –

і ІО / Журналы създа з. о. §лагзчкнкыАі Т о м ской епархіи, бывшаго бъ декабр 1916 года .

( Продолженіе) .

–  –  –

Ж У Р Н А Л Ъ № 20 .

1916 года декабря 15 дня създъ благочинныхъ Том­ ской °пархіи имлъ сужденіе по вопросу объ удовлетворе­ ніи средствами содержанія какъ взятыхъ по мобилизаціи въ армію псаломщиковъ, такъ и ихъ временныхъ замсти­ телей. Необходимость выясненія этого вопроса явилась слдствіемъ того, что распоряженія Томскаго Епархіальнаго Начальства и разъясненіе, отпечатанное въ „Приходскомъ Листк" (№ 248,19і 6 г.) по этому вопросу нсколько раз­ личны. А именно: Указами изъ Томской Духовной Конси­ сторіи многимъ благочиннымъ предписывалось выдавать псаломщикамъ, призваннымъ по случаю войны въ армію, и ихъ семействамъ полностью все содержаніе, — какъ-то: ка­ зенное и приходское жалованье, квартиру, землю, проценты съ капиталовъ, доходы отъ оброчныхъ статей, ругу, вс кружечные и другіе доходы отъ требъ. Разъясненіе же „Приходскаго Листка" говоритъ, что содержаніе сохраняетза *псаломщиками призванными на военную службу, въ общемъ порядк. Подъ понятіемъ содержанія, сохраняемаго за назначенными или призванными въ армію лицами- сл­ дуетъ разумть казенное жалованье, проценты съ капитаз 108 — ловъ, доходы съ оброчныхъ статей, выгоды отъ земли и квартиры въ натур. А кружечные доходы и вознагражденіе за требы предоставляются временнымъ замстителямъ, до­ полнительное вознагражденіе которымъ изыскивается Епар­ хіальнымъ Начальствомъ изъ мстныхъ средствъ .

Справка 1-я Синодальное изданіе „Приходскій Листокъ1 длаетъ разъясненіе на основаніи справокъ, * согласованныхъ съ закономъ и выдаваемыхъ изъ учреж­ деній оффиціальныхъ .

Справка 2-я Въ Томской епархіи многіе причты каказеннаго и приходскаго жалованья не получаютъ, не имютъ доходовъ съ оброчныхъ статей и капиталовъ, а исключительно содержаться на кружечные и другіе доходы отъ требъ .

Справка 3-я. Для многихъ о.о. благочинныхъ и прин­ товъ совершенно неизвстенъ циркуляръ Гл. Штаба, отъ 22 октября 1915 г. № 137, въ которомъ выясняется право семействъ, призванныхъ на войну лицъ, полу­ чать казенный продовольственной паекъ .

Постановили', псаломщикамъ, призваннымъ на войну, и ихъ семействамъ выдавать все по приходу положенное со­ держаніе, за исключеніемъ кружечныхъ доходовъ и возна­ гражденій за требы. Кружечные доходы и вознагражденіе за требы выдавать временнымъ замстителямъ псаломщи­ ковъ. Въ тхъ приходахъ, гд нтъ жалованья казеннаго или приходскаго и гд причты содержатся исключительно на доходы кружечные и доходы отъ требъ, тамъ изъ этихъ доходовъ половину или какую либо другую меньшую часть, по постановленію благочинническаго Совта, выдавать се­ мействамъ псаломщиковъ, призванныхъ на войну. Кром сего на основаніи циркуляра Гл. Штаба, отъ 22 октября 1915 г. № 137, просить о выдач казнннаго продовольственнаго пайка семействамъ тхъ призванныхъ на войну псаломщи­ ковъ, кои казеннаго жалованья не получали. Просить о вы­ дач пайка и въ тхъ случаяхъ, когда размръ казеннаго жалованья ниже пайка при условіи отказа со стороны семьи — 109 отъ казеннаго жалованья. Покорнйше просить Епархіаль­ ное Начальство о томъ, что бы оно вошло въ сношеніе съ г. Томскимъ Губернаторомъ по вопросу о распубликованіи по подвдомственнымъ ему учрежденіямъ вышеуказаннаго циркуляра Гл. Штаба по отношенію къ семьямъ псаломщи­ ковъ. Настоящій журналъ представить на благоусмотрніе Его Преосвященства, Преосвященнйшаго Анатолія, Епи­ скопа Томскаго и Алтайскаго .

–  –  –

ЖУРНАЛЪ № 21 .

1916 года декабря 17 дня Създъ о. о. благочинныхъ Томской епархіи слушали письменный докладъ Предсъздной Комиссіи по вопросу о наилучшихъ способахъ удовлетворе­ нія приходовъ епархіи псаломщиками и заключеніе къ сему докладу особой комиссіи създа. Поставленный вопросъ са­ мое больное мсто приходской жизни епархіи, вопросъ, о по которомъ каждый о.благочинный, а въ настоящее время и каж­ дый о. настоятель прихода думаютъ, вопросъ эготъ ршаютъ и не могутъ хотя сколько нибудь удовлетворительно разр­ шить. потому что для занятія псаломщическихъ должностей нтъ людей бъ епархіи. Не въ настоящее только время,, когда огромное число псаломщиковъ призвано на военную службу, ощущается въ нихъ острый недостатокъ, но и при обычныхъ условіяхъ жизни епархіи постоянно остаются не замщенными отъ 20 до 40 вакансій псаломщиковъ, Если обратить вниманіе на подготовку и образовательный цензъ псаломщиковъ епархіи, то окажется, что въ большинств это люди едва грамотные, не знающіе нотъ, церковныхъ нап­ вовъ и церковнаго письмоводства. Исключенія весьма незна­ чительны. Фактъ массоваго призыва псаломщиковъ на воен­ ную службу показываетъ, что призванные не имютъ того минимальнаго образовательнаго ценза, который могъ бы ихъ освободить отъ военной службы, т. е. не имютъ свидтель­ ства объ окончаніи курса духовнаго училища. Дйствитель­ но, Епархія наша совершенно въ сторон оставляла вопросъ о подготовк псаломщиковъ. Для подготовки священниковъ въ епархіи имются Духовая Семинарія, Катихизаторское Бійское училище, кром сего много поступаетъ въ епархію священниковъ изъ слушателей Московскихъ Пастырскихъ курсовъ. Для подготовки псаломщиковъ въ епархіи спеці­ альныхъ учрежденій нтъ. Въ псаломщики идутъ уволенные, изъ духовныхъ училищъ, изъ первыхъ классовъ семинаріи .

И не смотря на то, что эти кандидаты въ псаломщики чаще всего бываютъ изъ неудачниковъ, они представляютъ собой наиболе подготовленный кадръ псаломщикозъ. Большин­ ство псаломщиковъ съ начальнымъ школьнымъ образова­ ніемъ. Удивительно-ли, что при такомъ состав низшихъ членовъ клира въ епархіи, священники остаются безъ по­ мощниковъ въ своемъ пастырскомъ дланіи. Въ другихъ епархіяхъ для подготовки хорошихъ псаломщиковъ устраи­ ваются причетническій школы, классы, курсы и проч. Эти учрежденія заполняютъ тотъ проблъ въ организаціи духов' 111 — наго образованія, при которомъ духовная школа не даетъ подготовленныхъ псаломщиковъ .

Въ нашей епархіи длались попытки образовать школу или классъ причетниковъ при Алексевскомъ монастыр въ гор. Томск, при двухклассномъ училищ въ с. Улалинскомъ и при второклассной школ въ с. Тогульскомъ. Но опытъ показалъ, что учащихся въ эти школы поступаетъ очень мало, учителя тамъ люди случайные, не имющіе спеціальной под­ готовки, обстановка школъ бдна, обученіе довольно эле­ ментарно. Весьма трудно надяться, что бы подобными шко­ лами можно было удовлетворить нужду епархіи въ псалом­ щикахъ. А затмъ епархія не иметъ и права открывать та­ ковыя несовершенныя школы и расходовать на нихъ деньги, потому, что указомъ Св. Синода, отъ 24 февраля 1912 года за № 3, преподаны руководственныя правила, уставы, и программы, каковыя необходимо имть въ виду при открытіи причетническихъ школъ или классовъ. Въ 1912 году особая комиссія подъ предсдательствомъ Преосвященнйшаго Евимія, Епископа Барнаульскаго, на основаніи вышеуказан­ наго указа Св. Синода, разсматривала проэктъ открытія въ г. Томск псаломщической школы и нашла, что на органи­ зацію школы для 70 учащихся потребуется ежегодныхъ рас­ ходовъ 9000 р. Въ своемъ постановленіи комиссія эта высказалась, что задолженность епархіи настолько велика, что открытіе въ епархіи псаломщической школы предостав­ ляется весьма затруднительнымъ даже въ ближайшемъ буду­ щемъ. Предсъздная комиссія къ настоящему създу о.о .

благочинныхъъ составила новую смту на открытіе псалом­ щической школы на тхъ же началахъ утвержденнаго въ 1912 году Св. Синодомъ устава и примнительно къ цнамъ пе реживаемаго времени. Смта этой комиссіи составлена на меньшее число учащихся съ соотвтствующимъ сокращені­ емъ помщенія для школы и др. расходовъ, и выразилась въ сумм 8300 рублей ежегоднаго расхода и въ 3035 рублей единовременнаго расхода .

По обсужденіи вопроса объ открытіи въ епархіи при­ четнической школы, Създъ о.о. благочинныхъ единогласно призналъ, что таковая школа въ епархіи весьма необходима открыть эту школу нужно въ самомъ ближайшемъ времени, но средствъ у епархіи на открытіе школы не имется. Ука­ занная Комиссіей 1912 г. задоженность епархіи продолжается, главный источникъ (Епарх. Свчной заводъ), изъ котораго постепенно погашалась задолженность и покрывались раз­ ныя нужды епархіи, переживаетъ тяжелое время и самъ задолженъ .

Имя въ въ виду все изложенное, Създъ о.о. благо­ чинныхъ постановилъ- .

1. Просить Его Преосвященство. Преосвященнйшаго Анатолія, Епископа Томскаго и Алтайскаго, объ исходатайствоваиіи у Св. Синода казенныхъ суммъ, необходимыхъ на открытіе школы псаломщиковъ въ епархіи .

2. Просить Его Преосвященство о разршеніи на время войны совмщенія псаломщическихъ и учительскихъ обязан­ ностей въ одномъ лиц, какъ это ране практиковалось въ епархіи .

3. Просить Его Преосвященство о предоставленіи на время войны права о.о. настоятелямъ подыскивать себ пса­ ломщиковъ и ходатайствовать о ихъ назначеніи .

Журналъ сей представить на благоусмотрніе Его Пре­ освященства Анатолія, Епископа Томскаго и Алтайскаго, (Продолженіе будетъ.)

---------------

–  –  –

О тчетъ Общества взаимнаго вспомоществованія учащимъ и учившимъ въ церков­ ныхъ школахъ Томсной епархіи .

7-го января 1917 гида исполнился годъ, какъ по иниціатив Его Преосвященства, Преосвященнйшаго Анатолія, Епископа Томскаго и Алтайскаго, открылось Общество взаимнаго вспомо­ ществованія учащимъ и учившимъ въ церковныхъ школахъ Том­ ской епархіи. Открытіе этого Общества было великимъ праздни­ комъ для всхъ скромныхъ труженниковъ церковныхъ школъ на нив родной. Осуществилась ихъ завтная мечта. Теперь они знаютъ, что есть мсто, куда они, въ случа нужды, могутъ обратить я за помощью, а потому и будущее уже не представ­ ляется такимъ безотраднымъ, какъ прежде. Вскор посл открытія Общества было получено нсколько писемъ на имя Предсдателя Общества, Епархіальнаго Наблюдателя В. Е. Мироносицкаго, въ которыхъ выражалась съ одной стороны радость по поводу от­ крытія этого Общества, съ другой—благодарность и пожеланія .

Составъ Общества .

Почетные члены: Высокопреосвященнйшій Макарій, Митро­ политъ Московскій и Коломенскій; Преосвященнйшій Анатолій, Епископъ Томскій и Алтайскій; Попечитель Западно-Сибирскаго Учебнаго Округа Н. И. Тихомировъ; почетный гражданинъ гор .

Томска П. И. Макушинъ; Томскій Епархіальный Училищный Со­ втъ; Преосвященнйшій Евимій, Епископъ Якутскій и Вилюйткій. ----- Дйствительные члены: М. В. Ершова, Р. П. Добротворская, И. Н. Рождественская, М. Е. Миловзорова, М. Л. Баранова, В .

П. Баранова, С. I. Дыбовская, С. В. Чирухи на, А. А. Толмачена, Н. А. Коронатова, А. Ф. Артюхова, А. Камынина, Е. Гальчинская, Е. Григорьева, К. Сдова, В. В. Ляшкова, 3. П. Вознесенекая, А. П. адеевъ, Лоломошновг, А. А. Пермитина, Н. А .

