WWW.NEW.PDFM.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Собрание документов
 


«Составитель: священник Сергий Радаев, кандидат богословия РАЗДЕЛ. ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНЫЙ РАЗБОР ВЕРОУЧЕНИЯ РИМСКО-КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ 1. Определение науки Сравнительного богословия ...»

Учебная программа

по Сравнительному богословию для 3-го курса

Составитель: священник Сергий Радаев, кандидат богословия

РАЗДЕЛ. ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНЫЙ РАЗБОР ВЕРОУЧЕНИЯ

РИМСКО-КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ

1. Определение науки Сравнительного богословия

Ее характер, цели, задачи. Методология и источниковедение. Западные

исповедания в русской богословской традиции .

2. Вопрос о «границах Церкви» в контексте Сравнительного богословия Практика трех чинов приема как выражение принципиального отношения Православной Церкви к инославным конфессиям. Причины и пределы ее исторической изменчивости .

Труды Ниж егородской ду ховной семинарии Раздел IV. Учебные программы

3. Понятие «Церкви»

Непогрешимость Церкви в Православии. Непогрешимый авторитет в католичестве. Авторитет в православном значении. Условие причастности Церкви Истине. Основа соборности. Отличительные признаки Вселенских соборов. Критерии непогрешимости собора. Критерий церковный. Критерий рациональный .

4. Рассмотрение и критика католических «доводов от Писания» в защиту папского примата Мф. 16: 13—19; Лк. 22: 31—32; Ин. 21: 15—17. Отношение апостола Петра к прочим апостолам по свидетельству книги Деяний .

5. Единство древней Церкви Общение. Послание общины. Римские епископы в доникейский период .

Рим как центр общения. Роль Римской кафедры и римского епископата в древней Церкви (I–III вв.). Причины возвышения Римской кафедры .

Становление идеи примата в Римской Церкви и ее историческое развитие. Тексты. Споры о времени празднования Пасхи при папе Викторе и о перекрещивании еретиков при папе Стефане. Римская Церковь и поместные Церкви Запада в IV–VI вв .

6. Возвышение Римской кафедры в эпоху Вселенских соборов 6-е правило о римском епископе I Вселенского собора. Сардийский собор 343 года, права и преимущества, присвоенные им римскому епископу. Институт папских легатов. Римская кафедра и Православный Восток в эпоху Вселенских соборов. Экклезиологическое значение 28-го Халкидонского правила .

7. Римская Церковь во вновь возникших варварских государствах Западной Европы Начало светской власти римских пап. Псевдо-исидоровы декреталии .

398 Труды Ниж егородской ду ховной семинарии Учебная программа по Сравнительному богословию для 3-го курса

8. Конфликт папы Николая I и Адриана II с Константинопольской Церковью Двукратный собор. Болгарский вопрос. Окружное послание Фотия 867 г .

Малый Софийский собор. Папа Адриан II, папа Иоанн VIII. Великий Софийский собор и его экуменическое значение. Римская кафедра с конца IX до середины XI века .

9. Конфликт между папой Львом II и патриархом Михаилом Керулларием Событие 1054 г. в историческом контексте .

10. Власть папы в Католической Церкви после ее отпадения Униональные попытки. Инквизиция. Римско-Католическая Церковь как абсолютная монархия. Догмат о папской непогрешимости. Примеры заблуждений и взаимных противоречий римских епископов .

11. Учение Римско-Католической Церкви об исхождении Св. Духа от Отца и Сына Догматическая еретичность учения о «филиокве». Учение блж. Августина о Троице и его распространение на Западе. Святоотеческое учение об исхождении Св. Духа в сопоставлении с августиновской традицией .

Доктрина о «филиокве» и Православный Восток. Вопрос о «филиокве»





с точки зрения русских богословов .

Общая характеристика католической сотериологии в сопоставлении с православной Юридизм как основное заблуждение католицизма в учении о спасении. Католическое учение о первобытной праведности и первородном грехе. Развитие доктрины об удовлетворении Бога за грехи .

Учение о чистилище, сверхдолжных заслугах, сокровищнице добрых дел и индульгенциях .