Вассинская. А. Г1. Кавлнйская, О. П. Занудина, Е. А. ГориаОнеопа, К. Ф. Артюхова, А. Я. Макарова, I. С. Савицкая, священ­ никъ о. М. Подлсскій, священникъ о. И. Кулаковъ, К. А. Кула­ кова, Е. М. Орлова, священникъ о. Г. Тороповъ, Г. В. Петри­ щевъ, М. П. Безсонова, С. П, Студенская, И. А. Ломшаковъ, И. Гі. Сергевъ, священникъ о. Т. СмородиноЕЪ, М. Т. Баска­ кова, К. А. Конзычаішва, А. Ф. Юрьева, С. М. Павлова, М Іі .

Халепина, С. Ф. Казанцева, священникъ о. А. Суслоновъ, В. Н .

Чернышева, О. Н. Двинннинова, Г.. атинъ. В. И. Святивъ, Е. И Михайличенко, М. Н. Мошковцева. А. А. Калыгина, М Н. .

Кучеринова, К. Чернышева, М. М. Голубева, М. В. Миляева, Е. В. С ловьева. Вогушевскан, 3. 11. Старокадомская, Н. П .

Пономарева, А. С. Абакумова, В. С. Астахова, А. Д. Матвевъ, М. А. Купріанова, К. Г. Гвоздева, А. А. Федорова,. Буданова, А. Гвоздева, Д. Копыловъ, М. Копылова .

Правленіе Общества .

На общемъ собраніи, бывшемъ 7 января 191С года, Пред­ сдателемъ Общества былъ единогласно избранъ Епархіальный Наблюдатель В. Е. Мироносицкій. Въ члйны Правленія большин­ ствомъ голосовъ были избраны учительницы градо-Томскихъ церковныхъ школъ: Е. А. Горизонтова, М. В. Ершова, Р. II .

Добротворская, С. I. Дыбовская, А. П. Кавлейекая и учитель Духовнаго Училища А. С. Кондаковъ. Секретаремъ Общества избрана Правленіемъ Е. А. Горизонтова, а казначеемъ С. I. Ды­ бовская. На общемъ собраніи 1916 года 17-го апрля избрана была ревизіонная комиссія изъ трехъ членовъ: смотрителя Ду­ ховнаго Училища о. I. Ливанова, преподавателя Томской Духов­ ной Семинаріи В. А. Горизонтова и преподавателя Духовнаго Училища В. М. Петрова .

Дятельность Общества .

Прежде всего Правленіе вышеупомянутаго Общества по­ заботилось о напечатаніи нормальнаго устава Общества, который былъ оттиснутъ въ количеств 1 0 0 0 экземпляровъ и разосланъ по всмъ церковными школамъ Томской епархіи. Затмъ, желая — привлечь какъ можно большее число, кань дйствительныхъ членовъ Общества такъ и соревнователей, Правленіемъ Общества были разосланы квитанціонныя книжки;—наблюдателямъ по 3, а въ каждое уздное Отдленіе отъ 4—5 книжекъ. Разсылая уставъ и книжки, Правленіе обращалось съ покорнйшею прось­ бою къ о.о. узднымъ наблюдателямъ и учащимъ, чтобы они, съ своей стороны, всЬми икрами стремились къ привлеченію возможно большаго числа членовъ Общества, объясняя при эгомъ цли и задачи его .

На собраніи членовъ Правленія 9 октября 1916 года ина заявленіе казначея Общества о томъ, что средствъ въ Общество вспомоществованія поступаетъ очень мало, постановлено было:

просить Предсдателя Общества ходатайствовать предъ Его Преосвященствомъ,Преосвященнйшимъ Анатоліемъ о разршеніи чрезъ о. о. уздныхъ наблюдателей копеечнаго сбора съ уча­ щихся въ декабр мсяц 1916 года. Разршеніе Его Прео­ священства послдовало и сборъ былъ произведенъ, по резуль­ таты его пока еще неизвстны .

Не можетъ Правленіе Общества умолчать о щедромъ дар потомственнаго почетнаго гражданина г. Томска, и почетнаго члена Общества вспомЪщг-ствоьанія П. И. Макушина, пожертво­ вавшаго во вновь открытое Общество 1000 руб. процентной бу­ магой. 17 апрля 1916 года по поводу исполнившагося пяти­ десятилтняго юбилея его культурно-просвтительной дятель­ ности въ Сибири Правленіемъ Общества по особой программ был ь устроенъ вечеръ въ честь уважаемаго юбиляра .

Общихъ собраній за отчетный годъ состоялось 2. 1-е 7 ян­ варя 1916 года и 2-е 17 апрля 1916 года .

ОТЧЕТЪ о движеніи суммъ Общества взаимнаго вспомоществованія уча щпмъ и учившимъ въ церковныхъ школахъ Томской епархіи со дня открытія Общества—7-го января 1916 года—по 1-е января 1917 года .

Поступило на приходъ; пожертвованій билетами—

1) отъ Петра Ивановича Макушина въ неприкосновенны капиталъ Общества 5% облигація въ 1 тысячу руб .

2) отъ Епископа Якутскаго Преосвященнаго Евиыія облигація въ 100 руб. въ неприкосновенный же капиталъ Обще­ ства. Всего билетами— 1100 руб .

Пожертвованіи наличными деньгами:

1) отъ Преосвященнаго Анатолія, Епископа Томскаго 3/ р

2) отъ Высокопреосвященнйшаго Макарія, Митрополита Московскаго—25 руб .

3) Преосвященнаго Гавріила, Епископа Барнаульскаго 10 р .

4) отъ Г1. И. Макушина—35 руб .

5) отъ Попечителя Западно-Сибирскаго Учебнаго Округа г-на Тихомирова—5 руб .

6) отъ Е. П. Макушиной—5 руб .

7) отъ Ректора Духовной Семинаріи Протоіерея Куроч­ кина— 10 руб .

8) отъ церковнаго попечительства села Кочновскаго 15 р .

9) отъ В. Е. Мироносицкаго—25 руб .

Ю) отъ И. М. Бункина—10 руб .

11) отъ А. Г1. Соколова—20 руб .

Всего наличными 197 руб. Всего пожертвованій и биле­ тами 1297 руб .

Членскихъ взносовъ въ отчетный годъ поступило .

1) отъ дйствительныхъ членовъ—учащихъ церковныхъ школъ 201 руб .

2) отъ членовъ—соревнователей —112 руб. 50 коп .

А всего членскихъ взносовъ поступило 313 руб. 50 коп .

Копеечнаго декабрьскаго сбора отъ учениковъ церковныхъ школъ пока поступило:

1) чрезъ Томскаго узднаго наблюдателя священника С .

едорова—33 руб. 59 коп .

2) отъ Барнаульскаго узднаго наблюдателя священника Военнаго— 13 руб. 47 коп .

3) отъ завдующаго Уреко-Б^даревскон школы 2 руб .

Всего копеечнаго сбора 49 руб. 6 коп .

Процентовъ начислено за отчетный годъ:

1) съ капитала имени П. И. Макушина—47 руб. 50 коп • 2) съ капитала имени Евішскопа Еимім—5 руб. 00 коп .

Всего % % —53 руб .

Всего за отчетный годъ поступило 1712 руб. 56 коп .

Израсходовано въ отчетномъ году:

1) за напечатаніе устава Общества въ 1500 зкз., книгъ квитанціонной большой и 1-й сотни маленькихъ, приходо-расход­ ной н др.— 51 руб. 17 коп .

2) за напечатаніе объявленія въ „Сибирской Жизни1 оСъ * общихъ собраніяхъ Общества—5 руб. 50 коп .

3) печатаніе повстокъ—3 руб. 25 коп .

4) за храненіе % % бумагъ въ Томскомъ Отдленіи Госу­ дарственнаго Байка—I руб. 55 коп .

5) почтовые и канцелярскіе расходы—2 руб. 75 кои .

6) на извозчика и прислуг—2 руб, 75 коп .

7) хору, участвовавшему на праздник въ честь почетнаго члена Общества П. И. Макушина—24 руб .

Всего израсходовано за отчетный годъ 90 руб. 97 коп .

Остается къ 1-му января 1917 года 1621 руб. 59 коп. Изъ нихъ 1100 руб. билетами подъ росписки за №№ 21696 и 22374 хранятся въ Томскомъ Отдленіи Государственнаго Банка, а 521 руб. 59 кон. наличными по книжк за № 22283 въ почтовотелеграфной Сберегательной Государственной Касс .

АКТЪ .

• 1917 годэ, января 3-го дня, мы, нижеподписавшіеся, члены ревизіонной комиссіи производили свидтельствованіе приходорасходной книги и отчета къ ней за 19І6 годъ, при чемъ ока­ залось слдующее: 1) въ теченіи отчетнаго года поступило на приходъ наличными шестьсотъ двнадцать (612) руб. 56 коп. и билетами одна тысяча сто (1100) руб., а всего билетами и на­ личными одна тысяча семьсотъ двнадцать руб. 56 коп. (1712 р .

56 к.); 2) въ теченіи отчетнаго года израсходовано наличными девяносто (90) руб. 97 коп., билетами расхода не было; 3) къ январю 1917 года остается: л ) наличными пятьсотъ двадцать одинъ (521) руб. 59 коп. б) и"билетами одна тысяча сто (1100) р., а всего одна тысяча шестьсотъ двадцать одинъ (1621) руб. 59 к.;

4) наличныя деньги въ количеств 521 руб. 59 коп. хранятся по книжк Государственной Сберегательной Кассы при Томской почтовой контор за № 23283 и билеты 1100 руб.въ Томскомъ Отдленіи Государственнаго Банка по роспискамъ за №№ 22374 и 21096; 51 шпуръ и печать цлы, листы не разорваны, статьи прихода и расхода записаны правильно и своевременно, къ статьямъ прихода и расхода имются оправдательные документы, что и свидтельствуемъ; Члены ревизіонной комиссіи; Смотритель Томскаго Духовнаго Училища священникъ. I. Ливановъ, пре­ подаватель Томской Духовной Семинаріи В. А. Горизонтовъ и преподаватель Томскаго Духовнаго Училища В. ДІ. Петровъ .

На общемъ собраніи Общества, бывшемъ 29 января 1917 г .

финансовый отчетъ былъ заслушавъ и принятъ. Составъ Прав­ ленія оставленъ тотъ же. Общее собраніе опредлило половину сей наличности (50%) превратить въ неприкосновенный капиталъ .

Такова въ общихъ чс-ртахъ дятельность вновь народив­ шагося Общества за истекшій годъ. Сдлано немного, но глав­ ное сдлано: положено начало. Цлью Правленія прежде всего явилось привлечь какъ можно большее число членовъ, какъ среди учащихъ, такъ и постороннихъ лигіъ, но цль эта трудно до­ стигается въ настоящее тяжелое время. Вс обременены сборами на нужды войны, учителя отлаютъ 1% изъ получаемаго жало­ ванья въ пользу Комитета для оказанія помощи учителямъ вои­ намъ, на войн пострадавшимъ; дороговизна жизни заставляетъ прибгать къ крайней экономіи. Кончится это кошмарное время, и учителя безъ всякихъ особыхъ приглашеній сами будутъ слу­ чаться въ двери Общества .

Закапчивая отчетъ о боле, чмъ скромной дятельности Общества, не можемъ умолчать о томъ радостномъ явленіи, что у Общества явились уже свои, такъ сказать, друзья, которые. близко принимаютъ къ сердцу интересы Общества. Изъ нихъ съ благодарностью вспоминаемъ: священника с. Кочковскаго о .

М. Степанова, убдившаго церковно-школьное попечительство пожертвовать 15 руб. въ пользу Общества, Маріинскаго Прото­ іерея о. П. Ильинскаго, привлекшаго вь Общество 35 членовъ, Бійскаго наблюдателя Никольскаго, собравшаго членскихъ взно­ совъ по одной квитанціонной книжк 51 руо., длопроизводителя Барнаульскаго Отдленіи діакона Юловскаго, собравшаго въ пользу Общества 30 руб. Этимъ друзьямъ шлемъ глубокій, низкій поклонъ, благодарность и выражаемъ надежду, что и въ 1917 году они поработаютъ въ. пользу юнаго Общества .

Поклонъ земной Покровителю нашего Общества Преосвя­ щенному Анатолію, весь іодъ принимавшему близко къ сердцу интересы Общества, разршившему копеечный сборъ съ учащихся въ декабр мсяц 1916 года, всегда для общихъ собраній усту­ павшему съ охотой читальный залъ при Архіерейскомъ Дом, и ііроч., и проч .

Предсдатель Правленія Епархіальный Наблюдатель В. Мироносицкій .

Члены: учительницы градо Томскихъ церковныхъ школь:

Казначей С. Дыбовская .

К. Кавлейская .

М. Ершова .

ЗГ " Д. Добротворская .

А. кондаковъ .

Длопроизводитель Е. Горизонтова .

Рчь Епархіальнаго Наблюдателя на общемъ собраніи Общества 29 января 1917 года .

Досточтимое собраніе! .

Изъ только что прочитаннаго финансоваго отчета казна­ чеемъ Общества видно, что оно въ первый годъ успло пріоб­ рсти 6 почетныхъ членовъ, 70 дйствительныхъ и 57 членовъ соревнователей. Въ касс общества имется 1100 руб. неприко­ сновеннаго капитала, 521 руб. капиТла расходнаго. Какъ видимъ, финансовое состояніе нашего Общества нельзя назвать блестящимъ. Н ) едва ли кого-нибудь и, въ частности правленіе Об­ щества, можно обвинить въ нерадніи, въ малоподвижности и равнодушіи. Правленіе отпечатало и разослали свой уставъ всмъ учителямъ церковныхъ школъ, приглашая ихъ вступить 17(

- — членами Общества; всмъ узднымъ наблюдателямъ, всмъ узд­ нымъ отдленіямъ разослало квитанціонныя книжки по сбору пожертвованій; устраивая въ честь своего Почетнаго члена П. [] .

Макушина вечеръ, оно собрало до 85 руб. въ свою кассу; осенью выпросили у своего Почетнаго члена, Преосвященнаго Анатолія разршеніе произвести копеечный сборъ съ учащихся въ цер­ ковныхъ школахъ всей Томской епархіи. Квитанціонныя книжки еше не возвращены. Копеечный сборъ, какъ произведенный только вт. декабр, еще въ кассу Общества не доставленъ .

Не смотря на эти мры, нельзя ожидать въ ближайщемъ будущемъ значительныхъ денежныхъ поступленій. Причина тому общее печальное экономическое состояніе русскаго Общества вообще, и въ частности сельскаго учителя. Если теперь тяжело жить человку съ среднимъ достаткомъ, то съ мизернымъ жало­ ваньемъ учителя въ 25—30 руб. было бы совсмъ немыслимо, если бы пе пришла къ нему на помощь казна. Сдлавъ прибавку вт. 1915 г. въ 5 руб., уже съ января мсяца 1916 года она уб­ дилась, что 5 руб. въ мсяцъ мало, и прибавила еще 5 руб. Въ настоящее время жизнь настолько стала дорога, что и этой при­ бавки стало недостаточно и пе за горами то время, когда учитель получитъ новую прибавку по 10 руб. въ мсяцъ. Вотъ почему въ дйствительные члены Общества записалось изъ 1400 учите­ лей только 70, или 5°/0. Учителям’ь церковныхъ школъ Томской епархіи запись въ члены Олщоства, помимо вышеприведенныхъ соображеній, и потому еще обременительна, что они, почти по­ головно, состоятъ членами Комитета для оказанія помощи учи­ телямъ воинамъ, на войн пострадавшимъ и ихъ осиротлымъ семействамъ. Касса этого Комитета въ настоящее время насчиты­ ваетъ у себя уже восьмую тысячу при полуторагодичномъ суще­ ствованіи Комитета. СобратіГ такую сумму денегъ на пользу ин­ валидовъ войны у нашихъ учителей хватило силы, но не хватило денегъ дня помощи инвалидамъ тыла .

По уставу паше Общество первые два года иметъ только одну руку.—собирающую; дающая рука вырастетъ у Общества къ будущему году. И я съ ужасомъ представтяю себ это время .

Прошлый годъ, когда только что раздался первый писПъ ново­ — — Общества, на его предсдателя, Вашего покорнй­ рож деннаго ш а г о с л у г у, п о с ы п а л и с ь градомъ письма и прошенія о помощи .

Въ этомъ, конечно, не было и нтъ ничего удивительнаго. Рус­ с к і й ч е л о в к ъ такъ у ж ъ созданъ, что онъ всегда надется не н а с в о и собственныя с и л ы, а на помощь извн. Крестьяне съ н е д о в р і е м ъ смотрятъ на раціональное сельское хозяйство; мы н а д е м с я на казну, на прибавки, на командировки, наградныя, па кредитныя товарищества, ссудо-сберегательныя кассы, Обще­ с т в а взаимопомощи и проч. проч. Нашъ учитель церковныхъ школъ Іюто ез(; е(; поп аііепиз отпі Ьитапі. Но казна богата, о б щ е с т в а д а в н о существуютъ и стали крпко на ноги; но какъ в ы й д е т ъ и з ъ этого безвыходнаго положенія наше молодое, только е щ е оперяющееся Общество, вопросъ важный, вопросъ тревож­ н ы й, равносильны^ гамлетовскому „быть или не быть" .

Отвтъ на этотъ вопросъ составляетъ предметъ настоящаго разсужденія .

Мой долголтній опытъ позволяетъ мн длить учителей Томской епархіи на 2 разряда: одни осдлые, другіе кочующіе .

Осдлые давно живутъ на своихъ мстахъ, переходить никда не хотятъ, довольны своимъ положеніемъ и живутъ, сравнительно, вполн обезпеченно.

Вотъ передъ нами учитель Бійскаго узда*):

онъ иметъ сзою лошадь, свою паску. Угощая меня, онъ сталъ подавать дорогія вина и закуски. На мое удивленіе, что онъ живетъ безбдно, учитель отвчалъ: „Теперь живу, слава

Богу, хорошо. Трудненько было, когда привыкалъ къ паск:

сначала года 2 убытки терплъ, а теперь живу припваючи, пудовъ 18— 20 меду продалъ, себ оставилъ пуда 3, продалъ вощину". Другой учитель, взятый прошлый годъ ^на войну, продалъ свою паску, какъ говорятъ, за 900 руб.**) Учитель села Барнаульскаго обучаетъ дтей сапожному р е м е с л у. Въ свободное отъ занятій время онъ шьетъ, безъ осо­ б е н н а г о труда, до двухъ сотъ паръ чирковъ въ годъ, и продаетъ и х ъ с ъ надбавкой по 50 коп., противъ себ—стоимости на каждую *) В. Е. Пашенцевъ. Иметъ 20 ульевъ системы Дедана и 2 Рута .

При его паск Мин. Зем. устраивало курсы .

**) Учитель Ново-Рождественской школы Мосіевичъ .

пару**- ). На эти деньги онъ здилъ въ Москву для усовершен­ ствованія въ своемъ ремесл. Учительница Перцова 2 года нани­ малась на паску къ крестьянину караулыцнцей, а на слдую­ щій годъ здила на французскую выставку. Учитель Акуловъ во время моего визита къ нему заявилъ, что онъ пробовалъ за­ ниматься сельскимъ хозяйствомъ и у него дло не пошло; сталъ заниматься птицеводствомъ: откармливаетъ гігицу и.въ битомъ вид доставляетъ ее въ г. Томскъ, сталъ получать значительные барыши. Ныншней осенью, прозжая но школамъ, я зашелъ къ одному учителю, Николаю Ивановичу, заболвшему тифомъ .

И на мой вопросъ—„чмъ и какъ онъ питается?" онъ сказалъ мн, что нужды никакой не видитъ и живетъ въ довольств. „Я нын лтомъ*, говорилъ онъ, накосилъ много сна. Въ амбар ле­ житъ у меня пудовъ 200 пшеницы, а она въ цн нынче играетъ" .

Но есть и другой разрядъ учителей—учителя кочевники .

И въ въ то время, когда полудикіе кочевники совершаютъ передвиженіе 2 раза въ годъ, весной и осенью, интеллигентные кочевники передвигаются съ мста па мсто во всякое время года, преимущественно около Рождества и Пасхи и особенно въ ма и август мсяцахъ. Въ эго время иха» передвиженіе при­ нимаетъ массовый характеръ, ц п не могу подобрать боле под­ ходящаго выраженія, назвавъ это явленіе великимъ переселеніемъ народовъ. Въ этомъ мсяц у наблюдателей обрываются звонки, а въ канцеляріяхъ уздныхъ отдленій образуются длинные хво­ сты ждущихъ своей очереди. Перемняютъ мста рдко по ува­ жительнымъ причинамъ; чаще всего подъ разными незначитель­ ными и, пожалуй, курьезными предлогами .

11 вотъ первая, самонужнйшая и найтруднйшая задача нашего Общества—привязать учителя къ своей школ, къ своей деревн или селу, указать золото и дать лапат, чтобы онъ самъ добылъ и положилъ въ карманъ это золото. А эго золотое дно ему и указывать нечего, оно находится въ ндр тхъ 15 десятинъ, которыми снабжена каждая наша церковная школа .

Составляя отчетъ за прошлый 1915/16 учебный годъ, и коснувшись этого вопроса, я только безсильно опустилъ руки и* ) ***) Учитель Барнаульской двухклассной школы Антиповъ .

вмсто яснаго и точнаго отвта, обошечъ ого почти полнымъ молчаніемъ. Стыдно было написать, чтр маши учителя не только не занимаются сельскимъ хозяйствомъ, но и презираютъ его .

Отведенные участки подъ школы не только не обрабатываются, но съ нихъ не убирается даже сно. Въ лучшемъ и рдкомъ случа они сдаются въ аренду крестьянамъ по самой низкой цн. Въ общемъ же пропадаютъ совершенію даромъ. Совер­ шается что-то невроятное, сказочное .

Въ свое время второклассныя школы возникли съ прекрасной идеей: воспитать и образовать изъ крестьянской среды учителей, которые учили бы зимой дтей, а лтомъ не бросали бы своего родного занятія: занимались бы сельскимъ хозяйствомъ. На пра тик оказалось совершенно обратное. Не только эти учителя, но и отцы ихъ, получивъ изъ школы сына-учителя, бросали свои сельскія занятія и переселялись па жительство къ „образован­ ному" сыну—учителю. Когда въ с. Колыон открылась второ­ классная школа дня двочекъ, крестьяне хотли ее сжечь и мн пришлось туда нарочито выхать, чтобы убди ъ крестьянъ не приводить вт. исполненіе задуманнаго. Собралъ сходъ, а одинъ изъ участниковь схода публично на сход заявилъ мн: „И пошто ты открылъ школу для двочекъ? Она отъ насъ отстанетъ и къ вамъ не пристанетъ. Ты лучше открой намъ мужскую школу и произведи изъ насъ хоть одного такого, какъ ты, съ свтлыми пуговицами". Такимъ образомъ желаніе избавиться отъ всеобщаго Божескаго проклятія въ йот лица добывать хлбъ изъ земли стало укореняться уже и въ крестьянской сред. Что касается нашихъ учителей, то вотъ примръ. Когда въ одной школ я разсказалъ обь учител, болвшемъ тифомъ, и о его обезпечен­ ной жизни, слушающій учитель сказаль мн: „И жаденъ же этотъ Николай Ивановичъ*), мало ему жалованія—норовитъ по­ ложить въ карманъ денегъ побольше; работая—ночевалъ въ пол и получилъ тифъ". Изъ этихъ примровъ Вы можете убдиться, насколько будетъ трудна задача Общества -расположить учите­ лей къ сельскому хозяйству .

*) Воскресенскій, учитель Ординской второклассной школы .

–  –  –

Второе обращеніе къ духовенству Томской епархіи .

Съ различныхъ концовъ епархіи мною получаются св­ днія и письма, въ которыхъ выражаются желанія слышать мое мнніе по вопросамъ текущаго момента. Нкоторые свя­ щенники прямо пишутъ: вы насъ, Владыко, оставили въ трудную минуту и мы не слышимъ вашего голоса. Дайте указанія, какъ мы должны относиться къ событіямъ, которыя проходятъ передъ нашими глазами. Т указанія, которыя даются въ вашемъ обращеніи отъ 14 марта, не достаточны, и т. д .

Что отвтить на подобныя пожеланія духовенства епар­ хіи .

Переворотъ всхъ насъ засталъ врасплохъ и предъ каж­ дымъ изъ насъ поставилъ вопросъ, къ какому берегу пристать, какъ сомоопредлнться политически, къ какой партіи примкнуть .

Этотъ вопросъ предсталъ предъ каждымъ изъ насъ въ отдльности и предъ всмъ духовенствомъ вообще .

То или другое ршеніе этого вопроса не могло быть принято спшно, во-первыхъ и потому, что переворотъ сдлалъ невыгодными или по крайней мр труд.ю примни­ мыми вс т партійныя программы, которыя существовали до него, а затмъ—положеніе духовенства православной цер­ кви въ отношеніи къ политическимъ программамъ особенное .

Правда, съ перваго взгляда кажется вполн естественнымъ и необходимымъ, чтобы каждый клирикъ принадлежалъ къ какой-нибудь опредленной партіи. Но какъ только начи­ нается выборъ партій, дло осложняется. Оказывается, что­ бы ршить этотъ вопросъ, необходимо выршить цлый рядъ — 132 другихъ вопросовъ, касающихся отношенія Церкви и госу­ дарства, умстности пастырямъ Церкви входить въ партій­ ныя дрязги своихъ прихожанъ, и пр .