13. Специфика римско-католической мариологии Догматы 1854 г. о непорочном зачатии Девы Марии. Догмат 1950 г. о Ее телесном вознесении. Неприемлемые догматические выводы, вытекающие из католической мариологии. История возникновения почитания Труды Ниж егородской ду ховной семинарии Раздел IV. Учебные программы Божией Матери на Востоке и Западе. Споры о непорочном зачатии на Западе с VI по XVI вв .

14. Православное учение о таинствах Число таинств. Действительность и действенность таинств. Вопрос о таинствах у русских и греческих богословов XX века. Парижская богословская школа. Евхаристия. Вопрос о преложении Святых Даров .

Миропомазание. Священство. Вопрос о рукоположении в епископы одним епископом. Таинства крещения, брака. История возникновения чина венчания. Таинство покаяния .

15. Особенности римско-католического нравоучения Специфика католической мистики. Священное Писание и Предание у католиков .

16. Современная Римско-Католическая Церковь II Ватиканский собор. Униатство. Восточный обряд. Ватикан и Россия .

Структура РКЦ и ее современное положение в России. История и современное положение РКЦ в Нижегородской области .

17. Старокатоличество Провозглашение непогрешимости римского епископа на 1-м Ватиканском соборе. Оппозиция немецких богословов новому ватиканскому догмату .

Съезд лидеров оппозиции в Нюренберге (1870) и образование старокатолического движения. Мюнхенский конгресс старокатоликов (1871) и принятие программы (восстановление чистоты вероучения, восстановление церковного устройства, воссоединение с другими Церквями). Кельнский конгресс (1872) и вопрос об иерархии. Отношения старокатоликов с Утрехтской архиепископией. Диалог старокатоликов с протестантами и православием, в том числе с Русской Православной Церковью .

Вероучительные особенности старокатоликов: отрицание примата и непогрешимости папы Римского, марийных догматов, отношение к католическим «вселенским» соборам .

–  –  –

1. Предшественники Реформации Церковная жизнь на Западе после разделения Церквей: утверждение абсолютной власти римского епископа над западной Церковью и его притязания на абсолютную светскую власть. Формирование новой экклезиологии на основе сложившегося нового статуса римского епископа .

Западные ереси ХII—ХIII вв. (кафары, альбигойцы, вальденсы и др.) как оппозиция римской экклезиологии .

Джон Виклеф и его критика католического вероучения, положительные стороны этой критики: отрицание примата апостола Петра, главенства папы, чистилища, индульгенций, целибата и употребления латинского языка в богослужении. Заблуждения Виклефа: учение об абсолютном предопределении, разделение таинств на главные и второстепенные, учение о духовном Причащении, отрицание Священного Предания и монашества. Ян Гус и Иероним Пражский. Идея устройства национальных Церквей, отрицание богоустановленности папства .

Отношение Иеронима Пражского к Православию. Ошибочный взгляд на Яна Гуса как последователя Виклефа. (Отношение Гуса к Священному Преданию, таинствам и предопределению в сравнении со взглядами Виклефа) .

Иероним Савонарола — обличитель нравов римской курии .

Отношение Савонаролы к примату римского епископа .

2. Начало Реформации в Германии Безуспешная попытка провести реформу «во главе и членах» РимскоКатолической Церкви на Базельском и V Латеранском соборах .

Мартин Лютер, краткие сведения о его жизни. История разрыва Лютера с Римом: обращение Лютера к епископам с увещанием запретить продажу индульгенций, 95 тезисов Лютера против индульгенций, сожжение папской буллы, осуждение Лютера (Вормский эдикт 1521 г.) .

Лютер на нелегальном положении .

Распространение идей Лютера, причина успеха этих идей .

Возникновение новых реформационных направлений — иконоборчество Труды Ниж егородской ду ховной семинарии Раздел IV. Учебные программы и анабаптизм. Крестьянская война в Германии (1524—1525). Отрицательное отношение Лютера к этим направлениям Реформации .

Император Карл V как защитник интересов католического Рима .