Когда на одномъ изъ многолюдныхъ собраній томскаго духовенства и мірянъ, посл прочитанной проф. универси­ тета гірот. Галаховымъ лекціи „объ отношеніи между Цер­ ковью и государствомъ въ связи съ текущимъ моментомъ** бы/гь поставленъ вопросъ, нужно-ли православному духовен­ ству примыкать къ какой-либо политической партіи,—посл­ довалъ безспорный отвтъ: въ свободномъ государств Цер­ ковь должна быть свободна и духовенство должно стоять выше всякихъ партій, являясь только руководителемъ рели­ гіозной жизни народа .

На дл такое ршеніево проса, конечно, не пріемлемо, ибо посколько каждое духовное лицо является граждани­ номъ своего отечества, оно должно пользоваться всми пра­ вами гражданства, оно должно подавать свой голосъ на все­ возможныхъ выборахъ за ту или другую программу, за тотъ или другой выборный списокъ. Внпартійно это длать не­ возможно, и всякій внпартійный гражданинъ будетъ лишенъ возможности пользоваться своими правами и потеряетъ воз­ можность принимать участіе въ общественной дятельности .

Духовенству несомннно, поэтому, нужно держаться той или другой партіи .

Теперь спрашивается, къ какой-же партіи должно при­ мкнуть православное духовенство, чтобы не впасть въ то же время въ противорчіе съ своимъ высокимъ назначеніемъ быть въ государств руководителемъ народной совсти и выразителемъ высокихъ стремленій святой соборной и все­ ленской Церкви?

Не одно духовенство, вс сословія и народные спои на­ шего отечества застигнуты переворотомъ врасплохъ. Народ­ ная мысль въ порывахъ самоопредлиться политически за­ ставляетъ всхъ эволюціонировать и каждый день въ этой области приноситъ намъ что-нибудь новое. Во что выльется Еносідное самосознаніе черезъ какую нибудь недлю, мы не — 183 —.можемъ предсказать. Вотъ почему на всі; вопросы, постав­ ленные мн, я не могъ отвтить, или отвчалъ съ большой сдержанностью. И сейчасъ еще затрудняюсь высказаться предъ духовенствомъ по вопросу, къ какой партіи оно дол­ жно примкнуть на предстоящихъ выборахъ. Но если комунибудь интересно знать мой личный взглядъ на переживае­ мый моментъ,то я готовъ подлиться своими мыслями .

Думаю, что не ошибусь, если приглашу духовенство стоять съ н а р о д о м ъ за едино во всей той государствен­ ной ломк, которую предстоитъ ему пережить. Выражаясь боле опредленно, скажу, хотлось бы видть создавшуюся и хорошо сорганизованную народно-крестьянскую партію на нижеслдующихъ основахъ .

Во І-хъ, крестьянство должно быть надлено землей въ размр 15—20 десятинъ на каждую ревизскую душу или взрослаго работника.2) Въ такомъ размр должны нар­ зываться участки для переселяющихся въ Сибирь изъ зе­ мельнаго фонда, который долженъ образоваться изъ каби­ нетскихъ, казенныхъ, инородческихъ и другого назначенія пустопорожнихъ земель. 3) Въ россійскихъ губерніяхъ кре­ стьянскіе надлы должны доводиться до такого же размра изъ земель, пріобртаемыхъ государствомъ у частныхъ вла­ дльцевъ: помщиковъ, купцовъ и т. д., при этомъ долженъ быть указанъ предлъ, свыше котораго отдльныя лица, равно общества и кооперативы не должны имть права вла­ дть земельными участками. 4) Православный приходъ дол­ женъ быть признанъ юридической, общественной единицей и совпадать съ сельской общиной, заключающей въ себ не мене 2000 населенія. Въ сельской общин должны имться своя церковь, сельское управленіе, школа, почта и пр. 5) Изъ сельскихъ обществъ-приходовъ составляется всесословная волость. Волость посылаетъ своихъ представителей въ го­ родскія народныя собранія. 6) Приходы не лишаются права владть церковными землями, нарзаемыми для пользованія причта .

Что касается формы правленія по народно-крестьянской — і 84 — программ, то установленіе этой формы необходимо предоставить будущему Учредительному Собранію, но при этомъ православный народъ не можетъ не выразить пожеланія, чтобы глава государства получалъ благословеніе на свое пра­ вленіе страной отъ Церкви. Если въ своей семейной жизни православный человкъ считаетъ необходимымъ ознамено­ вать молитвой будетъ-ли то рожденіе,свадьба, даже имяниныг похороны и пр., то какъ же можетъ правитель страною об­ ходиться безъ молитвеннаго благословенія отъ Церкви .

Въ объясненіе вЫшенамченной, коротенькой програм­ мы, особенно въ той части, которая касается земельнаго до­ вольствія широкихъ крестьянскихъ массъ, мы должны ука­ зать на то, что иной способъ пользованія землею, напр. по той программ, которая намчается соціалъ-демократической партіей поведетъ за собою полное разрушеніе на шего кресть­ янскаго хозяйства. Почему? А потому, что арендное пользованіе землей и въ такомъ количеств, въ какомъ только можетъ обработать отдльное лицо или коллективъ, возвратитъ наше земледлье къ первобытнымъ временамъ. На самомъ дл .

Кому будетъ охота производить удобреніе земли, приводить ее въ состояніе большей производительности, когда она не является его собственностью. Да и какъ можно широко ста­ вить хозяйство, когда оно не принадлежитъ теб и твоему потомству и ты не имешь права передать его въ желаемыя руки Въ основу землевладнія при новыхъ порядкахъ дол­ жна быть положена истина, что собственность свята и нару­ шеніе права собственности должно быть ограждено строгими законами. Съ правовымъ порядкомъ полная свобода вполн совмстима. Эго мы можемъ наблюдать въ такой благоуст­ роенной стран., какъ Сз.-Амер. Соед. Штаты .

При созданіи новыхъ формъ государственной жизни предъ нашими глазами должны бы предноситься государ­ ственные порядки и устройство Англіи. Англія—страна, въ которой всякія свободы процвтаютъ не мене, чмъ въ республикахъ, хотя во глав правительства стоитъ король1 оазводп.мый на свой престолъ чрезъ : ;:;заніе и « лагословеніе. преподаваемое примасомъ епископальной, англиканской церкви .

Съ моимъ взглядомъ, я увренъ, многіе не согласятся, но дло не въ подробностяхъ программы, а въ тхъ идеяхъ, которыя заложены въ основу ея .

И даже дло не въ Идеяхъ, а въ сознаніи, что предъ духовенствомъ лежитъ огромная работа вмст съ народомъ и для этого народа. Православная церковь во вс времена длинной, длинной исторіи Русскаго государства, особенно въ смутныя годины и въ критическіе моменты являлась какъ бы пстномъ его и выносила на своихъ плечахъ всю тяжесть государственныхъ переворотовъ. На русскую церковь въ лиц ея представителей такихъ, какъ митрополиты мос­ ковскіе, выпадала нелегкая и опасная работа во времена татарщины по собиранію русскихъ силъ на великой россій­ ской равнин. Во времена смутъ московскаго царства внут­ реннихъ, нашествія враговъ вншнихъ церковь снова явля­ лась сплотительницей русскихъ силъ и устроительницей го­ сударственной жизни. Правда, триста лтъ потомъ она жила прикованной по рукамъ, какъ апостолъ Павелъ къ сопрово­ ждавшему его воину, - къ государству. Но и за эго время не угасли коренящіяся въ ндрахъ ея духовныя, мощныя силы .

И вотъ теперь предъ раскрпощенной церковью снова открывается необъятный просторъ работы на пользу своего отечества, тяжкіе труды и подвиги. Она стоитъ теперь какъ-бы предъ непристу пною крпостью, предъ твердынями, которыя взять у нея не имется ни средствъ, ни приспособленій. Но и въ такомъ положеніи, мы вримъ, православная русская церковь, ея духовенство съ своею паствою являются въ об­ ширномъ нашемъ отечеств единственно сплоченной, много­ людною и сильной организаціей, которая не можетъ, не долж­ на, не иметъ права бездйатвовать; которая можетъ выне­ сти нз своихъ плечахъ всю тяжесть дезорганизаціи въ на­ шей государственной и общественной жизни, являющихся результатомъ переживаемаго переворота и той страшной войны, которая ведется и которой не видно еще конца. Широке пооле дятельности открывается для духовенства. Ши­ рокія народныя массы ждутъ отъ духовенства этой дятель­ ности. Въ мемъ, въ какихъ формахъ она должна проявиться въ настоящую минуту, трудно опредлить детально. Служеб­ ное положеніе и пастырское призваніе и, наконецъ, совсть каждаго, руководимая Божественнымъ словомъ, должны въ каждомъ отдльномъ случа указать, какъ слдуетъ посту­ пать пастырю на своемъ мст .

Одно только несомннно, что православное духовенство въ переживаемый моментъ должно бояться разъединенія и дезорганизаціи въ самомъ себ и стремиться къ тсному объединенію во всхъ своихъ слояхъ и при всякой возмож­ ности стараясь проводить въ жизнь церковную т канони­ ческія начала и основы, которыя искони Самимъ Основате­ лемъ заложены были и сберегались на протяженіи многихъ вковъ въ жизни Вселенской,Соборной и Апостольской Церкви .

Вотъ къ этому послднему—къ дружной, совмстной работ, въ единеніи съ народомъ, я и призываю духовенство епархіи .

Епископъ .

ГД Ъ ВЫ ХОДЪ .

Русская революція, даровавшая гражданскую свободу народамъ Россіи, не только не разршила условностей быта православнаго духовенства, но пря­ мо загнала его въ безысходный тупикъ. Съ одной стороны церковные низы, народъ, и въ церковной области примняетъ общіе пріемы революціоннаго захвата въ свои руки правъ, досел принадлежав­ шихъ духовенству;—съ другой, и духовенство подъ давленіемъ общественнаго настроенія проявляетъ ре­ форматорскія настроенія въ дл церковнаго управ­ ленія. Въ тоже время высшая церковная власть почти ничмъ не проявляетъ своего существованія и не 18?

- — даетъ руководящихъ указаній. Создавшееся положе­ ніе длъ требуетъ скорйшаго разршенія. Вдь область религіи не тоже, что область гражданскаго права. Если, по газетнымъ извстіямъ, мусульмане просто смнили свое духовенство и избрали другое, то въ православной церкви этотъ порядокъ невоз­ моженъ. Пастырь является носителемъ благодати Св .

Духа, а источникомъ ея въ церкви—Епископъ. По­ этому, въ церковныхъ преобразованіяхъ мало одного только желанія измнить форму жизни; иныя изм­ ненія могутъ повлечь за собою отпаденіе реформа­ торовъ отъ древнихъ основъ единой, святой, собор­ ной и апостольской церкви и увлечь, т. о., своихъ приверженцевъ въ схизму. Въ виду такой возмож^ ности уклоненій отъ каноническихъ и вроучитель­ ныхъ нормъ церкви обычно вопросы церковныхъ преобразованій ршались въ старину соборами .

И въ наше время ожидается созваніе всероссій­ скаго Собора. Оберъ прокуроръ св. Синода опов­ стилъ о томъ епархіальныя начальства. Какъ нуженъ этотъ соборъ, какъ важенъ онъ, именно теперь, не­ отложно,—это сознаетъ всякій, кому приходится за­ ниматься церковными вопросами. Потому извстіе о собор остается только привтствовать .

Но что дастъ намъ этотъ Соборъ? Какія перспек­ тивы открываетъ онъ предъ нами въ наше револю­ ціонное время?

Телеграмма об-прокурора никакихъ опредлен­ ныхъ указаній о задачахъ и характер работы Со­ бора не даетъ. Но исходя изъ мысли, что собору предстоитъ сложная работа, требующая долгой под­ готовки, можно наврное сказать, что неизбжнымъ условіемъ скораго созыва Собора должно считать использованіе имъ уже совершенной въ 1906—7 г.г .

подготовки длъ предсоборнымъ присутствіемъ. Т. о .

каждый изъ насъ иметъ возможность заране ознакомнгься съ объемомъ и направленіемъ разработки предстоящихъ разршенію Собора вопросовъ .

Однако, уже и теперь видно, что положеніе предсоборнаго присутствія не будетъ вполн отв­ чать условіямъ нашего времени. Въ то яремя созва­ ніе Собора готовилось при иныхъ условіяхъ госу­ дарственнаго быта. Тогда сужденія по реформ цер­ ковной жизни принимали во вниманіе главное усло­ віе—существованіе твердой, единоличной власти, т. о .

взоры церкви обращались кверху. Это положеніе вещей на язык физики можно обозначить терми­ номъ взвшенное положеніе, а въ обыденномъ упо­ требленіи мы его выражаемъ понятіемъ Подтянутос.ти. : Йсйі Въ наши дни эта подтягивающая рука опустилась .

Естественно, что церковь осл на свой природный фундаментъ—народъ. Но только по линіи бывшаго разрыва еще не усплъ произойти процессъ сліянія вновь соединившихся частей цлаго.

Тутъ пока наростаютъ болзненные эксцессы въ церковномъ ор:

ганизм- Скорйшее освобожденіе церковнаго орга­ низма отъ болзненныхъ явленій—это насущный вопросъ момента. И самый. Соборъ отчасти долженъ послужить урегулированію отношеній правящей цер­ кви къ ея паств. Такъ какъ при новыхъ условіяхъ гражданской жизни дятельность клира можетъ опираться только на прихожанъ и церковная власть можетъ' быть силь­ на лишь поддержкою паствы, то тмъ самымъ мі­ рянамъ въ длахъ церковныхъ отводится очень боль­ шая доля участія. Положеніе создается немного на­ поминающее состояніе древней церкви христіанской до временъ Царя Константина и ближайшаго посл него періода. Тогда міряне проявляли свое участіе не только въ избраніи себ пастырей, но и прости­ рали свое вліяніе даже на ршеніе вопросовъ вры, поддерживая своихъ представителей на соборахъ въ защит вроучительныхъ истинъ, или же, наоборотъ, укоряя и отвергая измнившихъ, по суду обществен­ наго мннія, истинной вр .

Естественно, что и въ наше время міряне въ прав проявить подобное же стремленіе интересо­ ваться вопросами церковной жизни. И если клиръ хочетъ удержать въ своихъ рукахъ вліяніе на на­ родъ, онъ долженъ слиться съ нимъ въ пониманіи его нуждъ и это пониманіе примнить къ оцнк его стремленій .

Только взаимная солидарность пастырей съ па­ ствой можетъ насъ вывести изъ создавшагося тупи­ ка. только на этомъ единеніи вс‘хъ членовъ церкви возможно основать преобразованіе ея жизни, только это согласіе можетъ служить залогомъ единства цер­ кви. Безъ него намъ грозитъ схизма .

Всего вроятне, что предстоящій общеепархіаль­ ный създъ духовенства для Томской епархіи бу­ детъ единственнымъ средствомъ обмняться мн­ ніями до созыва Собора. Поэтому его слдовало бы использовать не только въ цляхъ устроенія м­ стныхъ длъ, но и какъ общую подготовку къ Со­ бору. Для этого необходимо самымъ серьезнымъ образомъ отнестись къ обсужденію вопросовъ про­ граммы създа на приходскихъ и благочинническихъ собраніяхъ, чтобы депутаты създа прибыли на него не съ мнніями партій или сословія, а явились бы дйствйте.т яы :й ’ілразителями живой современной обстановки церковнаго быта. Эго живое слово пред­ ставителей епархіи отъ духовенства и мірянъ дастъ возможность на създ уяснить подлинныя нужды епархіи и всесторонне освтить вопросъ о необходи­ мости, польз и способахъ осуществленія въ жизни общенія духовенства съ прихожанами. Лишь такимъ путёмъ можетъ быть установлена, допускаемая ка — 190 нонами, форма демократизаціи церковнаго управле­ нія въ соотвтствіи съ такой же демократизаціей управленія государствомъ .

Прот. Дмитревскій .

Изъ Е п а р х іа л ь н о й Хроники .

Адресъ, поднесенный Святйшимъ Синодомъ при врученіи Высокопреосвященнйшему Маг.арію, Митрополиту Москов­ скому, иконы Всемилостиваго Спаса 19 марта 1917 года .

по случаю увольненія на покой .

Отъ Святйшаго Правительствующаго Синода Высоко­ преосвященнйшему Макарію, Митрополиту Москов­ скому .

Возлюбленный о Христ нашъ собратъ и сомолит­ венникъ .

22 февраля исполнилось 62 года, какъ Вы при­ званы были на служеніе церкви, а 19 сего Марта 56 лтъ, какъ Вы предстоите престолу Божію, воз­ нося безкровную жертву за міръ. Нын преклоняясь предъ необходимостью дать Вамъ заслуженный от­ дыхъ, Святйшій Синодъ исполнилъ Вашу просьбу объ увольненіи Вашемъ отъ управленія Московской епархіей на покой. Но отпуская Васъ изъ состава правящей Россійской іерархіи, Святйшій Синодъ не можетъ не воздать должное Вашему столь продол­ жительному и столь доблестному служенію на миссіо­ нерскомъ, пастырскомъ, проповдническомъ и архи­ пастырскомъ поприщ. Ставшій Вашей второй роди­ ной Алтай—живой свидтель истинно апостольскихъ болзней и трудовъ Вашихъ о благовстіи Христов .

Чудныя, по своей простот и духовной полезности, поученія Ваши давно уже стали настольной книгой — 191 — пастыря и сдлали Ваше имя роднымъ для всего православнаго русскаго народа .

Народъ знаетъ и всегдашній молитвенный под­ вигъ Вашъ и привыкъ искать въ Вашей молитв благодатнаго себ утшенія и помощи. Не зарастетъ народная тропа и къ стнамъ той уединенной оби­ тели, гд Вы теперь избрали для себя мсто житель­ ства; народъ и туда подетъ къ Вамъ и тамъ окру­ житъ Вашу проповдническую каедру и тамъ бу­ детъ искать Вашей святительской молитвы. Тамъ еще ярче заблеститъ всегда горящій свтильникъ Вашъ и, удалившись отъ суеты епархіальнаго управленія, Вы сдлаетесь еще ближе и дороже всмъ ищущимъ спасенія и подвизающимся о Церкви святой .

Въ знакъ всегдашняго молитвеннаго общенія и глубокаго къ Вамъ о Христ уваженія и любви, Свя­ тйшій Синодъ проситъ Васъ принять сію святую икону. Всемилостивый Спасъ нашъ Своею благодатію да пребудетъ всегда съ Вами, укрпляя и утшая Васъ и да продлитъ дни жизни Вашей на радость почитающихъ Васъ и во благо Его святой Церкви .

Просящіе святительскихъ молитвъ Вашихъ, Ваши о Христ собратья и молитвенники:

Владиміръ Митрополитъ Кіевскій. Сергій Архі­ епископъ Финляндскій. Арсеній Архіепископъ Нов­ городскій. Тихонъ Архіепископъ Литовскій. Іоа­ кимъ Архіепископъ Нижегор адскій. Василій Архіепискомъ Черниговскій. Протопресвитеръ Александръ Дерновъ .

Лекція Его Преосвященства Преосвященнйшаго Анатолія Епископа Томскаго и Алтайскаго .

Въ четвергъ, 23 марта. Преосвященный Анатолій про­ читалъ лекцію о положеніи церкви въ Сверо-Американскихъ Соединенныхъ Штатахъ. Выборъ предмета лекціи опредляоітся текущимъ моментомъ въ жизни русской церкви. Пере* 102 — мны государственнаго строя ставятъ на очередь вопросъ объ отношеніи Церкви къ Государству. Ршеніе его возмож­ но и теоретическое и практическое. Освященіе вопроса съ практической стороны особенно поучительно, потому что даетъ возможность на примрахъ видть положительныя и отрицательныя стороны теоретическаго разршенія его .

Современныя Европейскія конституціи даютъ различное ршеніе интересующаго вопроса. Его Преосвященство, какъ практически знакомый съ положеніемъ церкви въ С. Амери­ к. избралъ темой своего доклада именно конституцію этого государства. Г Основной законъ, опредляющій положеніе церкви въ. С. Америк, очень кратокъ и можетъ быть выраженъ въ н­ сколькихъ словахъ: Конгрессъ не можетъ длать ни опре­ дленій, ни запрещеній по вопросамъ вры. Отсюда, въ Америк церковь находится вн круга зрнія государствен­ ныхъ учрежденій. Она дло частное, что даетъ возможность совмстнаго свободнаго существованія всевозможныхъ вро­ исповданій (детоминацій). Не заботясь объ интересахъ цер­ кви, правительство Штатовъ не изгоняетъ, однако, религіи изъ длъ государственнаго правленія. Но не придерживаясь опредленныхъ вроучительчыхъ догмъ, оно поставляетъ долгомъ своимъ руководиться требованіями сз. Евангелія .

Какъ на особенность положеній церкви въ С. Америк, слдуетъ указать на то, что въ школахъ тамъ Законъ Бо­ жій не преподается. Однако это явленіе объясняется вовсе не предубжденіемъ противъ названнаго предмета, а невоз­ можностью вести его преподаваніе въ школ, гд составъ учащихся по вроисповданіямъ очень пестръ и дробенъ Взамнъ школьнаго преподаванія Закона Божія въ Аме­ рик имется свободный отъ школьныхъ занятій день—суб­ бота. Въ этотъ день и слдующее за нимъ воскресеніе каж­ дый приходъ употребляетъ на преподаваніе религіи дтямъ по правиламъ своего вроисповданія. Это совершается вн контроля школы, исключительно по почину церкви .

Свобода проповди религіозной въ государств имла * послдствіемъ необычайное развитіе всевозможныхъ сектъ .

Часто проповъдь религіозныхъ идей принимаетъ изуві рный или каррнкатуриый характеръ. Лекторъ подробно обрисо­ валъ примры подобныхъ проповдниковъ. Но имются въ Америк и прочно устроенныя церковныя общины. Изъ нихъ наиболе процвтающія: католическая церковь, методисткая, пресвитеріанская, лютеранская. Содержатся он исключитель­ но на средства своихъ адептовъ и располагаютъ огромными средствами. Благодаря обилію средствъ, имютъ различныя образовательныя, благотворительныя, религіозныя учрежденія и содержатъ многочисленныя миссіи. Кром самообложенія прихожанъ на религіозныя цли, церкви получаютъ огром­ ные доходы отъ продажи мстъ въ храмахъ. Насколько ве­ ликъ доходъ отъ этой статьи, можно судить потому, что первыя мста въ церквахъ расцниваются въ десятки тысячъ долларовъ н никогда не остаются незанятыми .

Государственная Конституція, опредляя совершенную • •*• свободу религіи, однако при всей своей либеральности, по­ лагаетъ предлъ проявленіямъ религіознаго настроенія, когда оно ведетъ къ вреднымъ дйствіямъ для общественной жиз­ ни. Законы прескаютъ такія религіозныя дянія, какъ вра­ чеваніе болзней молитвою, безъ обращенія къ врачамъ; по тройныя нападенія на рестораны въ цляхъ борьбы съ алко­ голизмомъ; появленіе въ обнаженномъ вид—послдователей Адама; подверглись насильственному водворенію на мсто­ жительство; и наши эмпгрангы-духоборы .

Выводъ изъ лекціи сдланъ Преосвященнйшимъ доклад­ чикомъ тотъ, что совершеннаго отдленія церкви отъ Госу­ дарства осуществить нельзя. Врованія членовъ, правитель- '/ ства неизбжно сказываются на направленіи ихъ законода­ тельныхъ работъ, съ другой стороны заботы о соціальномъ благополучіи не позволяютъ давать полной сзободы обнару­ женію крайнихъ религіозныхъ дяній. • Посл лекціи было предложено высказаться имющимъ какіе либо вопросы по поводу прослушаннаго доклада. На этотъ разъ начавшіяся пренія нужно признать неудачными .

Они свелись къ выпадамъ со стороны сектантовъ, которые, уклоняясь отъ предмета лекціи, старались пропагандировать свои сектантскіе взгляды .

„Торжество православія Духовенство Благочинія 43 округа на собраніи, отъ 1 декабря 1916 г., при обсужденіи миссіонерскихъ нуждъ бла­ гочинія, признало нужнымъ возможно чаще устраивать въ благочиніи миссіонерскіе създы, приноравливая ихъ къ праздничнымъ днямъ, и сопровождать торжественными соборними богослуженіями съ произнесеніемъ проповдей мис­ сіонерскаго характера .

Первый създъ состоялся въ Тулинскомъ приход, являющемся гнздомъ сектантства въ благочиніи. Кром того, въ этомъ сел былъ сектантъ, изъявившій желаніе возвра­ титься въ лоно православной церкви, присоединить его къ церкви было ршено при особенно торжественной обстановк и при участіи, по возможности, всего духовенства благочинія, тЬмъ боле, что среди сектантовъ прихода есть колеблю­ щіеся .

Създъ этотъ заставилъ зашевелиться и баптистовъ:

они устроили наканун свое собраніе, пригласивъ на него своихъ наставниковъ изъ сосднихъ селеній для увщанія уходящаго отъ нихъ брата. Увщаніе ни къ чему не при­ вело, желаніе присоединиться было непреклоннымъ .