Союз Лютера с немецкими князьями. Рейхстаг Карла V в Шпейере (1529) и подтверждение Вормского эдикта. Съезд сторонников Лютера в Шмалькальдене. Протест Карлу V и создание шмалькальденского оборонительного союза против императора. Шмалькальденские религиозные войны протестантов с католиками и Аугсбургский религиозный мир 1555 г .

Символические книги лютеран. Их авторы и причины появления, двойственное отношение лютеран к этим книгам .

3. Лютеранство Лютеранская экклезиология. Учение Лютера о духовном (или невидимом) бытии Церкви как попытка обосновать преемство своего учения от Церкви апостольской. Вопрос о непрерывности существования истинной Церкви на земле в связи с учением Лютера, о ее невидимом бытии. Отношение лютеран к источникам вероучения: отрицание Священного Предания и умаление учительной роли Церкви, вопрос о каноне Священных книг. Лютеранское понимание таинств, принятие только двух таинств (Крещения и Евхаристии). Противоречие между учением Лютера о спасении одной верой и установлением таинств Господом Иисусом Христом. Непоследовательность во взгляде Лютера на таинства .

Лютеранская сотериология. Опровержение Лютером католического учения о сатисфакции как умаляющего достоинство Голгофской Жертвы. Учение Лютера о состоянии крайней поврежденности человеческой природы после грехопадения и пассивности человека в деле своего спасения. Учение Лютера об оправдании одной верой. Лютеранское понимание сущности спасения как изменения отношения Бога к человеку ради веры его в искупительную Жертву Сына Божия (понятие пронунциации). Значение труда Святейшего Патриарха Сергия «Православное учение о спасении» для понимания инославных взглядов на сущность спасения .

402 Труды Ниж егородской ду ховной семинарии Учебная программа по Сравнительному богословию для 3-го курса Отношение лютеран к молитве, постам, призыванию святых, почитанию икон и других святынь церковных .

Первые попытки лютеран установить общение с Православным Востоком. Перевод Меланхтоном «Аугсбургского исповедания»

на греческий язык. Обращение Меланхтона к Константинопольскому патриарху Иоасафу. Безрезультатность первого контакта. Переписка лютеранских богословов Тюбингенского университета с патриархом Константинопольским Иеремией II. Причины неудачи второго контакта лютеран с Константинопольским Патриархатом. Контакты лютеран с Русской Православной Церковью в прошлом и настоящем .

4. Цвингли Ульрих Цвингли: краткие биографические сведения. Проповедь Цвингли в Цюрихе и распространение его идей в других городах Швейцарии .

Война «лесных» и «городских» кантонов. Крайний рационализм Цвингли: взгляд на Евхаристию как на простое воспоминание Тайной Вечери. Цвинглианское понимание Евхаристии в современном протестантизме .

5. Кальвинизм, или реформатство Жан Кальвин: краткие сведения о жизни и деятельности. Вероучительные книги кальвинизма .

Сходство кальвинизма с лютеранством: учение о духовном бытии Церкви и оправдании одной верой, отрицание Священного Предания и всей церковной традиции (призывания святых, почитания икон и других церковных святынь, молитв за усопших и т. д.) .

Отличительные особенности кальвинизма: учение о безусловном предопределении, учение о непреодолимом действии благодати Божией, взгляд на Евхаристию как на духовное общение человека с Богом .

Черты иудаизма и язычества в кальвинизме (избранничество и фатализм) .

Распространение кальвинизма. Признание кальвинизма под именем пресвитерианства государственным исповеданием в Шотландии (1592). Кальвинисты во Франции (гугеноты). Кальвинизм как идеология оппозиции королевскому абсолютизму во Франции. Гугенотские войны .

Труды Ниж егородской ду ховной семинарии Раздел IV. Учебные программы Варфоломеевская ночь (1572). Предоставление гугенотам религиозных и политических свобод (Нантский эдикт 1598 г.). Политика кардинала Ришелье и упразднение политических прав гугенотов («Эдикт милости»

1629 г.). Современное состояние кальвинизма .