Сознавая свое безсиліе и боясь быть обличенными какъ предъ православными, такъ и предъ своими братьями-сектантами, ршили отъ публичной бесды съ участниками създа отказаться .

Первыми прибывшими на създъ были баптисты .

Одинъ изъ нихъ былъ именно тотъ, который изъявилъ же­ ланіе присоединиться къ православной церкви, а второй его жена, упорная сектантка. Постители просили бесды. Въ результат бесды мужъ вновь подтвердилъ искреннее желаніе присоединиться, а жена его, хотя и уклонилась отъ присоединенія, но, видимо, осталась колеблющейся и убди­ тельнйше просила побывать у ней и побесдовать съ ней по вопросамъ, интересующимъ и смущающимъ ее .

Къ полудню прибылъ мстный о. Благочинный, священ­ никъ Сергій Толмачевъ, а за нимъ начали собираться и причты благочинія. Къ сожалішію, по независящимъ обстоя­ тельствамъ, собрались не многіе. Съ вечера было отслужено всенощное бдніе .

Въ самый день торжества за до аго до звона церковь уже была полна котящимися По совершеніи проскомидіи и и прочтеніи часовъ, подъ пніе свободныхъ отъ службы священно-церковно служителей умилительнйшаго тропаря „Объятія Отча“ о. благочинный съ 4 священниками и 2 діа­ конами вышелъ въ притворъ для совершенія чина присоеди­ ненія .

Съ возгласомъ все затихло. Вниманіе молящихся было на мст, гд стоялъ присоединяемый. Кажется никто, изъ боязни проронить слово вопрошающаго, не смтъ не только шелохнуться, но и дышать .

Началось вопрошеніе присоединяемаго .

„Хощеши ли отрещися отъ баптизма“?--Хощу .

Вс перекрестились .

Хощеши ли?..... Хощеши ли?.... Хощу!.. Хощу!. .

Желаеши ли убо соединитися Святй, Православнй Каолической церкви?

Хощу, и желаю отъ всего сердца моего!.. .

Вс облегченно вздохнули, какъ бы посл спавшей съ плечъ тяжести, и, осняя себя крестнымъ знаменіемъ, шеп­ тали:

„Слава Теб Господи" Трогательно было, когда присоединяемаго, давши ему конецъ епитрахили, повели къ амвону, но еще трогательне, когда онъ всталъ на колна, а предстоятель съ умиленіемъ читалъ надъ нимъ молитву ^разршенія .

По окончаніи чина присоединенія на присоединеннаго — — о. Николаемъ Дроздовымъ былъ возложенъ натльный крестъ и вручена горящая свча. Объясняя символическое значеніе того и другого, о. Дроздовъ своей краткой, но тро­ гательной и всмъ понятной рЬчью всколыхнулъ не только новообращеннаго, но и молящихся. Его слово поистин было словомъ любви, словомъ глубокаго назиданія. Онъ не рисо­ вался своей проповдью, не искалъ похвалъ, не подбиралъ красивыхъ словъ, въ немъ говорила душа, его вдохновляла минута .

Съ окончаніемъ привтственнаго слова, подъ радостный перезвонъ колоколовъ началась божественная литургія .

Посл Евангелія слово назиданія сказалъ благочинниче­ скій миссіонеръ .

Вторую проповдь, во время запричасгнаго стиха, гово­ рилъ о. Дроздовъ .

Въ 3 часа вечера начался звонъ на бесду, для коей было отведено зданіе ц--п. школы. Открывая бесду, о Благочинный прочиталъ письмо бывшаго баптиста—настав­ ника Камолкина, помщенное въ епарх. вд. 1917 г. въ №

2. По оглашеніи письма о. миссіонеръ началъ бесду .

Такъ какъ присутствующіе баптисты отказались отъ участія въ собесдованіи, то таковая повелась съ право­ славными на тему: „Причины отпаденій отъ церкви православ­ ной и уклоненіе въ баптизмъ" .

Въ конц бесды со стороны баптистовъ послышался голосъ: „Я желаю присоединиться къ православной церкви, и прошу принять меня". Воцарилась гробовая тишина .

Предъ о.о. стояла 22. лтняя плачущая сектантка. Оправив­ шись отъ неожиданности, о. благочинный вступилъ съ нно въ бесду, изъ которой всЬ.лъ стало ясно, какъ искренне она хочетъ возвратиться въ православіе, и тутъ же было ршено уважить ея просьбу .

Черезъ часъ была отслужена всенощная, а утромъ, 30 января, состоялось и самое присоединеніе. Присоединяемая была грамотная, и на вс вопросы при присоединеніи от­ вчала самостоятельно, равно и символъ вры прочитала сама .

197 — Привтствіе ей и поученіе на литургіи (тема: „и ины овцы имамъ, яже не суть отъ двора сего, и тыя ми подо­ баетъ привести"—(Іоанъ 10 Гл. 16 ст.) говорилъ о. Дроз­ довъ .

Долго не забудутъ Тулинцы этого дня. Отрадно было. намъ, служителямъ храма приходскаго, переживать общій подъемъ духа .

Священникъ Николай Сидонскій .

Въ декабр мсяц минувшаго 1916 г. скончался посл продолжительной тяжкой болзни бывшій препода­ ватель Томскаго духовнаго училища, К. А Несмловъ. Обре­ мененный большей семьей, принужденный расходовать средства на леченіе, онъ не могъ существовать на получае­ мую имъ пенсію 1800 р. Поэтому послднее время жизни онъ страшно бдствовалъ, особенно въ связи съ дороговизи невозможностью достать нужныхъ по его здоровью про­ дуктовъ питанія, какъ сахаръ. Въ виду его бдствованія, Епархіальный наблюдатель, В. Е. Мироносицкій и Смотри­ тель училища, свящ. I. Ливановъ устроили въ пользу его сборъ пожертвованій. Всего собрано было 232 р. 37 к. Изъ этихъ денегъ на больного израсходовано было ПО р. 37 к.; на остальныя деньги пріобртена для его семьи корова .

Сироты приносятъ жертвователямъ свою искреннюю благодарность .

Архіерейскія служенія .

23 Марта. Его Преосвященство, Преосвященнйшій Ана­ толій въ 1 часъ дня совершилъ въ Каедральномъ Собор панихиду по.борцамъ, павшимъ за свободу Родины". Предъ панихидой слово сказалъ самъ Владыка .

25.—Благовщеніе Пресвятыя Богородицы. Наканун ПреосвященнйшійВладыка Анатолій торжественносовершилъ всенощное бдЬніе съ литіей и поліелеемъ въ своей Домовой церкви. Божественую литургію совершилъ въ Градо-Томской Благовщенской церкви. За литургіею былъ рукоположенъ въ санъ священника діаконъ Вл. Санфировъ. На „Буди имя Го­ сподне" совершена „Похвала Божіей Матери*, съ моленіемъ о дарованіи побды надъ врагами. Предъ молебствіемъ слово назиданія сказалъ самъ Владыка .

2 6 — Недля Ваій. Входъ Господень во Іерусалимъ. На­ канун Преосвященнйшій Владыка Анатолій торжественно совершилъ всенощное бдніе съ литіей и поліелеемъ въ сво­ ей Домовой Церкви. Божественную Литургію Владыка со­ вершилъ въ свой Домовой церкви; за литургіей рукополо­ женъ инокъ Іоасафъ въ санъ іеродіакона; во время за при­ частнаго слово назиданія сказалъ Ректоръ Семинаріи протоіе­ рей А. Курочкинъ. На „Буди имя Господне' совершено было обычное молебствіе о дарованіи побды надъ врагами .

27, 28 и 29—первые три дня Страстной Седмицы. Бо­ жественную Литургію Преосвященнйшій Владыка Анатолій, совершилъ въ своей Домовой Церкви .

30. Великій четвергъ. Божественную Литургію Владыка Анатолій совершилъ въ своей Домовой Церкви. За литургіей возложилъ камилавку на свящ. С. еодорова, рукоположилъ въ санъ священника діакона А. Добронравова и пріобщилъ говющихъ Св. Тайнъ .

Въ тотъ же день вечеромъ Владыка Анатолій совер­ шилъ послдованіе святыхъ и спасительныхъ Страстей Хри­ стовыхъ въ Каедральномъ Собор .

І2 31. —Въ 21 часа вечерню и выносъ плащаницы Влад ка Анатолій совершилъ въ Каедральномъ Собор.Слово предъ плащаницею сказано законоучителемъ Гимназіи, свящ. М Солнцевымъ .

Того же числа, въ 7 часовъ вечера, Владыка Анатолій въ своей Домовой Церкви совершилъ великосубботнюю ут* реню .

1 апрля. Въ 4 часа утра Владыка Анатолій совершилъ утреню въ Каедральномъ Собор, а въ 12 часовъ дня ли­ тургію св. Василія В. въ своей архіерейской Домовой Церкви. % — — 2. —Свтлое Христово Воскресеніе или Св. Пасха. Утр ню и посл нея Божественную литургію Владыка Анатолій совершилъ въ Каедральномъ Собор. Слово Св. Іоанна Зла­ тоуста произнесъ самъ Владыка .

Въ тотъ же день вечерню съ утреней Владыка Анатолій совершилъ въсвоей Домовой Церкви. Слово назиданія произ­ несъ профессоръ Богословія протоіерей 1. Галаховъ .

3. —Божественную литургію Владыка Анатолій сове шилъ въ своей Домовой Церкви. Слово назиданія сказалъ самъ Владыка. Вечеромъ тогоже дня, по случаю празднова­ нія въ архіерейской церкви въ честь. Иверской иконы Бо­ жіей Матери, вечерню и утреню Владыка совершилъ въ сво­ ей Домовой Церкви .

4. — Божественную литургію Владыка Анатолій соверши въ своей Доморой Церкви. За литургіей рукоположенъ въ санъ іеромонаха іеродіаконъ Алексій. Во время запричастнаго слово назиданія произнесъ свящ. А Артоболевскій. По окончаніи литургіи совершенъ крестный ходъ и молебствіе о дарованіи побды надъ врагами. Предъ крестнымъ ходомъ самъ Владыка сказалъ слово назиданія .

Вечеромъ того же дня вечер..ю и утреню Владыка Ана­ толій совершилъ въ Сртенской церкви. Слово назиданія сказалъ самъ Владыка .

5. —Божественную литургію Владыка Анатолій соверши въ храм женскаго монастыря. По окончаніи литургіи совер­ шено молебствіе, предъ началомъ котораго Владыка Ана­ толій самъ сказалъ слово назиданія .

7. —Божественную литургію Владыка Анатолій совершил въ Знаменской церкви. На „Буди имя Господне“ слово на­ зиданія сказалъ самъ Владыка .

Въ ІН /2 ч. дня Владыка Анатолій совершилъ на собор­ ной площади молебствіе по случаю отправки маршевыхъ ротъ; напутственное слово сказалъ самъ Владыка .

8. Божественную литургію Владыка Анатолій совершилъ въ своей Ломовой церкви; по окончаніи Литургіи Владыкою былъ розданъ молящимся артосъ .

200 Тогоже дня въ 12г/2 часовъ Владыка Анатолій на со­ борной площади совершилъ молебствіе по случаю отправ­ ки маршевыхъ ротъ .

9.—Недля 2 я по пасх. Божественную литургію Вла­ дыка Анатолій совершилъ въ Воскресенской церкви. На,Буди имя Господне“ слово назиданія сказалъ самъ Вла­ дыка. -,. т Тогоже дня въ 1172 часовъ Владыка Анатолій совер­ шилъ на соборной площади молебенъ по случаю отправки маршевыхъ ротъ. Слово говорилъ свящ. М. Солнцевъ .

Вечеромъ тогоже дня Владыка Анатолій совершилъ въ своей Домовой церкви молебенъ съ акаистомъ Божіей Ма­ тери-Вратодержательниц .

Многолтняя практика, можетъ исполнять должность псаломщика Адресъ: Г. Красноводскъ (Закасп. область)., мужская про­ гимназія, еодору Ивановичу Попову .

СОДЕРЖАНІЕ.’ ’ ’ Ч аст ь о ф ф и ц іа л ь н а я. Отношеніе Оберъ-Прокурора Св. Синода, на имя Его Преосвященства. Телеграмма его же Губернскому Комиссару Е. Л .

Зубашеву. Наградной списокъ. О созыв Епархіальнаго създа. Правила о крестныхъ ходахъ. Отчеты дамскихъ Комитетовъ. Чемальскіе курсы. Извстія по Епархіи. Перемны по служб. Свободныя мста. Журналы създовъ о.о .

благочинныхъ .

Ч аст ь н е о ф ф и ц іа л ь н а я. Отчетъ О-ва вспомоществованія учащимъ и учившииъ въ церковныхъ школахъ Томской епархіи и рчь епарх. наблюда­ теля. Второе обращеніе къ духовенству Гд Выходъ. Епархіальная хроника .