6. Англиканство История отношений короля Иоанна Безземельного и папы Иннокентия III. Вассальная зависимость Англии от Рима и последствие этой зависимости для Церкви Англии. Бракоразводный процесс короля Генриха VIII как повод для освобождения от подчинения Риму. Церковная политика Генриха VIII: сохранение догматической доктрины, иерархического устройства и литургических форм Католической Церкви с установлением супрематии короля над Церковью Англии. Законодательная защита католической доктрины («кровавый билль») и некоторые отступления от нее (отмена индульгенций, почитания икон, вопрос о национальном языке в богослужении). Экономические и политические причины упразднения монастырей. Секуляризация монастырских земель. Преследование сторонников реформации и папизма при Генрихе VIII как тенденция к образованию новой христианской деноминации .

Курс на реформацию при Эдуарде VI как стремление новой знати закрепить свое положение. Литургическая реформа («Книга общих молитв») и составление 42-х вероучительных членов, их лютеранская направленность (учение об оправдании одной верой, признание только двух таинств, отрицание Священного Предания и т. д.) .

Мария Тюдор и попытка реставрации католичества (восстановление власти папы, частичный возврат церковного имущества, преследование сторонников реформации) .

Елизавета Тюдор, восстановление королевской супрематии и создание государственной Церкви. Поставление Матфея Паркера и проблема апостольского преемства англиканской иерархии. Попытки Елизаветы примирить сторонников реформации и католичества. 39 вероучительных членов как выражение политики примирения. Нонконформисты (пуритане), их оппозиция новой Церкви. Разделение пуритан на пресвитериан и индепендентов, или конгрегационалистов. Принцип полной свободы 404 Труды Ниж егородской ду ховной семинарии Учебная программа по Сравнительному богословию для 3-го курса конгрегации (прихода) в делах веры и устройства, провозглашенный индепендентами, как благоприятная основа для сектантства .

Упадок церковной жизни в Англии в XVIII веке. Оксфордское движение как попытка возродить церковную жизнь. Пьюзеисты — выразители симпатий к Православию. Ритуалисты. Различные течения внутри современного англиканства (высокоцерковники, низкоцерковники, широкоцерковники), их характеристики. Отношение между Русской Православной Церковью и англиканством в наши дни .

РАЗДЕЛ II. ЭКУМЕНИЧЕСКОЕ ДВИЖЕНИЕ

Протестантская конференция в Эдинбурге по вопросам сотрудничества в области миссионерства (1910) как начало экуменического движения .

Два направления в экуменическом движении: «Вера и строй» и «Жизнь и деятельность». Первая экуменическая конференция с участием православных (Женева, 1920 г.) .

Первоначальная позиция Русской Православной Церкви относительно экуменизма (по материалам Московского совещания 1948 г.) .

Вступление РПЦ в экуменическое движение (Дели, 1961 г.). Экуменическая трибуна — средство для свидетельства Истины со стороны Православных Церквей. Отношение православных к вопросу общения в таинствах (интеркомунион). Усиление синкретизма на VI Ассамблее экуменистов в Ванкувере (1983) и на VII Ассамблее в Канберре (1991) .

Рекомендуемая литература

1. Аквилонов Е. свящ. Церковь. Научные определения Церкви и апостольское учение о ней как о Теле Христовом. СПб., 1894 .

2. Арсеньев И. От Карла Великого до Реформации: (Историческое исследование о важнейших реформаторских движениях в Западной Церкви в течение восьми столетий). Т. 1. М., 1909; Т. 2. М., 1910 .

3. Он же. Ультрамонтанское движение в XIX в. до Ватиканского Собора 1869—70 гг. Харьков, 1895 .

4. Арсеньев Н. А. Православие, католичество, протестантизм. Париж, 1948 .

5. Он же. Православная Церковь и западное христианство. Варшава, 1924; 1929 .

Труды Ниж егородской ду ховной семинарии Раздел IV. Учебные программы

6. Беляев Н. Я. Догмат папской непогрешимости: Историко-критический обзор. Казань, 1882 .

7. Он же. Значение символов в лютеранстве // Православный собесед ник .

1875. Т. 1. С. 144—168 .

8. Он же. Основной принцип римского католицизма. Казань, 1895 .

9. Он же. Пелагианский принцип в католичестве // Православный собеседник. 1871. №1. С. 84, 184 .

10. Беляев Н. Я. Римо-католическое учение об удовлетворении Богу со стороны человека. Казань, 1876 .

11. Бергер А. Культурные задачи Реформации. СПб., 1901 .

12. Богородский Н. М. Учение Св. Иоанна Дамаскина об исхождении Святого Духа. СПб., 1879 .

13. Болотов В. В., проф. Лекции по истории древней Церкви. Т. 1—4. М., 1994 .

14. Бондарь С Д. Англиканская епископальная церковь. СПб., 1911 .

15. Борков И. В. Лютеранское учение по шмалькальденским членам. Казань, 1915 .

16. Булгаков А. И. О законности и действительности англиканской иерархии с точки зрения Православной Церкви. К., 1906 .

17. Бэрд Ч. Реформация XVI века в ее отношении к новому мышлению и знанию. СПб., 1897 .

18. Ведерников А. Идея Церкви в сочинениях А. С. Хомякова // ЖМП. 1954 .

№ 7. С. 47—59 .

19. Виппер Р. Влияние Кальвина и кальвинизма на политические учения и дви жения XVI века: церковь и государство в Женеве XVI века в эпоху кальвинизма. М., 1894 .

20. Владимир (Сабодан), архиеп. Экклезиология в русском богословии в связи с экуменическим движением // ЖМП. 1979. № 9. С. 58; № 10. С. 56 .

21. Воронов Л., свящ. Вопрос о «филиокве» с точки зрения русских богословов // БТ. Сборник, посвященный 175-летию ЛДА .

22. Воронов Л., прот. Вопрос об англиканском священстве в свете русской православной богословской науки // БТ. № 3. С. 64—145 .

23. Второй Ватиканский собор. Брюссель, 1992 .

24. Гаусрат А. Средневековые реформаторы. СПб., 1899 .

25. Гейссер Л. История Реформации. СПб., 1882 .

26. Геръе В. Блаженный Августин. М., 1910 .

27. Гетте В. Папство как причина разделения Церквей. Харьков, 1895 .

406 Труды Ниж егородской ду ховной семинарии Учебная программа по Сравнительному богословию для 3-го курса

28. Городцев П. Предшественник Реформации Дж. Виклеф. Пг., 1917 .

29. Гусев Д. Чистилище у средневековых римо-католических богословов // Православный собеседник. 1872. № 6. С. 226—264 .

30. Дьяченко С., свящ. Настольная книга для священно-церковнослужителей .

М., 1993 .

31. Епифанович Л. Записки по обличительному богословию. Новочеркасск, 1904; 1913 .

32. Зерников А. Православно-богословские исследования об исхождении Святаго Духа от одного только Отца. Т. 1—2. Почаев, 1902 .

33. Иванцов-Платонов А. М. О западных исповеданиях. М., 1906; 1915 .

34. Он же. О римском католицизме и его отношении к Православной Церкви .

Ч. 1—2. М., 1870 .

35. Иларион (Троицкий), архим. Христианства нет без Церкви. М., 1991 .

36. Исидор (Богоявленский), еп. Рождество Богородицы. (По православному и римско-католическому учению) // ЖМП. 1949. № 5. С. 34—37 .

37. Карпов П. Систематический указатель статей по основному, догматическому, нравственному и сравнительному богословию. СПб., 1888 .

38. Карсавин Л. П. Католичество. Пг., 1918 .

39. Он же. Основы средневековой религиозности в ХII—ХIII вв. преимущественно в Италии. Пг., 1915 .

40. Катанский А. Л. Об исхождении Св. Духа. (По поводу старокатолического вопроса) // Христианское чтение. 1893. 4.1. С. 401—425 .

41. Катехизис Католической Церкви. М., 1996 .

42. Керенский В. О символических книгах протестантов // Христианское чтение. 1911. № 4. С. 173—181 .

43. Коржавин А. Учение об оправдании по символическим книгам лютеран, изложенное по сравнению с православным учением. Тамбов, 1886 .

44. Кохомский С. В. Учение Древней Церкви об исхождении Святого Духа .