Архіерейскія служенія. Объявленія .

–  –  –

Роеніе Пчелъ .

Тысячи лтъ тому назадъ происхожденіе пчелы тсно свя­ зывалось съ понятіемъ о салопроязвольномъ зарожденіи, „ суще­ ствованіе котораго, какъ извстно, только въ и»ши дни был окончательно опроваргнуто Пастеромъ. По мннію греческихъ и римскихъ уч пыхъ, ачелы добываниъ свое потомство, т. е яйца и личинокъ, изъ болотъ пли изъ различныхъ растеній (напримръ тростника, маслины), пли же пчелы могутъ происходить зъ т р у повъ животныхъ. Упоминаніе о подобныхъ, рожденныхъ изъ пад­ шаго ск о та", пчелахъ мы встрчаемъ еще у П линія, Демократа Овидія, тогда какъ Вергилій ( 7 0 - 1 9 г. г. до Р. X.) въ сво „Георгина" подробно разсказываетъ, какъ можно ц ш п пчелиный рой получить изъ одного мертваго быка. Исключеніе Нредстчв ляеть только Аристотель ( 3 8 4 — 3 2 2 до Р. X.), который призна етъ происхожденіе п ;еіъ отъ имъ подобныхъ. И если теперь во просъ о происхожденіи пчелы давно уже безповоротно ршенъ то все же въ жизни н дятельности пчелъ остается гіе мало не ясныхъ загадочныхъ вопросовъ, къ ршенію которыхъ ревностно стремится новйшее изслдованіе .

Много интересне развитія отдльной пчелы происхо'ждепіцлаго пчелинаго племени, пчелинаго государства, п этимъ воирео сонъ мн сейчасъ займемся подробне М сначала ми повернемсяо разобрать вяпшія и мене зімтаия внутреннія, біо іогнчлскііг отношенія, сопутствующія образованію пчелинаго государства .

Нь прекрасный со ін;чный майскій день,.когда повсюду бьетъ ключамъ жизнь, и рдетнтслы.ыіі міръ украшается свт»:к*-й, сочной зеленью о роскошными цвтами, животный міръ такж оживляется. Мы валимъ, какъ множгство пчелъ уже нерелегаютъ съ* цвтка на- цвтокъ въ поискахъ за нектаромъ и уносятъ в „крзнночкахъ“ заднихъ ногъ цвточную пыльцу, плотные ж м Ч* <

–  –  –

дящаго, а ныла собака, обыкновенно сразу оцнивающая поло женіе в щей, напрягаетъ зргііе и ( боняніе и не можетъ понят слдуетъ ли ей лаять, выть или жу предпринять что-ппбуіь иное Съ древтахъ временъ вплоть до бреднихъвковъ человкъ сопровождалъ эту псню пчелинаго роя соотвтственными звуками:

били, напримръ, въ пустые тазы, стучали черенками и вообщ производили чмъ ипбудь шумъ, стараясь направить рой въ т или другую сторону; и теперь еще сіыш алъ л отъ одного пзвРот наго пчеловода,, что онъ пользуется колокольчикомъ съ цлью придать движенію роя то ила другое направленіе. Но т; къ как пчела не иметъ слуховыхъ органовъ, которыми бы она могл воспринимать этп звуки, и не реагируетъ даже па пушечн выстрлы, то едва ли такіе пріемы могутъ пміь какое либо зна ченіе. Деперь пчеловодъ ограничивается тмъ, что брызжетъ водой изъ спеціальной спринцовки сверху на роящихся пчелъ, чтоб он поскоре собрались въ одну кучу, какъ он это длаю во время дождя. Т акъ какъ рои появляются чаще всего въ яркі солнечные дни, и при томъ въ промежутокъ времени между часами утра и 4 часами пополудни, то ирдко- иной пчеловод прибгаетъ, съ цлью направленія роя, къ блеску зеркала, отра жающаго солнечные лучи, впрочемъ и этомъ пріемъ пе вызываетъ особаго эффекта .

Далеко ц высоко поднимаются пчелы, г.ылетвпгя пзъ улья;

подобно стру расплавленнаго металла вытекаютъ ои пзъ летк и кружатся въ воздух. Сначала он описываютъ большіе круг и собираются въ боле густыя группы то съ одной стороны, т съ другой; по временамъ порывъ вера сбиваетъ ихъ совсмъ с пути и разноситъ въ разныя стороны, по он продолжаютъ кру житься, пока снова не соберутся вмст; он сосредоточиваютс на все боле п боле ограниченномъ пространств, вокругъ какой побудь древесной втки, все тсне, и тсне приближаясь другъ къ другу. Нкоторыя уже сидятъ прочно на мст и мину черезъ десять пли пятнадцать весь вылетвшій рой устраиваетс на втк, сгибающейся подъ его тяжестью и грозящей совсм обломиться. Такой рой, висящій на втк, какъ гроздь винограда.иметъ очень разнообразную фирму, въ зависимости отъ мст своего прикрпленія. Толстый прямой діевеспыіі стволъ окр жается р оиъ па подобіе ко ;ьца пли полуіольда, тогда какъ с боле тонкихъ втвей рой свшивается на подобіе грозди, боле широкой вверху п постепенно суживающійся и. закругляющейся внизу .

Особое вліяніе на очелипый рой оказываютъ окружающіе предмты. Можно подмтить извстное предпочтеніе к ъ опредленнымъ растеніямъ, причина котораго, впрочемъ, совершенно неясш. Ча сто оаа заключается въ условіяхъ мстности. Т акъ отдльныя пче­ лы роя предпочитаютъ сначала покружиться па открытомъ мст, какъ «ы танцуя въ воздух, прежде чмъ основаться гд-либ

•боле нрбчно, то нердко мстомъ, на которое рой осдаетъ, яв ляется лсная проска или поляна, расчпщенпая отъ деревьевъ Это мсто осданія должно до нкоторой степени защищать рой отъ солнца, дожди и втра и, сообразно этимъ требованіямъ, оно и выбирается. У меня рои неизмнно выбираютъ растущее по среди сада бергамотовое дерево .

Ч асто ставятъ также примавки для роевъ, которыя обманы»

ваютъ собирающійся оссть рои я которыя для большей орпйлекательности натираютъ мелиссой, но ни одна приманка не привле­ каетъ пчелъ такъ сильно, какъ выставленная сотовая рамка съ от­ крытой молодью (или, какъ говорятъ пчеловоды, чергой) .

Съ образованіемъ роевой грозіп, повисшей гд нибуль на дерев, прекращается пснь роя, своеобразный звукъ, легко от личимый отъ всхъ другихъ звуковъ, издаваемыхъ пчелами. По­ этому нужно принять, что рядомъ съ обыкновеннымъ жужжааіемъ, издаваемымъ вибраціей крыльевъ, испускается еще другой про извольный звукъ, производимый дрожаніемъ частей дыхалецъ. Ды­ хальца или стигмы, дыхательныя отверстія, особенно т дыхальца, которыя лежатъ по бокамъ брюшка и прямо ведутъ въ оба тра хальвые (дыхательные) мшка пчелы, имютъ спеціальные при способимте для закрыванія, въ вид двухъ клапановъ, такъ чт оіш могутъ быть сближаемы, какъ губы рта, и издавать звукъ (Впрочемъ по мннію профессора Переца, описываемое жужжаніе издается не дыхальцами, а дрожаніемъ стнокъ груди, къ кото рымъ прикрпляются мышцы. Пснь роя характеризуется пчело водомъ какъ праздничная, радостная пснь, и всякій, кто станетъ наблюдать оживленіе, царящее на пчельник при роеніи, ваблю дать, какъ пчелы, сломя голову, вырываются изъ улья, ііакъ также л изъ другихъ ульевъ несутся такіе же новые потоки, принимаю щіе участіе въ общемъ танц,— легко придетъ къ убжденію, что пчелы свойзіъ движеніемъ л гудніемъ даютъ исходъ радостному возбужденію, имя овладвшему. Но извстны и другіе случаи когда жужжаніе и ч еіъ передаетъ и другія чувства, а именн „безпокойство4 по случаю гибели матки (царицы), 1 „гн въ " когда кто иибудь слишкомъ -безцеремонно толкаетъ улей пл

•стучитъ по нему, и т. д. Инстинктъ жалить также подчин ется подобнымъ воздйствіямъ, вызывающимъ боле возбужденное

-состояніе пчелы; захваченныя во время роенія пчелы чрезвычайно миролюбивы и не пускаютъ въ ходъ своего оружія, въ то время какъ населеніе улья, потерявшаго матку, жалится весьма ожесто­ ченно. Когда роящіяся пчелы собрались п осли на втк в инд грозди, тогда закончилась 'первая фаза образованія н ч е іе ной колоніи. .

А ктъ роенія есть въ то ж е' время наглядный примръ об разованія и рожденія новаго пчелинаго государства .

Пчелы роя сидятъ почти безо всякаго порядка, апатично какъ би погруженныя въ оцпенніе, обративши свои головы вверхъ. Верхнія пчелы крпко держаться коготками своихъ л а покъ за втку, которую ои окружаютъ, вся же остальная пче лпнная масса виситъ, держась за нихъ. Роевая гроздь представ ляетъ собою рыхлую, легко раздлимую массу, имющую довольно значительный всъ; Такъ, рой, считающійся хорошимъ, вситъ отъ 1 до 1% ф. и боле .

К акъ уже говорилось форма пчелиной грозди часто мняется;

иногда пчелы сначала располагаются на ствол, покрывая част его въ вид'сплош ною слоя, и лишь затм ъ собираются на со сдней втк въ кучу, имющую форму грозди. Нердко ро принимаетъ такъ хорошо наблюдаемую на деревьяхъ форму цпи, въ которой каж дая пчела держится передними ногами за задні ногп впереди находящейся. Дождь плп втеръ часто отрывает отъ роя цлый комокъ пчелъ и грубо бросаетъ его на землю .

Тогда пчела начинаютъ карабкаться одна за другой п всми си лами стараются снова собраться вмст. Въ холодную погоду, въ дождь или же когда пчеловодъ обрызгиваетъ ихъ съ верху водой пчелы сидягь смирно, такъ что въ такихъ случаяхъ обыкно­ я венія» србиралъ ихъ в ь еисціатьно приспособленный мшокъ лишь на другой день раннимъ утромъ .

Однако рой еще не пнодн обос -блеиъ отъ материнскаго у іьа:

можно замтить пчелъ, перелетающихъ отъ роя въ улей и в улья направляющихся снові къ*ряю. Отдльныя пчелы пг.оязвод лтъ изслдованія также н въ боле отдльныхъ раіопахъ; эти такъ называемыя „развдчицы" ос Шатрова ютъ крыши доновъ, дуй.ла деревьевъ, пустыя бочки, кол*ды или пустые ульи, словомъ все что могло бы послужить рою убжищемъ .

Туда то и поправляется, спустя нкоторый промежутокъ времени посл первой остановки на втк, пчелиной рой; обрыз­ ганный водой онъ задерживается дольше. Т екъ какъ этотъ вто рой и конечный пунктъ путешествія лежитъ нердко довольн д а л е к о отъ перваго, то для пчеловода очень важао забрать рой на мст первой его стоянки, раньше чмъ онъ усаегъ отпра вить-я въ дальнйшій путь. Снявшійся со своего мста рой пред­ ставляетъ замчательное зрлищ е. Р о е в ’я гроздь расиадается вс пчелы опять становятсяподвижными и летятъ теперь на боль­ шой высот, на высот крышъ и вершинъ деревьевъ и даже еще выше; ичелрводу, собственнику роя, остается лишь глядть ему вслдъ, не надясь боле найти его впослдствіи, даже если бы онъ отправился па поиски въ сосднія мстности. Улетающій рои подобенъ облачку, которое непремнно мняетъ свою форму, какъ, наиримръ, тло амебы. Если рой перелетаетъ черезъ крышу дома, то оиъ вытягивается въ одну изогнутую движущуюся линію, съ одной стороны дома поднимающуюся вв-рхъ, а съ протпвополо іе­ ной спускающуюся внизъ; затмъ рой снова принимаетъ другую форму. Вильгельмъ Буш ъ совершенно врно описываетъ въ своемъ „П Іиурдибуръ" удаляющійся рой, изъ чего слдуетъ заключить что онъ основательно изучалъ ‘пчелъ. М Если рой не находитъ другого убжища, то онъ остаетс висть въ защищенномъ мст средп втвей и длаетъ здс восковые соты, въ которыхъ выводятъ своиь личинокъ. Н у насъ, къ сожалнію, такія свободоживущія пчелиныя колоні не переносятъ зимы и потому ихъ приходится искусственно под держивать зимой, т. е. защищать теплыми покрышками отъ холода .