СПб., 1875 .

45. Кремлевский А. История пелагианства и пелагианская доктрина. Казань, 1898 .

46. Он же. Первородный грех по учению блж.Августина. СПб., 1902 .

47. Лебедев А. История разделения Церквей в IX, X и XI веках. СПб., 1905 .

48. Лебедев А., свящ. О главенстве Папы, или разности православных и папистов в учении о Церкви. СПб., 1887 .

Труды Ниж егородской ду ховной семинарииРаздел IV. Учебные программы

49. Он же. Церковь Римская и Византийская в их взаимных догматических и церковно-обрядовых спорах в IX, X и XI веках. М., 1875 .

50. Он же. Разности Церквей Восточной и Западной в учении о Пресвятой Деве Марии Богородице. СПб., 1903 .

51. Лебедев П. Пелагианство. М., 1866 .

52. Лепорский П. Н. 39 членов церкви Английской. СПб., 1912 .

53. Лопухин А. П. История христианской Церкви в XIX веке. Т. 1—2. Пг., 1900—1901 .

54. Лосский В. Н. Догмат о непорочном зачатии // БТ. № 14. С. 121—125 .

55. Он же. Исхождение Святого Духа в православном учении о Троице // ЖМП. 1973. № 9. С. 62—71 .

56. Малиновский Н. Протестантское учение о церковной иерархии // Вера и разум. 1886. № 4. Кн. 2. С. 237—259; № 6. Кн. 2. С. 414—424 .

57. Маргаритов С. Лютеранское учение в его историческом развитии при жизни М. Лютера. М., 1895 .

58. Миркович Г. О времени пресуществления Св. Даров. Спор, бывший в Москве во второй половине XVII века. Вильна, 1886 .

59. Михаил (Мудьюгин), еп. Православная трактовка развития мариологии РимоКатолической Церкви за последнее столетие // Вестник РЗЕПЭ. 1966 .

60. Михайловский В. Я. Англиканская Церковь и ее отношение к Православию .

СПБ., 1864 .

61. Назаревский М. Иоанн Кальвин, реформатор XVI в. // Православное обозрение. 1878. № 5. С. 43—68; № 8. С. 675—701; № 10. С. 222—245; 1879, № 5—6. С. 143—204; № 9. С. 44—78; № 12. С. 635—713 .

62. Налимов Т. Вопрос о папской власти на Констанцском соборе. СПБ., 1890 .

63. Некрасов А. Учение Св. Иоанна Дамаскина о личном отношении Духа Святого к Сыну Божию. Казань, 1889 .

64. Огицкий Д. П., Козлов М., свящ. Православие и западное христианство .

МДА, 1995 .

65. Окружное Патриаршее и Синодальное Послание Константинопольской Церкви по поводу энциклики Льва XIII о соединении Церквей от 20 июня 1894 года (1895 г.) // Догматические послания православных иерархов ХVII—ХIХ веков о православной вере. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1995 .

–  –  –

66. Окружное послание Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви ко всем православным христианам (1848 г.) // Догматические послания православных иерархов ХVII—ХIХ веков о православной вере. СвятоТроицкая Сергиева Лавра, 1995 .

67. Олесницкий И. Символическое учение лютеран о таинстве Евхаристии и несостоятельность этого учения. Каменец-Подольск, 1894 .

68. Осипов А., проф. О некоторых принципах православного экуменизма // БТ .

№ 18. С. 180—187 .

69. Перов И. Руководство к обличительному богословию. Тула, 1910 .

70. Петр (Другов), еп. Западная Церковь в борьбе с Великим расколом в первое десятилетие XV века. М., 1890 .

71. Писарев Л. Учение блж. Августина, епископа Иппонского, о человеке в его отношении к Богу. Казань, 1894 .

72. Пономарев П. П. Учение Фомы Аквината о таинстве Евхаристии. Казань, 1905 .

73. Попов В. Д. Кальвин // Труды КДА. 1909. № 9. С. 112—134; № 10. С. 312—334;

№ 12. С. 551—593 .

74. Попов И. В. Личность и учение блж. Августина. Сергиев Посад, 1916 .

75. Порозовская Б. Д. И. Кальвин, его жизнь и реформаторская деятельность .

СПб., 1891 .

76. Послание Патриархов Восточно-Кафолической Церкви о православной вере (1723) // Догматические послания православных иерархов ХVII—ХIХ веков о православной вере. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1995 .

77. Правило по применению принципов и норм по экуменизму. Ватикан, 1993 .

78. Православие и экуменизм. М., 1998 .

79. Преображенский Н. Современное англиканство: Учение о присутствии Иисуса Христа в таинстве Евхаристии // Богословский вестник. 1901 .

№ 2. С. 293—316 .

80. Разумовский Г. Экуменическое движение и Русская Православная Церковь .

М., 1948 .

81. Родзянко В., свящ. Как разрешить проблему Филиокве? // Вестник РЗЕПЭ .

1955. № 24 .

82. Рождественский А. Я. Символические и богослужебные книги Английской Церкви как выражение ее веросознания. К., 1908 .

Труды Ниж егородской ду ховной семинарииРаздел IV. Учебные программы

83. Он же. Учение западных исповеданий о первородном грехе // Труды КДА. 1909. № 2, 5 .

84. Он же. Учение западных исповеданий о таинствах // Труды КДА. 1911 .

№ 1—3, 7, 8 .

85. Романидис И., свящ. Филиокве // Вестник РЗЕПЭ. 1975. № 89—90 .

С. 89—115 .

86. Сергий (Страгородский), архим. Учение блж. Августина о предопределении в связи с обстоятельствами его жизни и деятельности // Чтения в обществе любителей духовного просвещения. 1887. № 2. 4.1. С. 431 .

87. Сергий (Страгородский), архиеп. Православное учение о спасении. Опыт раскрытия нравственно-субъективной стороны спасения на основании Св .

Писания и творений святоотеческих. Репр. воспр. изд. 1898 г. М., 1991 .

88. Сергий (Страгородский), патр. Значение апостольского преемства в инославии // ЖМП. 1961. № 10. С. 30—45 .

89. Сергий (Страгородский), патр. Отношение православного человека к своей Церкви и инославию // ЖМП. 1967. № 1. С. 63—69 .

90. Скабалланович М. А. Разделение Церквей при патриархе Михаиле Керулларии // Христианское чтение. 1884. №11—12. С. 626; 1885. № 1—2. С. 95—145 .

91. Соколов И. П. Учение Римо-Католической Церкви о таинстве священства .

СПб., 1907 .

92. Соколов В. А. Иерархия Англиканской епископальной Церкви. Сергиев Посад, 1897 .

93. Сравнительное обозрение учения о первородном грехе в христианских вероисповеданиях. Тамбов, 1878 .

94. Стуков Ф. Лютеранский догмат об оправдании верою: (Историкокритический очерк). Казань, 1891 .

95. Теодорович К И. Учение Тридентского собора о первородном грехе. Почаев, 1886 .

96. Терентьев Н. Лютеранская вероисповедная система по символическим книгам. Казань, 1910 .

97. Он же. Символические книги лютеранства // Православный собеседник. 1909. № 9. С. 324—348; № 10. С. 467—495; 1910. № 1. С. 89—109; № 2 .

С. 180—224; № 3. С. 350—390; № 4. С. 467—497 .

98. Троицкий В. Н. Очерки истории догмата о Церкви. Сергиев Посад, 1912 .

410 Труды Ниж егородской ду ховной семинарии Учебная программа по Сравнительному богословию для 3-го курса

99. Трубецкой Е. Н. Религиозно-общественный идеал западного христианства в V веке. Миросозерцание блаж. Августина. М., 1892 .

100. Трусковский И. Руководство к обличительному богословию. Могилев на Днепре, 1887 .

101. Успенский Е. Обличительное богословие. СПб., 1895 .

102. Успенский Л. А. На путях к единству? Париж, 1987 .

103. Филарет (Вахромеев), архиеп. О филиокве. (К дискуссии со Старокатолической Церковью) // ЖМП. 1972. № 1. С. 62—75 .