Пчеловодъ различаетъ разные рои. Первый рой, высылаемый пчелинымъ госуд •рстзомъ, йазываетя яиервакъ“ и иметъ старую, оплодотр.'ренвуіо матку; второй называется „ втора къ “ п вйсг со всми і?огллуН)шими роями иметъ ііеоплодогв»речішхъ матокъ .

„Втора къ “ вылетаетъ дней через і. девять аосл вылета г перйлка“, такъ какъ старая царица покидаетъ съ роемъ улей, какъ только ячейки съ личинками другихъ матокъ (такъ называемые маточ­ ники) будутъ з 'Лплены горкомъ (запечатаны). Си „вгораком і.“ н слдующими роями вылетаетъ всегда «тарой царица, тогда какъ молодыя остаются въ уль .

Частота періодовъ роенія колеблется у различныхъ расъ до­ машней пчелы. Нмецкая пчела дать наибольшее число роевъ, выпуская ихъ ве рдко до 12 и іи 15, тогда гакъ итальянская пчела роится обыкновенно только одинь разъ, такъ какъ лишніе маточники у нея уничтожаются рабочими пчелами .

Если старая оплодотдоренвая матка передъ Вылетомъ, нерв'Кі погибаетъ, то пылитъ не можетъ ' состояться, и слдующій рой съ пеоилодотвтреппоіі маткой называется’, пвчимъ нерва комъ* .

Рои, вылетающіе вь тотъ же годъ, ккъ образовалась материн­ ская колонія, 'игь высылающая, называю гея „двств иными р яма а рои. вылетающіе вслдствіе недостатка пищи или изъ за пара­ .

зитовъ и нахлбниковъ (напримръ, восконой моли), называются „ голодными" роями .

Если поймать матку пли отдалить ее отъ роя посредствомъ ршетя, то можно помстить Такой обеъмат чшілый пёрвакъ или вторакъ обратно въ материнскій улей. Такчмь образомъ возобновляится старая связь съ. гнздомъ, т гда какъ рой, имющій свою матку, какъ будто совсмъ забываетъ о материнскомъ уль и не возвращается къ ы*му обратно .

Ц арица не сидитъ въ гамомъ ц-нтр общей массы ро какъ это часто думаютъ, но блуждаетъ по всей грозди. Неоило доіворенныя латки сидятъ часто на верху этой грозди или даж на сосднихъ втвяхъ ИЛИ ЛИСТЬЯХЪ, Н время отъ вр менп ДОЛЖ О ­ Н снова навщоть рой, такъ какъ иначе о.ъ бросаетъ матку Ы возвращается въ старый улей. Поэтому-то и брачный полетъ во время котораго матка оплодотворяется) сов рпіается особе, уже посл роенія. Нердко во вторак и слдующихъ рояхъ быга — 56 етъ по нскольку литокъ въ каждомъ ро; при этомъ, особенно по вечерамъ, когда вс пчелы рол тсне прижимаются друіъ къ дру1у, случается, что одна изъ такихъ дополнительныхъ матокъ падаетъ на землю, смертельно пораженная жаломъ другой матки .

Если мы собрали рой, т. е. сняли его съ дерева въ мш къ ИЛИ СНЯЛИ ЛОЖКОЙ ИЦамстили СГО ВЪ ПусТО Й уЛЙ, ТО ОНЪ СКОрО тамъ устраивается. ГІервакъ со старой царицей сейчасъ же бодро принимается за постройку сотовъ, ирп чемъ особенно усердно строитъ трутневыя яч йки, ткід а какъ вгоракъ приступаетъ къ изготовленію сотокъ тоіько посл оплоютворепін своей матки, по строитъ зато еще ревностне и изготовляетъ прекрасныя ячей­ ки для рабочихъ пчелъ. Оплодотвореніе матки происходи!ъ, са­ мое раннее, черезъ пять дней посл вылуплены изъ ячейки и естественно, не позже конца брачпаго періода (течки), продолжа­ ющагося въ общемъ около трехъ недль, Брачный вылетъ матки является праздникомъ въ пчели номъ государств. При этомъ пчелы нердка кружатся и танцу­ ютъ въ большемъ количеств вокругъ улья, такъ что все эт напоминаетъ вылетъ роя. А ктъ оплодотворенія недоступенъ на­ шему наблюденію, такъ какъ ооъ обыкновенно • происходитъ во время вылета латки изъ улья въ сопровожденіи трутней. З о этому господствующія представленія объ этомъ явленіи весьма фан тастнчны. Мн нсколько разъ удавалось -заставить матку трутней совершить ~:;тъ совокупленія въ удь. Т акъ какъ пр брачномъ полет матка нердко стлновпт я жертвой наскомо ядныхъ птицъ, для которыхъ она является лакомымъ б подомъ илп же теряетъ при этомъ способность оріентироваться въ окру­ жающей мстности п не находилъ дороги обратно вь улей, т пчеловодъ очень радуется, когда онъ видитъ матку, возвр; пщющуюся въ улей съ признаками совершигшлгося оплодотворенія .

Стража улья иногда встрчаетъ возвратившуюся съ бр чааго пол та матку дополіно невжливо, иногда ей отрываютъ даж поги в лдствіе того, что не узнаютъ ея запаха. Но въ бол шинств случаевъ она принимается ульемъ съ восторгомъ: слыш­ но радостное гудніе, п сь этихъ поръ начинается въ уль пн тенспв-іал работа. '


Похожие работы:

«СЕКЦИЯ 4. ГЕОЛОГИЯ НЕФТИ И ГАЗА. СОВРЕМЕННЫЕ МЕТОДЫ ПОИСКОВ И РАЗВЕДКИ УГЛЕВОДОРОДНОГО СЫРЬЯ РЕШЕНИЕ ГЕОЛОГИЧЕСКИХ ЗАДАЧ В ПРОЦЕССЕ ПРОВЕДЕНИЯ ГЕОЛОГОТЕХНОЛОГИЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ Е.М. Елисеева Научный руковод...»

«виды ключей автомобильных -АВАРИЙНОЕ ВСКРЫТИЕ ЗАМКОВ ВСЕХ ВИДОВ: Автомобили,Квартиры, гаражи, сейфы -Восстановление утерянных ключей по замкам: Автомобили,. Изготовление автомобильных ключей с Ч...»

«Уроки домашнего мастера Как забить гвоздь Казалось бы, чего проще забить гвоздь? Однако эта самая распространенная и, казалось, простая операция имеет свои правила и особенности. Чтобы соединение получи...»

«199 № 25.08.2008 ИНФОРМАЦИОННО-АНАЛИТИЧЕСКИЙ БЮЛЛЕТЕНЬ "СТРАНЫ СНГ. РУССКИЕ И РУССКОЯЗЫЧНЫЕ В НОВОМ ЗАРУБЕЖЬЕ" Издается Институтом стран СНГ с 1 марта 2000 г. Периодичность 2 номера в месяц Издание зарегистрировано в Министерстве Российской Федерации по делам печати, телерадиовещани...»

«134 27. HYMENOPTERA 26. Подсем. MICROGASTRINAE (Сост. А. Г. Котенко) Размеры мелкие и ср.: 1.5–6.0. Окраска тела обычно черная, ноги от черных до светло-желтых, иногда почти белые. Голова поперечная, обычно немного уже гр. или равна ей. Затылочный валик отсутству...»

«Анимационные программы для детей 2-5 лет. Скворечник, семейное кафе. Днепропетровск, бульвар Звездный, 1а, ТРЦ Дафи, 3-й этаж сafe-skvorechnik.com.ua Свинка Пеппа и Джордж Возраст детей: от 2 до 7 лет Действующие лица:...»

«ПРАВИТЕЛЬСТВО КУРГАНСКОЙ ОБЛАСТИ ГЛАВНОЕ УПРАВЛЕНИЕ СОЦИАЛЬНОЙ ЗАЩИТЫ НАСЕЛЕНИЯ КУРГАНСКОЙ ОБЛАСТИ ПРИКАЗ 17.03.2017_ года №_143 г. Курган О подготовке лиц, желающих принять на воспитание в свою семью ребенка, оставшегося без попечения...»

«ИЗБРАННЫЕ ЖИТИЯ СВЯТЫХ по изложению Феодосия Черниговского (жития тех святых, которых нет у свт. Димитрия Ростовского) Месяц июль Издательство прп. Максима Исповедника, Барнаул, 2005 http://ispovednik.ru ИЗБРАННЫЕ ЖИТ...»

«Лалла. Обнаженная песня ПРЕДИСЛОВИЕ ПЕРЕВОДЧИКА С ЯЗЫКА ОРИГИНАЛА Лалла жила в Кашмире в XIV веке, когда объединялись различные направления вероучений: шиваизм, суфизм, ведический не-дуализм и другие -измы. Но...»

«Технология и товароведение инновационных пищевых продуктов Научно-практический журнал Учредитель – федеральное государственное бюджетное Издается с 2010 года образовательное учреждение высшего образования Выходит шесть раз в год "Орловский государственный университет имени И.С. Тургенева" № 3(44) 2017 (...»

«Кровли из натуральной и цементно-песчаной черепицы: Комплектующие черепичной кровли Наиболее известный в нашей стране кровельный материал — натуральную глиняную и цементно-песчаную черепицу изготавливает предприятие ООО БРААС ДСК-1. Используя практический и технологический опыт, накопленный им в течение многих...»

«Третья книга Царств [Первая Царей] 1 Когда царь Давид состарился, вошел в преклонные лета, то покрывали его одеждами, но не мог он согреться. 2 И сказали ему слуги его: пусть поищут для господина нашего царя молодую девицу, чтоб она предстояла царю и ходила за ним и лежала с ним, и будет тепло...»

«№ 344, выпуск № 6 февраль 2015 ГИМНАЗИЯ №1562 ИМЕНИ А.БОРОВИКА ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ в ЛАГЕРЬ В этом учебном году наша гимназия возродила свою старую традицию – выезд в лагерь, невероятно осчастливив учеников с 7-ого по 11-ый классы. Вернувшись на ста...»

«Тестовый тур муниципального этапа Всероссийской олимпиады школьников по географии 2012-13 учебный год. 7 класс округ опорная школа кл № ученика -7Какой материк имеет наибольшую среднюю высоту дневной поверхности над уро...»

«изготовлени ключей Изготовление ключей любой сложности. Наши бытовые центры уже более 10 лет занимаются изготовлением многих видов ключей. Мы используем. Изготовление ключей для автомобилей Крым: Ялта, Симферополь, Евпатория Симфе...»

«ХЬІ. Ш РШ ЬНШ ВДОМОСТИ, издаваемыя ори Братств Св. Василія Рязанскаго.• _ к I $. ‘Г Б к х о д я т г два и Подписаа пра* р а з а въ нсядъ. 2) $ * з а д а е тс я при & л/ 1 и 15 чиселъ, * ф Братств св. Ва^ Ц н а годовому "р ц изданію съ песилія, Епископа \ /9 ресылкой и до# ^ Рязан...»

«2 скачать русификатор 1 мар 2016 Назад. Скачать Torchlight 2 (2012) (v 1.2) Русификатор текста. Установка: Запустить инсталлятор и указать путь к папке с игрой. 2 июл 2014 OMSI 2 Моды и дополненияНаша группа ВКонтакте MERCEDES-BENZ Скачать Руси...»

«UWM Olsztyn Невербальные ритуалы в похоронно-поминальномNeophilologica, XVIII (2), 2016 Acta обряде старообрядцев. 17 ISSN 1509-1619 Joanna Orzechowska Instytut Sowiaszczyzny Wschodniej Uniwersytet Warmisko-Mazurski НЕВЕРБАЛЬНЫЕ РИТУАЛЫ В ПОХОРОННО-ПОМИНАЛЬНОМ ОБРЯДЕ СТАРООБРЯДЦЕВ (НА ОСНОВЕ ТЕКСТОВ ИЗ КОЛЛЕКЦИИ ВОЙНОВ...»

«АКАДЕМИЯ НАУК СССР ТРУДЫ ПАЛЕОН-ТОЛОГИЧЕСКОГО ИНСТИТУТА Том:.147 ACADEMY OF SCIENCES OF ТНЕ USSR TRANSACTIONS OF ТНЕ PALAEONTOLOGICAL INSTITUTE Vol. 147 А. Р. RASNITSYN HYMENOPTERA ·APOCRITA OF MESOZOIC. Р U В L I S Н I N G НО U S Е "N А U К А" мoscow 1975 А. РАСНИЦЫН 11. ВЫСШИЕ ПЕРЕПОНЧАТОКРЫЛЫЕ МЕЗОЗОЯ ИЗДАТЕ...»

«Информация из Японии 14 июня 2016года Вот и наступило лето 2016 года ! Это лето для страны восходящего солнца станет особым, потому что в календаре появится новый праздник – "день гор". В июле Япония уже давно отдыхает на "день моря", а с этого года, благодаря новой поправке...»





















 
2018 www.new.pdfm.ru - «Бесплатная электронная библиотека - собрание документов»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.