104. Филарет (Дроздов), митр. Разговор между испытующим и уверенным в Православии Восточной Кафолической Церкви. М., 1849 .

105. Филарет, митр. О непрерывности епископских рукоположений в Англиканской Церкви // Православное обозрение. 1886. № 2. С. 35 .

106. Филевский И., свящ. Учение Православной Церкви о Священном Предании:

(Апологетическое исследование). Харьков, 1902 .

107. Хомяков А. С. Несколько слов православного христианина о западных исповеданиях // Он же. Сочинения. Т. 2. М., 1994 .

108. Он же. Церковь одна // Сочинения. Т. 2. Указ. изд .

109. Хрисанф (Ретивцев), архим. Характер протестантства и его историческое развитие. СПб., 1871 .

110. Христианское воссоединение: Экуменическая проблема в православном сознании. Париж, 1933 .

111. Чельцов М. Полемика между греками и латинянами по вопросу об опресноках в ХI—ХII вв. СПб., 1879 .

112. Шавров А. Образование протестантского учения о Церкви в борьбе с католицизмом // Православное обозрение. 1864. № 9. С. 96—138 .

113. Шпиллер В., свящ. Римско-католический догмат о главенстве папы в Церкви .

(Критика в русской богословской литературе) // ЖМП. 1950. № 12 .

С. 44 .

114. Ястребов М. Учение лютеранских символов о первородном грехе // Труды КДА. 1876. № 9. С. 623—73; № 10. С. 226—257; № 12. С. 597—643; 1877. № 2 .

С. 285—334.



Похожие работы:

«Четвернин В.А. ИНСТИТУЦИОНАЛЬНАЯ ТЕОРИЯ ПРАВА В европейской континентальной правовой доктрине, особенно в российской, еще в конце XIX века произошел разрыв между социальной наукой (социологией) и правоведением. На специализированное изучение права претендует наук...»

«ОБРАЗЦЫ ПРОЦЕССУАЛЬНЫХ ДОКУМЕНТОВ. ДОСУДЕБНОЕ ПРОИЗВОДСТВО Под общей редакцией заместителя Председателя Верховного Суда РФ А. А. Толкаченко Книга доступна в электронной библиотечной системе biblio-online.ru Москв...»

«ЛИПЧАНСКАЯ Мария Александровна Участие граждан Российской Федерации в управлении делами государства: конституционно-правовое исследование 12.00.02 – конституционное право; муниципальн...»

«Федеральное государственное казенное образовательное учреждение высшего образования "СИБИРСКИЙ ЮРИДИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ МИНИСТЕРСТВА ВНУТРЕННИХ ДЕЛ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ" УТВЕРЖДАЮ Начальник СибЮИ МВД России генерал-майор полиции И.А.Медведев 05 июля 2017 г. Ме...»

«оружие \ \ бесствольное оружие 13 декабря этого года исполняется 10 лет с того момента, как Президент России Борис Ельцин подписал Федеральный закон от 13 декабря 1996 г. N 150-ФЗ "Об оружии", по сей день остающийся основным нормативно-правовым документом, регулирующим оборот оружия на территории нашей ст...»

«Отчет о результатах самообследования МБДОУ№ 88 "Алые паруса" города Калуги за 2014 – 2015 учебный год Отчет о результатах самообследования муниципального бюджетного дошкольного образовательного учреждения №88 "Алые паруса" г.Калуги, сос...»

«-1Халилов З.З. “Международное воздушное право как отрасль международного права” “Право и суспiльство”, № 3, 2012, Киев, Украина с. 59-64 Международное воздушное право как отрасль международного права к.ю.н., Халилов Зафиг Закир оглы В статье разъ...»

«Русскоязычная приходская работа лютеранских приходов г. Хельсинки СБОРНИК ГИМНОВ Venjnkielinen virsikirja Helsingin seurakuntayhtymn venjnkielinen ty От составителя Восклицайте Господу, торжествуйте, веселитесь и пойте (Пс.97:4). Дорогие друзья! Из-за...»







 
2018 www.new.pdfm.ru - «Бесплатная электронная библиотека - собрание документов»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.